中國古代典籍對世界文學創作的影響

（天津職業大學圖書館 天津 300410）

中國古代典籍作為最重要的古代文化載體，在漫長的中外文化交流史上長期扮演著重要角色，中國古籍中承載的古老的東方智慧給予很多國家多方面的啟迪，其中，對文學創作的影響是一個重要分支，而這種影響又體現在兩個方面，一是世界各國作家受中國古代典籍（如四書五經）中包含的文化思想影響而創作出的含有中國文化傳統思想的作品，比如啟蒙時期歐洲的《國是故事》和《道德小說》，二是直接受中國古代文學精典影響而創作出的作品。如受唐詩影響的日本平安時期的文學作品，又如啟蒙運動領袖伏爾泰受中國元曲《趙氏孤兒》影響創造的《中國孤兒》。本文選取能典型體現以上兩種特征的三個中外文化交流史上的著名事例來說明中國古代典籍作為中國傳統文化的重要載體對世界文學創作所形成的影響。

1 唐代詩人白居易對日本平安時期文學發展的影響

白居易作為我國唐代三大詩人之一，其作品在國內的不同時期有多種被編撰的集結本，目前有據可靠的第一次被編撰的集結本是元稹于824年編撰的白居易作品50卷，而這第一次的結集本就傳到了日本，這可從藤原佐世編撰的《日本國見在書目錄》（成書于894年左右）中得到證明，該目錄的“別集家”中著錄了《白氏長慶集》二十九卷，此目錄所著錄的雖不是元稹編撰的全部文集，但已足可證明，白詩的第一次編撰即已被傳到日本，此后，我國編撰的多種白詩集結本大多陸續傳入日本，除集結本外，國內編撰的很多白詩的單行本也流傳到日本，給當時平安時期日本的文學創作帶來了廣泛而深刻的影響，不僅影響了漢文學，也影響了和文學，不僅影響了韻文學，也影響了散文，下面以白居易詩歌對日本文學創作影響最為典型的“漢詩”及“源氏物語”為例加以說明。

1.1 白居易詩歌對日本平安時期漢詩創作的影響

白居易的詩歌在平安時期傳入日本后，對當時日本的詩歌創作從形式到內容都形成了直接的影響，首先，詩歌的體裁從當時流行的五言體轉為了白居易通常使用的七言體，在風格上促進了日本漢詩從綺麗淫靡的齊梁體向清新活潑的元白體的轉變，使日本漢詩形成了“重視技巧，賦于情趣”的新詩風，菅原到直是平安時期深受白詩影響的典型代表，他仿照《新樂府》和《秦中吟》寫出了《寒早十首》，仿照《新豐折臂翁》，寫出了，《路遇白頭翁》等詩歌，都是反應民生疾苦的名篇，他寫出了各種社會底層人物的不幸，對他們滿懷同情，他對地方上民生疾苦的認識，對白詩中諷喻精神的領會，使他后期的詩風為之一變，題材更為豐富，感情更為深刻。其代表性杰作《詠樂天北窗三友詩》《不出門》《敘意100韻》都有濃郁的白詩味道。因為他對白居易詩歌的模仿惟妙惟肖，所以他后來創作的詩歌也像白居易一樣，在日本廣受人民喜愛。

1.2 白居易詩歌對紫氏部《源氏物語》創作的影響

源氏物語是日本文學史，也是世界文學史上的一部名著，它是世界上最早的一部長篇小說，被譽為日本的紅樓夢，它的作者是日本平安時期著名女作家紫式部，紫式部一生酷愛白居易詩歌，他的創作也深受白居易詩歌的影響，她在源氏物語中引用了白氏文集好幾十處，所引白詩包括感傷，閑適，諷喻及雜律詩各類，遍布于白氏文集各卷，尤為可貴的是，她不僅能準確地理解、完整地引用白詩，還能在理解白詩的基礎上對其進行再創造，讓白詩為其創作服務，并成為其物語中的有機組成部分，她或用白詩勾勒人物形象，或按白詩構思故事情節，或以白詩暗示人物心理，方法法千變萬化，但無不貼切自然，與其作品有機地融為一體，白詩經過她的再創造，完全融合到日本文學中去了，成為日本文化遺產的一個組成部分，使白詩得以在日本文學作品中永續其生命力。

