中等城市公園休閑體育特征分析
——以綿陽(yáng)市富樂(lè)山公園為例

夏志翔 叢偉

（大連大學(xué)體育學(xué)院 遼寧 大連 116622）

前言

《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要的通知》文件的發(fā)布，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)正式發(fā)起了進(jìn)攻。綱要指出，到2035年，體育治理體系和治理能力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，全民健身更親民、更便利、更普及。休閑體育是城市居民參與健身的主要活動(dòng)，它是指人們?cè)诳勺杂芍鋾r(shí)間內(nèi)，自主地選擇自己愛(ài)好的身體練習(xí)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以達(dá)到愉悅身心、修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)和完善自我的一種活動(dòng)。以往對(duì)城市休閑體育的研究，主要集中在休閑體育空間的建立和城市休閑體育資源的整合等方面，對(duì)休閑體育行為特征的研究較少，且都集中在東部沿海大城市，對(duì)中西部中城市的研究未見(jiàn)有之。本文擬通過(guò)對(duì)綿陽(yáng)市富樂(lè)山公園休閑體育開(kāi)展情況進(jìn)行調(diào)查，分析出居民在公園的休閑體育行動(dòng)特征，為建立現(xiàn)代化的親民、便民和更普及的城市公共休閑體育公園提供參照依據(jù)。

1、研究對(duì)象及研究方法

1.1、研究對(duì)象

本文以綿陽(yáng)市富樂(lè)山公園休閑體育參與人群為研究對(duì)象，以人群的休閑體育行為特征為研究?jī)?nèi)容。

1.2、研究方法

本文主要采取文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法和訪談方法。實(shí)地考察法是調(diào)查員直接進(jìn)入到富樂(lè)山公園，對(duì)居民的休閑體育行為特征持續(xù)進(jìn)行十四天的考察，并做好觀察記錄與考察日記。訪談方法是調(diào)查員在是考察期間，對(duì)公園的各個(gè)項(xiàng)目的長(zhǎng)時(shí)間參與者進(jìn)行訪問(wèn)，旨在了解各個(gè)項(xiàng)目的參與人群活動(dòng)規(guī)律。

2、結(jié)果與分析

2.1、活動(dòng)參與人群與活動(dòng)時(shí)段特征

根據(jù)世界衛(wèi)生組織對(duì)人群的劃分標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)研究需要，本研究將44歲以下的人群稱(chēng)為青年人，45歲到59歲的人群稱(chēng)為中年人，60歲以上稱(chēng)為老年人。休閑體育個(gè)人參與的隨意性比較大，選擇進(jìn)行體育鍛煉的時(shí)間段通常是因人而異的。對(duì)富樂(lè)山公園活動(dòng)參與人群與活動(dòng)時(shí)段特征調(diào)查，調(diào)查顯示，如表1所示，在富樂(lè)山公園中，一天當(dāng)中公園里活動(dòng)人數(shù)由少變多的時(shí)段依次為：上午→下午→清晨→晚上。富樂(lè)山是個(gè)天然的大氧吧，清晨空氣清新，鍛煉的人群以中老年人為主，其主要活動(dòng)內(nèi)容是健身操、陀螺、太極拳；在上午，年輕人都去上班上學(xué)去了，老年人需要做一些家務(wù)，公園里的人是在一天中最少的；到了下午，老年人把家務(wù)干完了，就到公園里來(lái)散散步，打打牌；晚上，是公園里的人是最多的時(shí)候，體育鍛煉集中公園門(mén)外的桃園三結(jié)義廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)健身操、太極拳、慢跑和健步走為主，其中廣場(chǎng)健身操聚集人數(shù)最多，每天聚集大概有300人左右一起活動(dòng)。據(jù)觀察了解到，晚上參與鍛煉的大多是中年人，這部分人白天上班，晚上才有時(shí)間來(lái)這鍛煉，晚上富樂(lè)山下的龐大人群在很大程度上是這一部分人擴(kuò)充起來(lái)的，中年人不僅擴(kuò)充了公園晚上鍛煉人數(shù)，還豐富了公園的鍛煉項(xiàng)目。

