新多媒體內容“耳搔”（ASMR）視域下看世界經典鋼琴曲目的文化消費現象

摘要：“耳搔”，即ASMR （Autonomous Sensory Meridian Response），中文譯名“自發性知覺經絡反應”，是一個用于描述感知現象的新詞，其特征是：對視覺、聽覺、觸覺、嗅覺或者感知上的刺激而使人在顱內、頭皮、背部或身體其他范圍內產生一種獨特的、令人愉悅的刺激感。作為印象主義音樂代表作之一的《月光》，其本身就帶有著“耳搔”一般的氣質：即如夢如幻，空靈得讓人真假難辨，松散難以分辨的節奏起著很好的睡眠作用。

將新興的ASMR結合國內的主播文化生態圈角度下去看待經典鋼琴曲，不僅是對于傳統藝術作品在互聯網新媒介傳播方式上的一次大膽嘗試，同時也是對于經典藝術作品是否可以通過互聯網媒介進入文化消費領域，在泛文化交流圈流行的一次探討。

關鍵詞：感官刺激;興趣交流圈;泛娛樂;視頻營銷;文化消費

耳搔本身源于海外，近兩年在國內開始出現，與近兩年火熱的直播生態圈捆綁，主要流行傳播于新興的垂直平臺。正如中文直譯一般，“搔”即表達了生活中我們耳朵從未特意去聽的某種觸發音如敲玻璃杯發出的清脆聲音等給我們耳朵帶來的輕微刺激撩撥的體驗。而當捆綁了國內直播文化之后，耳搔便不僅僅是對獨特聲音符號的傳播，應運而生的還有對于聽覺信息的生產過程的傳播，匹配的畫面對于視覺的刺激等等。

然而，對這種感知本身及分類目前來說在醫學及心理學角度上仍存在很大爭議，很難站在學術角度上去探討其本身的科學性。但由于其在新媒體廣泛傳播，受眾廣泛，且內容獵奇而被作為媒介內容推廣，其傳播機制，傳播內容與受眾分析也值得站在傳播角度上去探討，從而成為了一種新興的媒介興趣圈文化現象。

一、探討：經典藝術的泛娛樂式文化消費

耳搔成為了某種營銷傳播創意的新角度，所有文化內容，選取其獨特的角度，便可以通過耳搔的形式，以一種全新讓人感到獵奇的形式進行傳播。由此，耳搔可以自發發展成一種廣告視頻創意營銷手段甚至小眾的文化產業。

目前已經有相關案例，如宜家推出的長達25分鐘廣告，記錄宜家家居摩擦的高品質的聲音，撩撥起消費者的購買欲望。另外，在國內，已經專門為失眠人群研發相關“耳搔”APP“小睡眠”，其中收錄了asmr類型觸發音;也有專門的頻道——治療性純音樂，以節奏舒緩的鋼琴曲為主。此類有旋律的樂曲在所有asmr內容類型中所占比重并不大，但舒緩向純音樂由于連貫的旋律，零噪音的特點，相比于單一的觸發類聲音，不僅具有撩撥聽覺的感覺，更具有心理上的治療作用。內容本身來看，文本更具有深層次的文化意義，在文化二次創作與演繹傳播上更具有權威性，大眾的接受程度更高。

因此，世界級經典作品，是否可以傳播于小眾文化興趣圈，在充斥著泛文化泛娛樂屬性的新網絡媒介中進行文化消費呢？

新媒介不斷發展，經典藝術作品必然無法逆行時代潮流，必將進入大眾媒介消費領域。這是一把雙刃劍，目前新媒介監管不斷加強，受眾文化素質水平提高，新媒介對傳統經典藝術作品磨蝕沖擊的一面正在被我們不斷把控削弱，加快藝術作品在大眾視野的傳播這一正向功能正在被不斷放大。通過文化消費，將經典藝術作品置于現代社會文化生態圈中，相比于權威垂直化專業性極強的傳統媒介，新媒介更多起到的是普及的作用。在經典文化逐漸遠離我們日常生活的年代，在明明可以打破原本僵化的文化層級交流圈的年代，我們更需要用更包容的方式去看待去接觸經典的主流文化。只有做到主流文化，經典傳統文化的舉重若輕，才能讓這種世界級經典永遠鮮活年輕下去。

