民國時(shí)期城市公園建設(shè)與市民生活

黃雨奇 何聰聰 吳燕伶

摘要：作為一種近代新型城市空間，公園被引入中國時(shí)，其政治教化功能得到了官方的高度重視。同時(shí)這種來自西方的空間形態(tài)先天所具有的休閑娛樂功能也是難以被忽略的，它打破了舊式熟人社交的傳統(tǒng)，為市民提供了一處觀賞自然美景、開展自由交際的場所，同時(shí)也為社會底層某些人群提供了新的謀生之地。濟(jì)南、青島兩地的中山公園作為中國近代最早的一批城市公園，見證了近代中國國民休閑生活的變遷，在百年來中國民眾思想與生活逐步從愚昧保守走向進(jìn)步開放的過程中所發(fā)揮了重要作用。

關(guān)鍵詞：市民生活;公園;青島;濟(jì)南

在西方，城市公園作為工業(yè)革命后為解決城市環(huán)境惡化的弊病、緩和工業(yè)化給人民帶來的壓抑感的一種公共設(shè)施應(yīng)運(yùn)而生。自列強(qiáng)入侵、中國被迫開始近代化進(jìn)程后，公園這種新型公共空間作為西方近代工業(yè)文明的產(chǎn)物被殖民者帶入租界，在一批進(jìn)步國人的呼吁下，逐漸在中國土地上得到普及。從客觀上看，公園這種不同于中國傳統(tǒng)城市設(shè)施的開放式空間形態(tài)，打破了熟人社會的交際壁壘，成為近代市民標(biāo)榜進(jìn)步與新潮的休閑場所，同時(shí)也成為城市中推動公共意識形成的重要媒介。

青島作為近代著名的殖民城市，其公園建設(shè)具有突出的歐式風(fēng)格;而濟(jì)南中山公園作為清末新政時(shí)期仿行西法自主建設(shè)公園的代表，是西方設(shè)計(jì)和中國園林藝術(shù)交織的結(jié)果。兩座中山公園作為近代中國的第一批公園，都誕生于清末，發(fā)展興盛于民國，歷經(jīng)數(shù)次政權(quán)更迭，在百年來中國民眾思想與生活逐步從愚昧保守走向進(jìn)步開放的過程中所發(fā)揮了重要作用。

一、公園規(guī)劃與建設(shè)：全新公共設(shè)施的引進(jìn)

作為山東省內(nèi)最早開辟的兩座公園，青島和濟(jì)南的中山公園誕生于截然不同的背景下。

德國曾希望將青島打造為模范殖民地，但是園林建設(shè)卻沒能得到足夠的重視，德國政府所做工作也僅僅是在太平山地區(qū)（即后來的公園所在地）建樹種園和苗圃。雖然這塊區(qū)域后來逐漸增添了一些基礎(chǔ)設(shè)施，并改名為森林公園，但仍主要以植物園的面貌展現(xiàn)，并不具備公園的屬性。公園的形成和發(fā)展是在第一次日占時(shí)期。因?yàn)榍鄭u的氣候與日本相似，大量日本僑民涌入，殖民者為滿足僑民生活習(xí)慣、營造日本文化，便將太平山改為旭山，森林公園隨即在1915年被更名為旭公園，公園北部太平山的陽半坡也修建了紀(jì)念日本軍人的“忠魂碑”。這一時(shí)期公園內(nèi)廣泛地種植櫻花，又在公園的西南側(cè)劃地30畝建造動物籠舍。動物園的建設(shè)和櫻花的栽種使得公園觀賞娛樂功能得到拓展，不再是德占時(shí)期單純的植物試驗(yàn)場。1922年北洋政府接收青島后，將“旭公園”更名為“第一公園”，原植物試驗(yàn)場并入公園之內(nèi)，并另辟南園展拓界址。這一時(shí)期公園內(nèi)廣泛種植中國的海棠、芍藥、牡丹等花卉，并組織清明植樹等活動，在消解日本殖民文化的同時(shí)，又大大豐富了公園的內(nèi)涵。南京國民政府時(shí)期，尤其是沈鴻烈擔(dān)任市長后，青島迎來了發(fā)展的鼎盛時(shí)期，公園綠地作為城市發(fā)展的重要部分也獲得了全面提升。這一時(shí)期為紀(jì)念國民黨創(chuàng)始人孫中山先生以及宣揚(yáng)三民主義，第一公園更名為“中山公園”。該時(shí)期修建了公園西門，開辟西式庭院，公園呈現(xiàn)出更加現(xiàn)代化的風(fēng)格。公園內(nèi)增設(shè)了飯店、茶社等服務(wù)設(shè)施，使得公園的功能更加多元化。