2 中國古代典籍對西歐啟蒙運動時期文學發展的影響

2.1 受中國古代哲學思想影響而出現的“道德故事”和“國事小說”

“道德故事”和“國事小說”是歐洲十七、十八世紀出現的以中國為題材或假托中國人之名寫的分別針對市民及統治者的文學作品。

“道德故事”是歐洲人創作的“中國式”的寓言或故事，這些寓言或故事都能體現出儒家宣揚的高尚倫理道德，他們用這些作品去影響啟發當地人，教育他們也能具有文中宣揚的優美道德。如著名作家菲費爾的代表作----短詩集《寓言與故事》，就宣揚的多半是儒家的孝悌倫常觀念。他的作品很明顯地受到過中國古代典籍所宣揚的包括“孝文化”在內的傳統文化的影響。

啟蒙時期在歐洲出現的以中國儒家文化思想教育世人的文學作品，除了有針對百姓的“道德故事”，還有勸諫執政者的“國是小說”。

當時，最有名的“國事小說”為德國作家維蘭德的小說《金鏡》，《金鏡》的名字就有明顯的寓意，類似于中國古代名著《資治通鑒》，即可以借助該小說給統治者以治理國家方面的借鑒，小說中更是充滿了對儒家倫理道德的宣揚，該小說面世后，在當地引起巨大反響，給德國統治者以極大震撼，以致后來該書作者維蘭德被當時的魏瑪宮廷召喚入宮，并讓他擔任王子的家庭教師。該書在當時的影響可見一斑。

2.2 直接受中國文學經典影響而形成的文藝作品

中國文學在十八世紀受到了耶穌會士的注意，在此后的一段時期，先后被譯為西文的中國文學作品有：紀君祥所著元雜劇《趙氏孤兒》，包括《呂大郎還金完骨肉》在內的十篇出自《今古奇觀》的短篇小說、晚清小說《好逑傳》、《花箋記》、《玉嬌梨》及包括《薛瑤英》和《梅妃》在內的四首選自《百美新詠》的詩歌等。

與反映中國古代哲學思想的中國經典著作一樣，中國古代文學作品在西方也有廣泛的傳播，給當時的歐洲文壇帶來了古老但卻新奇的東方格調。這股自東方吹來的文學之風不僅使歐洲啟蒙時期的作家們欣賞到了來自遙遠的東方的文學作品，而且對他們的創作形成了一定的影響，中國文學作品也因此而在歐洲文學史上留下了自己的痕跡。在這方面，較著名的有兩件事：（1）伏爾泰根據元雜劇《趙氏孤兒》創作了《中國孤兒》并在巴黎公開巡演。（2）歌德受中國作品影響而創作了著名組詩《中德四季晨昏雜詠》。

2.2.1 伏爾泰根據元雜劇《趙氏孤兒》創作了《中國孤兒》并在巴黎公開巡演

啟蒙運動時期，多國都譯介了中國元代作家紀君祥的《趙氏孤兒》，并將之改編成相應的文學作品，對中國儒家思想的普及產生了極大影響，其中最著名的是法國啟蒙運動領袖伏爾泰的改編。

啟蒙思想家伏爾泰深信理性的力量、智慧的力量、道德的力量，為了追求理性與現實生活的結合，他大力美化中國的儒家思想，將當時已有法文譯本的《趙氏孤兒》改編成《中國孤兒》并親自出演，希望借助該劇起到在法國乃至歐洲宣揚中國道德的作用。

此劇因直接改編自中國元曲《趙氏孤兒》，又宣揚贊美了儒家道德觀念，故伏爾泰特地在劇本題目下加上了一行字----“根據孔子的教導，改編成的五幕劇”，希望借助道義的力量去戰勝君王的霸道。