二、嘗試：媒介依賴所產生的新內容消費形式

在國內最大的興趣交流視頻媒介平臺嗶哩嗶哩彈幕視頻網上，耳搔已經成為具有完備體系的一個文化生態圈。主播，外網視頻搬運剪輯，廣告營銷等匯集于此，在這里搜索asmr，能看到不同類型的耳搔視頻。就內容創意而言，“失眠患者”（筆者認為，忠實的asmr聽眾不再僅僅是生理醫學上的失眠者，更多的是此類文化現象的參與者，此類媒介內容的重度依賴人群，消費群體）關注不再是簡單的聲音符號的傳播，而是結合多媒體特性，追求聲音、畫面及文字帶來的視聽綜合體驗。耳搔中所使用的物品，耳搔錄制環境的設計，耳搔虛構情節，人物設定等等都成為了獨特的意義文本。

目前，已經有對于經典繪畫藝術作品如梵高星空主題相關的耳搔視頻，臨摹經典藝術作品時畫筆與畫布摩擦的聲音，蘸取顏料時的輕微觸發性聲音等，結合畫面色彩，給人以舒適的體驗。這種助眠，是基于現代人生理上的媒介依賴。睡覺前“看“一個耳搔視頻，更多成為了一種習慣。那么在選擇時，耳搔的主題，產生觸發音的物品便成為耳搔作為視頻營銷創意的主攻點。當藝術作品作為耳搔主題時，所推廣的更多是流于表面的淺層文化意義。但這種”形式使媒介受眾潛移默化中接觸了解到經典藝術，彈幕形式交流使得受眾能在第一時間看到關于經典作品的科普，達到娛樂與教化齊飛的效果。

德彪西的經典作品《月光》，印象派音樂的代表作，其空靈飄渺的特性尤其符合耳搔聲音的氣質，配合畫面溶溶月色亦或是鋼琴彈奏時的畫面錄制，都會產生令人舒適，安神助眠的感官享受。在體驗至上的媒介時代，經典藝術作品的大眾傳播，首先應適應現代快節奏文化消費的“硬性指標“，在到達公眾視野之后才能進一步進行專業性的傳播。這樣的內容及意義減負過程，對于藝術作品傳播，從長遠意義來看，無非是有益的。

三、弊端：泛娛樂消費帶來的形式主義及受眾審美疲勞

經典藝術作品文化意義減負，注重形式感雖然能在大眾廣泛傳播，但由于新媒介的快速傳播，二次創作甚至多次創作的簡單性以及傳播內容權威性缺失等原因，過渡注重藝術作品形式上的創意而忽視內容本身的傳播，便會造成大眾的審美疲勞，對藝術作品原有的文化藝術價值造成大眾認知上的誤判，成為一種可怕的文化侵蝕。

藝術作品可以用來文化消費，但不是毫無節制，不受監管的肆意消費。對于音樂作品而言，聲音的再創作影響更加潛移默化，一旦被人記住，便會產生長時間難以磨滅的影響。因此，在對音樂作品進行文化消費時，更要堅持尊重經典作品這一主要原則。耳搔此類小眾文化興趣圈現象，在利用經典藝術作品進行傳播消費時，要適當打破原有形式為王的原則，分更多的精力放在內容的把控上，使藝術作品能受益于新媒介的新形式，達到有效傳播，而不是成為新媒介營銷的砝碼與傀儡，一次次濫用而磨損了其本身的藝術文化價值。

因此，在經典作品進入文化消費市場時，必須警惕流于形式所帶來的危機，尊重經典藝術作品，形式上適度調整，最大程度將原本的文化內容帶到大眾面前，利用喜聞樂見的形式，讓大眾真正了解經典音樂作品。

參考文獻：

[1]魏曉凡：《互聯網多媒體娛樂內容新類型“耳搔“（ASMR）初探》，《視聽》，2017-02-15

作者簡介：

魏典（1995.1.22—）女，漢族，籍貫：遼寧省朝陽市雙塔區，學歷：在讀碩士研究生，單位：黑龍江大學研究生院，研究方向：藝術傳播與審美教育。