“序文相生”讀懂詞
——《淺談＜揚州慢＞教學思路的探索》

湯 珣

（重慶二十九中 重慶 400010）

《揚州慢》是人教版選修教材的一首詩詞，為宋代姜夔所創作。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的情懷。《揚州慢》讀起來凄婉綿長，與其說是一首詞，不如說是一曲古時大都市變遷的哀歌。

一篇古詩詞，從頭到尾機械翻譯的講授方式讓學生厭煩。若能找到一些突破口，并能貫穿語文學科的“四個核心素養”，又能激發學生學習興趣，何樂為不為呢？那么，有小序的這類詞應該怎樣講呢？縱觀中國古詩詞中的小序，它以散文形式獨立于詩詞之外，其內容多寫創作緣起 , 起導讀作用，與詩詞本身相輔相成。恰逢此詞有小序，那么在講學過程中，就從小序講起，引導學生以小序為綱要讀懂古代詩詞。朱熹有言：讀書之法，在循序而漸進，熟讀而靜思。那就邊讀邊學吧！

一、讀小序，初步感知內容

且讀《揚州慢》一詞，詞前小序這樣寫道：淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望……予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲，千巖老人以為有《黍離》之悲也”。讀起來回味悠長，朗朗上口。

提問是教學的基本環節。我一般在教學過程中采用“大問套小問”的方式進行。用大問題，來一石激起千層浪。小問題，則一般用來追問。大問環節如下：一、讀小序，初步感知內容。學生回答：時、地、景、看、聽，感、評價……借此發問，千巖老人評價為“黍離之悲”，什么叫黍離之悲呢？學生十六七歲生活體驗有限，不可能真正理解“黍離之悲”的。對此，我拋問：小序部分由四個字引起了老師的思考，那就是：感慨今昔。那么我們今天先抓住“感慨今昔”四個字談起。

一首詩歌的解讀要抓住“綱要”，才能讀懂。讀小序，對于讀懂全詞非常有幫助，熟讀再精思，才能推動理解。

二、讀全詞，挖掘詞的內涵

這首詞主要內容是姜夔在感慨揚州城的昔盛今衰，在解讀的過程中，牢牢地抓住小序中的“今”和“昔”，推進解讀，挖掘內涵。學生立馬可以梳理詞中關于揚州城“今昔對比”：以前是“名都”，現在是“空城”；以前的“春風十里”，現在是“薺麥青青”；如今是“廢池”，往昔的金城湯池；以前是“月”，現在是“冷月”，結合課下注釋解讀出原因——金兵南侵。當然，教師可以趁機追問，詩詞當中還有隱藏的對比，在于何處呢？學生回答：詞人多次化用唐代杜牧曾在揚州的詩句：杜牧詩中“豆蔻梢頭二月初”，姜夔詞中“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。”，進而去追問為何“難賦深情”，都市衰敗，讓文人不忍直視。杜牧詩歌中“二十四橋明月夜”，而在姜夔的詞中，“二十四橋仍在”，“仍在”二字含義深遠，因為有無奈、哀嘆之情。姜夔感慨揚州的背后，有一個唐代詩人杜牧筆下的曾經繁華的大都市。時空為線索，今昔為對比，可深度挖掘詞的內涵。

然而，詩詞教學的理解在于詩句的本身，有小序的詞當然不能忽略其序文之間相存共生。例如，可以設置問題一：詞的正文中寫道：“過春風十里”，為什么不是小序中的“過維揚”？因為正文中的“過春風十里”，當然更有春風拂面的溫暖之感。還可以追問：詞的正文中寫道：“清角吹寒”，為什么不是小序中的“戍角悲吟”呢？學生就會進一步思考，從而得出：詩詞正文中的“吹寒”二字，似乎把揚州城如今的破敗與荒涼都吹在空中，恰逢小序中的“至日”（冬至），更能表現出寒氣彌漫于天地之間，營造出凄清的氛圍。這樣一來，學習全詞的過程中，不斷地“回扣”小序。用序文相生的方法來讀懂詞，序文相呼應，理邊熟讀邊精思，進而循序漸進推進教學。

三、讀全詞，感悟深沉內涵

開篇就提出了質疑：什么叫“蜀黎之悲”？個人認為，序文中出現的內容，如同讀懂全詞的一把鑰匙。教學中的難點，如果在學習過程中能巧妙助推背景資料，那么則更有利于學生的主動學習。比如：詞中有“清角吹寒”一句，學生在研讀其“角”字時，教師就可以順勢啟發學生：一個“角”字引起了我的思考，揚州城已經變成了一座邊城，一座名都怎么會變成一座邊城呢？因為——胡馬窺江。那么，“胡馬窺江”將是一段怎樣不堪的歷史呢？用幻燈片推出金兵的兩次南侵和“宋金紹興合議”，文字史實內容查找到以后讓學生自我解讀。順勢，再次把課堂引入深層思考：那么，《揚州慢》僅僅寫了揚州城的昔盛今衰之悲嗎？學生經過認真熟讀精思之后，在借助資料助推之后會得出：不僅僅如此，更有南宋王朝的國運衰微之悲。

理解深層到位之后，再用幻燈片推出《詩經·王風》中的詩句：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求……”，配以背景音樂，再讓學生帶著課堂感悟品讀《揚州慢》全文，哀婉綿長之調就在于讀者口中，熟讀精思之后，恰當的時候助推教學資源，黍離之悲理解感受到了，教學目的也自然而然達到了。

本為普通的詩前小序，若能以此為切入點，激發學生主動學習則更好。這一熟讀而精思的過程，這一序文相生的詩詞教學方法，不僅換了個講解角度，也能貫穿語文學科的四個核心素養。即學生在一遍遍讀小序讀全詞的過程中完成了語言的建構，在序文相生的呼應過程中完成了思維的發展與提升，在借助配樂《詩經·王風》之后深層理解黍離之悲，完成了審美鑒賞與創造，其實古詩詞的教學過程中本來就完成了文化的傳承。那么，至于文化的創新？可以課后把《揚州慢》改寫成姜夔到揚州的一篇抒情散文。古人的作品，后人也可以用不同體裁進行加工創造。

“序文相生”讀懂詞，可以進行教學嘗試，用熟之后，可以成為探索有序文的一類詞的方法。