相較于脫胎德國植物試驗(yàn)場的青島中山公園而言，濟(jì)南中山公園自營造之初便以商埠公園之名問世，自建設(shè)之初便設(shè)計(jì)規(guī)整，具備了城市公園的主要功能。

這座完全由山東省政府自行設(shè)計(jì)營造的近代公園，是1904 年袁世凱與周馥向清廷奏請自開商埠時(shí)為了吸引各地商旅來濟(jì)投資而被設(shè)計(jì)到商埠區(qū)中的城市公共設(shè)施。因?yàn)楫?dāng)時(shí)國內(nèi)尚缺乏相似的自主工程可供借鑒，商埠公園幾乎完全按照租界區(qū)公園的形制而規(guī)劃，但是在完工后依然暴露出了諸如面積狹小、排水困難等許多設(shè)計(jì)上的不足之處。不過，從推進(jìn)濟(jì)南近代化發(fā)展的角度來看，作為山東省內(nèi)第一座中國自主建設(shè)的公園，商埠公園的落成依然具有里程碑式的重要意義，其修建過程中遇到的排水困難、面積狹小等問題也為后來規(guī)劃建設(shè)新的城市公園提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。公園建設(shè)落成之后即成為濟(jì)南新型城市公共設(shè)施的代表而面向全社會開放，各個階層的人們都可以自由享受園中精心營造的園林美景，體驗(yàn)西式“文明生活”。這種為所有社會階層服務(wù)的設(shè)施展現(xiàn)了濟(jì)南商埠不同于傳統(tǒng)城市的現(xiàn)代化與進(jìn)步性特征，以至于像《1927濟(jì)南快覽》、《濟(jì)南指南》這種面向商旅游客且發(fā)行量較大的旅行指南中都對其進(jìn)行了專章介紹。

與青島的公園一樣，濟(jì)南中山公園內(nèi)部的建筑布局也經(jīng)歷過數(shù)次調(diào)整與重建，但其基本布局和整體風(fēng)格卻始終保持了中國傳統(tǒng)園林亭臺樓閣、假山夾道、移步易景、曲徑通幽的特點(diǎn)。1911年落成時(shí)，公園在西式經(jīng)典的規(guī)整布局基礎(chǔ)上與強(qiáng)調(diào)“巧于因借、天人合一”的中式景觀相融合，具有明顯的時(shí)代特色。

商埠公園除了在西端設(shè)立的“商品陳列所”集中體現(xiàn)著商埠公園設(shè)計(jì)之初宣傳濟(jì)南商埠、吸引商旅投資、促進(jìn)山東商業(yè)發(fā)展的目的之外，園內(nèi)正中央那座名為“四照廳”的清廡殿式建筑作為主體設(shè)施也可滿足舉辦各類集會之需。在四照廳偏西還有幾處假山亭榭，園內(nèi)植有蒼松數(shù)株，蔥郁之間體現(xiàn)了中國古典園林曲折幽靜的特點(diǎn)。公園作為商埠區(qū)內(nèi)一處占地面積較大的綜合性公共設(shè)施，各類服務(wù)功能自然被考慮在內(nèi)，園內(nèi)飯店、咖啡廳和茶棚等商業(yè)服務(wù)場所在公園設(shè)立之初就得以引進(jìn)。民國建立后，公園內(nèi)又修建了噴泉荷池，彌補(bǔ)了原先無水體的缺憾。南京國民政府接管濟(jì)南后，又在南端開辟一處兒童樂園，內(nèi)有秋千、滑板等專供兒童的玩具。園內(nèi)西部也增設(shè)了音樂臺，每逢周日下午四點(diǎn)鐘即有音樂團(tuán)來此演奏西樂，原本只有上層社會才能欣賞的西洋樂也通過公園這種具備了公共性質(zhì)的空間得以走入普通民眾的日常生活。國民黨統(tǒng)治時(shí)期，公園成為當(dāng)時(shí)中國人休閑娛樂的首選活動場所之一，由于人們往往能在游覽公園過程中獲得諸如免費(fèi)欣賞西洋樂之類的新奇體驗(yàn)，公園這一公共設(shè)施就逐漸被打上了新潮的標(biāo)簽。逛公園也就成為人們追求新式生活、彰顯思想進(jìn)步的一種生活方式。

二、新式空間與新生活

在近代，西式的生活習(xí)慣與觀念傳入一些通商口岸后，便被當(dāng)作是文明進(jìn)步的生活方式，引起一批中國人的競相模仿。由歐美國家傳入中國的公園也沖擊著傳統(tǒng)交際場所，形成了一處公共空間，在這里人們可以直接面對和觀察不同的陌生人，可以自由選擇自己所開展的活動、表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