表1 活動(dòng)參與人群與活動(dòng)時(shí)段特征

上午和下午參與體育活動(dòng)的人群較少，且都是老年人；清晨參與人數(shù)相對(duì)較多，且參與人群主要是中老年人，青年人較少；晚上是一天中鍛煉人數(shù)最多的時(shí)段，其中年人是活動(dòng)的主力軍。

2.2、公園活動(dòng)空間分布特征

富樂(lè)山公園依托于富樂(lè)山建立，山上植被繁茂，環(huán)境優(yōu)美；公園的建筑多以三國(guó)古建筑為主，中國(guó)古文化濃厚。山底的桃園三結(jié)義廣場(chǎng)、半山的豫州園、嫘祖中心，山頂?shù)聂~(yú)水君臣、富樂(lè)閣，這三個(gè)地方以獨(dú)有的特點(diǎn)，成為了富樂(lè)山公園開(kāi)展休閑體育的主要地方。因海拔高度不同，呈階梯狀的三個(gè)位置，居民根據(jù)自身健身愛(ài)好自發(fā)選擇位置進(jìn)行鍛煉。如表2所示，山底主要以桃園三結(jié)義廣場(chǎng)為主要的休閑體育活動(dòng)鍛煉場(chǎng)所，可開(kāi)展的體育活動(dòng)多樣，如廣場(chǎng)健身操、太極拳、太極劍、打陀螺、柔力球等等。半山開(kāi)展休閑體育的場(chǎng)地要以豫州園門(mén)前小平地和嫘祖中心處的杉樹(shù)林為主，可活動(dòng)面積相對(duì)山底的要小許多，沒(méi)有集群式的體育活動(dòng)項(xiàng)目，開(kāi)展的體育活動(dòng)主要分別是豫州園的太極系列、嫘祖中心的醫(yī)療保健操、八段錦和健身走。山頂開(kāi)展休閑體育的場(chǎng)地主要是魚(yú)水君臣小平地處和富樂(lè)閣周?chē)瑑傻囟嘉挥谏巾敚竭_(dá)山頂來(lái)鍛煉的人相對(duì)來(lái)說(shuō)就更少了，這里的活動(dòng)項(xiàng)目比較多的是太極拳、太極劍等，且都是2-3個(gè)人小群體式的開(kāi)展。

表2 富樂(lè)山公園活動(dòng)空間分布特征

由于各個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)展特征和健身者的個(gè)人愛(ài)好使得富樂(lè)山公園休閑體育活動(dòng)空間特征呈金字塔模式，活動(dòng)人數(shù)、活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)空間由山底向山頂逐漸減少，活動(dòng)項(xiàng)目的難度由山底向山頂逐漸增大。