《中國孤兒》在法國的出演，使中國的道德觀念得以直觀地顯示在法國人面前，從這個意義上講，它勝過所有有關中國的論述，對傳播中國文化與文學起到了重要作用。

2.2.2 歌德受中國文學作品影響而創作的組詩《中德四季晨昏雜詠》

17至18世紀歐洲百余年的中國熱使歌德直接接觸到了來自中國的文學作品，這些作品包括《好逑傳》《花箋記》《玉嬌梨》以及元雜劇《趙氏孤兒》及《老生兒》等，這些作品使歌德對中國文學作品產生了濃厚的興趣，他深入研究這些作品的思想內涵及創作手法，并在借鑒這些思想觀念及創作方法的基礎上寫出了享譽世界的長篇組詩《中德四季晨昏雜詠》，組詩處處體現出中國元素，首先，在思想情緒方面，體現出作者對中國士大夫寄情山水，閑情逸致的生活方式的向往，其次，在比興等中國傳統修辭手法的運用上能夠做得到熟練巧妙，大大增加了詩歌的美感和生動性；第三，在詩歌的表現形式上，所有詩歌都簡短精煉且對仗整齊，頗有中國古詩神韻。《寧德四季晨昏雜詠》是歌德潛心研究中國文學作品后，給德國人民，中國人民乃至界人民交出的一份完美答卷。

3 中國古代典籍對美國意象派詩人龐德形成的影響

龐德是美國著名的意象派詩人，意象派的創始人之一，他的成長過程以及創作風格的形成都曾深受中國古籍中包含的儒家思想的影響，他的創作風格更是受到了諸多中國古典詩歌所特有風格的影響，這些影響體現在以下幾個方面：

3.1 詩歌創作受到儒家思想影響

龐德深受中國孔孟哲學等儒家思想的影響，這些影響在他的作品中得到了充分的體現，比如在他的長詩《詩章》中，他運用中國的儒家思想來觀察和分析社會和時代。如其中第52至61章就是寫中國孔子的哲學、倫理及其所追求的和平、昌盛的社會秩序。“文以載道”是中國儒家一貫提倡的，在這一點上，龐德的文學觀念與中國儒家如出一轍。

3.2 在詩歌創作中加入中國元素

龐德經常以“仿作”或“改寫”的手法把中國古詩中的題材、意向、詞語、句子等用在自己的詩歌創作中。例如，《意象派詩選》中所收龐德6首詩作中就有4首是取材于中國題材的仿作。《仿屈原》的靈感來源是屈原《九歌》中的“山鬼”，《劉徹》是改寫自漢武帝的《落葉哀禪曲》，《秋扇冤》系重寫班婕妤的《怨歌行》，此外，龐德在后期作品《詩章》中也多次運用了中國古詩中的部分元素。

3.3 運用中國古典詩歌意象疊加的創作方法

喻本和喻體直接相連的手法在中國古典詩歌中早已有之，如：“雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙），“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”（馬戴）等等。其藝術效果近于電影藝術中的蒙太奇，這種創作方法深受龐德欣賞，他將這種創作方法稱為“意象疊加”，認為這才是“意向主義之真諦”，這種創作手法后來被廣泛應用于他的長詩《詩章》中。

3.4 運用中國古詩簡練的語言風格進行創作

中國古詩簡練的語言風格對龐德啟示甚大。在中國古詩語言的諸種特征中，簡約是最為明顯的，龐德詳細分析了體現這種風格的具體詩作，將這種特征歸納為“化簡詩學”。龐德深受化簡詩學的啟示，在其后期作品《詩章》中經常有意識地學習中國古詩的語言，去掉表示賓主、邏輯、因果、時空等關系的詞語，呈現出如形式主義詩學所謂的消形與脫體的效果。在龐德看來，這種偏離或違背英語規范的句子同中國古詩的句子一樣，具有濃縮的效果，其濃郁的詩意美能有效地激發讀者的想象。