（一）感知公共生活

公園明顯區(qū)別于中國傳統(tǒng)的茶館、酒肆等交游場所，它所展現(xiàn)的是一個陌生人的世界。在這處空間中，人們不僅可以欣賞精心布置的景觀，而且還能大膽地展示自己，追求愉悅與滿足。公園中的人們在充分感知現(xiàn)代公共生活、自由地觀察他人的同時(shí)，自己也成為他人眼中的風(fēng)景。

青島中山公園樹種花種繁多，共有各類樹木百七十余種，春夏秋三季都有花草樹木可以觀賞，其中櫻花最多。每年三四月間櫻花盛開時(shí)節(jié)，男的一批，女的一批，穿長袍馬褂的，西裝洋服的……剪發(fā)的，剪長發(fā)，剪短發(fā)，剪波浪式發(fā)的;穿舊衣，穿新衣，穿旗袍，一批一批都向第一公園進(jìn)步。匯泉道上，樹里林間，充滿了熱鬧氣象。人們在第一公園穿梭般的過來過去，好像尋找甚么東西似的。每逢賞櫻時(shí)節(jié)，也有大量的日本僑民，攜酒帶菜在樹林里席地野餐。直到午刻十二點(diǎn)的時(shí)候，人越聚越多，越上越勇，公園道上游客們，這個磨那個的肩膀，那個踏這個的鞋子，走來走去人看人忙個不休。

濟(jì)南商埠公園開放之后，市民的休閑娛樂方式發(fā)生了極大變化。雖然商埠公園中的松柏古樹和牡丹芍藥在濟(jì)南城內(nèi)也相當(dāng)出名，但是與青島中山公園相比，濟(jì)南的公園不僅是一處優(yōu)美的城市園林，更是一座區(qū)域性的綜合服務(wù)設(shè)施。由于設(shè)在模仿西方租界規(guī)劃的商埠區(qū)，濟(jì)南中山公園先天就被罩上了一層代表著新潮與進(jìn)步的光環(huán)。不僅電話、自來水井等近代化的市政設(shè)施最先在這里亮相，濟(jì)南市內(nèi)公共衛(wèi)生活動也選擇在此開展：1941年春，氣溫變化幅度較大，疫病流行，公安局長趙廣培專門指定中山公園作為臨時(shí)種痘所。在濟(jì)南市體育場尚未完工時(shí)，中山公園內(nèi)曾專門圈出一片體育場，設(shè)置了大量的體育健身設(shè)施，使得諸多濟(jì)南民眾在瀏覽商埠公園之余可以運(yùn)用園內(nèi)的健身設(shè)施鍛煉身體、強(qiáng)健體魄。山東公立商業(yè)專門學(xué)校就曾選擇在體育設(shè)施齊全的公園中舉辦運(yùn)動會，培養(yǎng)學(xué)生的體育競技精神和體育運(yùn)動實(shí)力。即使在市體育場落成后，公園內(nèi)的體育設(shè)施也并未被拆除，濟(jì)南商埠公園仍為一處市民開展體育活動的重要場所。園內(nèi)修建的大量涼亭和茶棚也可以滿足市民放松自我、享受自然、聚會交際等多方面的需要，不少濟(jì)南的私人小型聚會也多選擇在這里進(jìn)行。濟(jì)南劇藝研究社的社員就多選擇在商埠公園進(jìn)行座談，他們或共同閱讀革命著作，或只談進(jìn)步的文藝?yán)碚摗９珗@內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施為市民提供了體育鍛煉、休閑聚會的場所以及豐富多彩的生活體驗(yàn)機(jī)會。

（二）苦心經(jīng)營為生計(jì)

民國時(shí)期市政經(jīng)費(fèi)往往并不寬裕，甚至常常入不敷出。門票被取消后，公園失去了一項(xiàng)重要的經(jīng)費(fèi)來源，政府只得采用出租公園內(nèi)地皮供商販開展經(jīng)營的方式維持公園日常維護(hù)的開銷。在春夏之交，尤其是賞花時(shí)節(jié)，云光、天光、華德泰、鴻新、天真等市內(nèi)知名照相館都在青島第一公園里豎起旗幟、打起了招牌，預(yù)備給游客們留些“雪泥鴻爪”的紀(jì)念，一些原先在其它公園耍把戲的也把場子搬過來，鑼鼓敲得震大響。還有走鋼索的賣藝姑娘從帳幕頂露出半個身子，引誘著小孩拖著大人買票進(jìn)去觀看。此時(shí)正是天氣逐漸轉(zhuǎn)熱的時(shí)節(jié)，人們還尚未脫去厚重冬裝，游覽完公園往往已是饑腸轆轆、渾身冒汗了，濟(jì)南中山公園南部有海國春西餐廳，園內(nèi)船式屋中設(shè)有茶座，運(yùn)動場周邊還有咖啡廳，不過這些地方消費(fèi)較高，往往只有少數(shù)有錢階級和上層社會的公子小姐才會光顧。生意最好的往往是價(jià)格相對低廉的茶社，這些商販在經(jīng)營之初就被限定僅能售賣各式冷餐，在樹陰空場下羅列著八九張桌子，漂白的桌單兒鋪得格外整齊，江西瓷的茶壺茶碗擺得更是精致。雖然園內(nèi)經(jīng)營的商業(yè)活動為商販們提供了一處謀生場所，為一些遠(yuǎn)道而來的游客提供了消暑解渴的茶水和暫時(shí)果腹的食品，但是在公園的實(shí)際管理過程中，過多流動商販的進(jìn)駐讓公園內(nèi)充滿了商業(yè)氣息。原本靜謐的公園變得十分嘈雜，商販們搭設(shè)的涼棚攤位也折煞了園中精心布置的美景。因此園林學(xué)家陳植在其1930年出版的《都市與公園論》中就曾以濟(jì)南中山公園為典型，批評我國公園內(nèi)各類民營事業(yè)“惟數(shù)量過多，殊為公園本質(zhì)之玷。曾見濟(jì)南公園茶社林立，奉天公園貨攤棋布，一入其境，輒覺秩序紊亂，人聲喧囂，既失公園之本質(zhì)，復(fù)何效能之可言。新設(shè)公園，幸各以斯為戒。”

