高校黨建中堅持科學無神論教育的必然邏輯

馬傳浩，高燕

（泰州職業技術學院，江蘇泰州225300）

大學階段是青年人思想成長的關鍵時期，高校黨建工作必須以此為契機，充分做好馬克思主義思想建設。無神論作為馬克思主義基礎性理論，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想前提，整個馬克思主義理論以此為基石而建立，因此，宣傳貫徹落實馬克思主義無神論是保證高校黨建質量的客觀要求。

1 堅持馬克思主義無神論有利于保持黨的純潔性

純潔性是中國共產黨的本質屬性。保持黨的純潔性要求黨員在思想、政治、組織、作風、行為等方面與黨的性質、宗旨高度一致。在黨的純潔性中，信仰純潔是共產黨人最根本的純潔。堅持馬克思主義無神論是對共產主義和馬克思主義信仰的實質性體現，因此是保持黨的純潔性的內在性規定。

1.1 共產主義信仰者必須堅持馬克思主義無神論

中國共產黨是以馬克思主義武裝起來的政黨，黨堅持馬克思主義的指導地位，始終將馬克思主義作為自己的行動指南。馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的，……無神論的博愛最初還只是哲學的、抽象的博愛，而共產主義的博愛則徑直是現實的和直接追求實效的。”[1]共產主義是人類最光明的未來，它反映了社會發展的客觀規律和必然趨勢，是生產力高度發達、物質產品極大豐富、每個人都獲得自由全面發展的社會制度，這一最美好的社會只能在人間創造，不可能自天國降臨。共產主義的實現是一個漫長的過程，是“消滅現存狀況的現實的運動”[2]，需要共產黨人持之以恒地頑強進行社會斗爭和生產實踐，需要共產黨人舍身忘我、披荊斬棘地去奮斗去拼搏，因此，共產主義理論和實踐從誕生起就自然絕緣于唯心主義和有神論，它以偉大的實踐性和創造性，彰顯了其熠熠生輝的徹底唯物主義和科學無神論本色。

一個政黨如果是馬克思主義政黨，其必然將實現共產主義作為自己的最高綱領和最終目標。“中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產主義確立為遠大理想”[3]。黨章明確規定：中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。并且，黨章還以入黨誓詞的形式再次要求黨員為共產主義奮斗終身。這些規定充分表明，共產主義與黨的性質和宗旨完全吻合、高度統一，中國共產黨就是為實現共產主義而存在和發展的政黨，每個共產黨員都必須是共產主義信仰者，都應該無條件地堅守共產主義理想信念，而共產主義者必須是馬克思主義無神論者，這是黨章為保證黨的思想純潔性而為全黨確立的一條基本思想原則。黨章是黨的根本大法，在黨內法規體系中具有最高權威和效力，全體黨員必須在思想和行動上不折不扣地遵循。

作為馬克思主義和共產主義的有機組成部分，馬克思主義無神論不僅被黨章納入黨員的信仰體系，而且還成為黨內一項嚴格的政治標準和政治要求。中國共產黨是按照列寧主義的建黨思想建立的政黨。列寧高度重視無產階級政黨的純潔性建設和自身組織建設，他指出，“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要”。“只讓有覺悟的真正忠于共產主義的人留在黨內”[4]。列寧認為，只有具備共產主義覺悟或信仰的人才能入黨。中國共產黨正是依據列寧的這一建黨原則和政治標準，一以貫之地要求黨員堅定共產主義理想，不做有神論者。早在革命戰爭時期，毛澤東同志就對全黨提出要求，“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”[5]共產黨員成為有神論者，信仰宗教，不僅違背黨的性質，削弱黨組織的戰斗力，更會損害黨在人民群眾中的威信和形象。正因如此，為永葆黨的政治本色和生機活力，黨的十八屆六中全會審議通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》再次強調：黨員不準搞封建迷信，不準信仰宗教。

1.2 共產黨員必須具備馬克思主義科學世界觀

作為一種觀念形態，世界觀是人對世界以及自身與世界關系的總體看法和根本觀點，是人們立身行事、待人接物的哲學依據和思想根源。盡管世界具有客觀唯一性，但個體世界觀卻具有主觀選擇性，其確立的途徑存在唯心主義認識論和唯物主義反映論之分。

馬克思主義世界觀的哲學基礎是辯證唯物主義和無神論。辯證唯物主義認為，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，世界的客觀實在性不依人的主觀意志而存在，人的思想觀念是對物質世界的反映。世界統一于物質的思想、物質的矛盾運動觀點以及認識的能動反映原理是辯證唯物主義認識世界的鑰匙和法寶，這一馬克思主義科學世界觀向世人莊嚴宣告：世界上根本不存在鬼神、造物主或救世主，以及所謂超自然的力量，人生活在物質世界之中，“主宰”世界的絕不是什么超自然的力量，而是物質世界運動的規律。人類不僅能夠認識世界，更可以通過改造世界從而掌控未來，為自己創造幸福。