結(jié)語

1906年端方、戴鴻慈出洋考察后在《奏陳各國導(dǎo)民善法請次第舉辦折》中認(rèn)為西方公園在教化民眾方面有諸多先天優(yōu)勢，因此極力主張清政府在各地主持修建城市公園。在戴鴻慈等官員的影響下，一些地方先進(jìn)士商也借用公園具備教化功能這一優(yōu)勢從民間輿論的層面呼吁政府營造公園。1910年美國傳教士丁義華在其發(fā)表的白話演講《公共花園論》中詳細(xì)介紹了西方公園的設(shè)施，并且指出公園的好處一是“有益于衛(wèi)生”，二為“有益于民智”，三為“有益于民德”。綜合來看，丁義華的這種觀點(diǎn)不僅是對當(dāng)時(shí)社會上主張修建公園的諸多觀點(diǎn)之總結(jié)，而且可能更加接近西方建設(shè)公園的初衷。作為山東省內(nèi)兩座重要城市，青島和濟(jì)南經(jīng)歷了截然不同的城市發(fā)展軌跡。青島中山公園由于誕生在德國對青島的大力建設(shè)時(shí)期且主要為德國僑民服務(wù)，雖然后來又在不同政府的主導(dǎo)下逐漸增添了啟迪民智、樹立民德的功能，但園內(nèi)營林傳統(tǒng)卻在德國規(guī)劃的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，乃至成為突出特色，中山公園也成為青島城市綠色肌體的一部分。政府也通過對游覽條例的宣傳而令市民在欣賞園林美景的同時(shí)，于潛移默化中接受了不隨處便溺、愛護(hù)草木的現(xiàn)代社會公共意識。

濟(jì)南中山公園的建設(shè)與規(guī)劃則更加突出了中華民族的審美情趣，日后即便多次修葺新建，依然注重中國傳統(tǒng)園林特色的展示，講究營造移步易景、咫尺山水的意境，園內(nèi)建筑也多依中國傳統(tǒng)亭臺式樣修建。公園內(nèi)四照廳和運(yùn)動場提供了廣闊的活動空間可以供市民使用，因此這里成為老城居民私人集會、標(biāo)榜進(jìn)步的不二之選。國人的自主建設(shè)再搭配上中山公園內(nèi)參天古樹和可供集會活動的運(yùn)動廣場，濟(jì)南商埠公園在規(guī)劃之初便有能力充分發(fā)揮先天具備的教育功能，軟化了原本生硬的官方教化行為。

回顧百余年來兩地中山公園與市民的互動史，誕生于清末的城市公園塑造了市民的日常生活。它們不僅為濟(jì)南與青島兩地的市民提供了一個休閑放松的新場所，而且成為普通市民接觸現(xiàn)代事物的重要平臺之一。現(xiàn)代的與傳統(tǒng)的、外來的與本土的不同城市生活樣態(tài)在這里輪番登場，展示著近代城市的人生百態(tài)，因而成為兩座城市中最具生活氣息與生命力的地方。

作者簡介：

黃雨奇（1998.08-）男，漢，河南鄭州人，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2017級本科生，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史;

吳燕伶（1999.11-）女，漢，云南玉溪人，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2017級本科生，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史;

何聰聰（1998.12-）女，漢，山東青島人，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2017級本科生，主要研究方向?yàn)橹袊糯髑迨贰?/p>

[基金項(xiàng)目] 本文系山東師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：“民國時(shí)期中國城市綠地規(guī)劃建設(shè)及其現(xiàn)代啟示——以濟(jì)南和青島為例”（S201910445136）