共產黨員是馬克思主義者，“無神論、唯物主義的世界觀，是共產黨人言論和行為的最基本根據”[6]，他們理應樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀與共產黨的性質和宗旨高度一致，共產黨人只有樹立馬克思主義世界觀，才能從思想上保持黨的純潔性。

2 堅持科學無神論有利于保證大學生黨員發展的質量

根據中組部公布的黨內統計公報，近些年，大學生黨員在每年新增黨員總數中占有極高的比例。如2018年，各地各部門共發展黨員205.5萬名，其中學生70.4萬名，約占全國新增總數的34%，遠高于工人、農牧漁民、企事業單位、黨政機關等其他職業的入黨人員總數[7]。在這些學生黨員中，依據黨章的年齡條件，高中、中職學生較少，絕大部分都是高校學生。如此龐大的新鮮血液進入黨組織，無疑給高校黨建提出新挑戰和高要求。

組織入黨一時，思想入黨一世。如何保持黨的純潔性，從世界觀上筑牢黨的思想長城，已成為高校黨建需要解決的突出問題。學生黨員來自普通的學生，然而，當今大學生的世界觀和宗教觀現狀卻不容樂觀。有學者就這一問題，對750名大學生進行了專項問卷調研，結果表明，在受訪的大學生中盡管大部分人不信仰宗教，但是，“宗教對大學生的影響是不可忽視的，贊成宗教信仰的人占到了38%，對宗教文化感興趣的占到了72%”[8]。相當多學生對宗教的這種認識和態度，將有可能使得他們在條件和環境允許時，主動地投入宗教的懷抱。事實上，不僅宗教在大學生中有一定的市場，封建迷信也不失時機地粉墨登場，如網絡占卜、電腦算命、科學看相、星座測運等也吸引了一部分大學生，這些現代迷信緊跟社會發展的步伐，不僅披上了高科技的外衣，甚至還開發出“互聯網+”，玩起了網絡直播。這些情況表明，高校黨建中堅定地開展科學無神論教育，不僅要行之有效，更要常抓不懈，唯有如此，才能保證高校黨建思想上不走調，政治上不變味。

3 堅持科學無神論是高校黨建中全面從嚴治黨的必然要求

思想是行動的先導，中國共產黨不僅強調思想建黨，還格外重視思想治黨。世界觀問題不但涉及黨員思想認識的是非對錯，更關乎黨員共產主義信仰的存亡有無，保持共產黨員思想純潔是保證黨的純潔性的基礎和關鍵，因此，全面從嚴治黨要著重抓好世界觀問題。

大學生黨員不管以何種形式信奉有神論，都直接違背了黨章。信仰宗教自由，是我國憲法賦予公民的一項政治權利，但對于理應信仰無神論的共產黨員，它絕不適用。宗教是現實世界在人們大腦中的虛幻反映，是顛倒的世界觀，它的產生有著深刻的階級根源、社會根源、自然根源和認識根源，其發展要經歷一個漫長的歷史過程，但不可避免地要走向滅亡，這是客觀規律，不依人的主觀意志為轉移。共產黨員不僅要深知宗教的本質，還要明了宗教的功能。就信奉者來說，宗教是對支配、壓迫自己而自己又無力反抗的外部力量主動回避或消極應對，是自我保護的精神避難所。當面對生老病死、吉兇禍福等等這些不可控的自然現象和社會現象時，宗教不僅起到了平衡心理、舒緩壓力、慰藉情感的作用，還釋放了超脫社會現實、建構人生終極的功效，“在費爾巴哈《宗教本質講演錄》中，曾說‘惟有人的墳墓才是神的發祥地’，又說‘若世上沒有死這回事，那亦就沒宗教了’”[9]。可見，宗教具有內生的、天然的利己性，盡管其教義條文和儀式活動彰顯出諸多的救世情懷，但其價值追求的內核卻是個人主義的，其信徒絕難跳出“小我”去關注“大我”，一旦與彼岸王國的承諾與期待相切割，任何善行義舉都將失去動力，而這恰與共產黨員的黨性原則背道而馳。大學生黨員不同于普通學生，必須嚴格接受黨章的約束，進入黨組織的學生黨員必須要信仰馬克思主義無神論，志愿加入黨組織的學生必須無條件拋棄各種唯心主義思想觀念。