2.3、公園常見(jiàn)休閑體育項(xiàng)目特征

體育項(xiàng)目的不同，健身者所選擇的活動(dòng)空間就有所差異。對(duì)富樂(lè)山公園所開(kāi)展的休閑體育活動(dòng)進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，每天在公園里開(kāi)展健身操的人數(shù)比例為70.0%、健步走占12.0%、太極系列占10.0%、陀螺占6.0%、其他項(xiàng)目占2.0%。富樂(lè)山公園現(xiàn)階段流行的健身操是佳木斯快樂(lè)舞步健身操，佳木斯快樂(lè)舞步健身操是一種行進(jìn)間的有氧徒手體操，融合了體育、舞蹈、健美操等多種運(yùn)動(dòng)形式，融入流行歌曲等現(xiàn)代時(shí)尚元素、追求人體健康與美，該操的適應(yīng)性較高，不僅適合于小團(tuán)體，更適合大集體性操練。由于該舞步健身操動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，舒展大方，節(jié)奏感強(qiáng)，動(dòng)作與音樂(lè)充分融為一體，無(wú)論男女老少都非常適合學(xué)習(xí)，因此，在富樂(lè)山山底形成了數(shù)量龐大的群體基礎(chǔ)。健步走是最簡(jiǎn)單的、最經(jīng)濟(jì)有效的、最適合人類(lèi)防治疾病、健身養(yǎng)生的好方法，也是最為人們熟知的運(yùn)動(dòng)方式。富樂(lè)山公園內(nèi)植物茂盛，環(huán)境優(yōu)美，空氣新鮮，人文景觀資源豐富，有大量的三國(guó)文化，亭臺(tái)樓閣供游人參觀，再加上山體海拔不高，坡度落差不大，吸引了大量的步行愛(ài)好者在園內(nèi)散步，通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)散步的人群有固定的線路，都是從山底到山頂，通過(guò)爬山增加一定的負(fù)荷量，山頂在走幾圈稍作休息，然后原路返回。太極系列的項(xiàng)目，多以太極拳為主，偶見(jiàn)有人玩弄太極劍。太極拳是中國(guó)武術(shù)的一種，歸類(lèi)為內(nèi)家拳，是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合。太極拳運(yùn)用道家的太極陰陽(yáng)之理念，用意念統(tǒng)率全身，通過(guò)入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催形的反復(fù)習(xí)練，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、益壽延年的目的。觀察了解到，在富樂(lè)山公園練太極拳的人數(shù)雖少，但是他們的練習(xí)頻率較高，練習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)。在公園內(nèi)的太極拳練習(xí)者喜歡選擇山頂和山間作為其鍛煉的場(chǎng)所，這與太極拳的自身練習(xí)環(huán)境有關(guān)。“陀螺者，木制，如小空鐘，中實(shí)而無(wú)柄，繞以鞭之繩，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺則轉(zhuǎn)，無(wú)聲也。視其緩而鞭之，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)無(wú)復(fù)往。轉(zhuǎn)之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動(dòng)也。”這是《辭源》中對(duì)陀螺的解釋。陀螺作為一種玩具，在平坦寬闊的空地是陀螺的主戰(zhàn)場(chǎng)，在其發(fā)展的過(guò)中功能得到不斷拓展和演化，從以前的游戲娛樂(lè)為主轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的強(qiáng)身健體為主游戲娛樂(lè)為輔。

綜上，在富樂(lè)山公園常開(kāi)展的休閑體育項(xiàng)目，全是我國(guó)本土化特色項(xiàng)目，具有強(qiáng)烈的養(yǎng)生性功能，如佳木斯快樂(lè)舞步健身操、太極拳、打陀螺等等。居民自主選擇本土化體育項(xiàng)目，這是居民對(duì)自族群體文化認(rèn)同的結(jié)果，這些本土化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅是民眾的健身娛樂(lè)方式，還是我國(guó)傳統(tǒng)文化的交流方式。

3、結(jié)論與建議

3.1、結(jié)論

綿陽(yáng)市富樂(lè)山作為一個(gè)自然環(huán)境優(yōu)越，旅游資源豐富的人文景觀公園，在開(kāi)展休閑體育活動(dòng)方面有著自身的特點(diǎn)。富樂(lè)山公園中，休閑體育參與人群與參與時(shí)間段特征表現(xiàn)為：白天參與人群較少，清晨和晚上參與人群較多；老年人是清晨和白天鍛煉的主要群體，中年人是晚上鍛煉的主力軍。體育項(xiàng)目的空間分布特征表現(xiàn)為：居民在公園里活動(dòng)的空間分布呈現(xiàn)為一個(gè)金字塔模式，具體表現(xiàn)為，山底活動(dòng)人數(shù)、可活動(dòng)空間和活動(dòng)項(xiàng)目最多，半山次之、山頂最少。休閑體育項(xiàng)目特征表現(xiàn)為本土化與養(yǎng)生性。

3.2、建議

根據(jù)富樂(lè)山公園休閑體育參與人群的活動(dòng)特征，對(duì)此提出以下建議：

（1）增加照明區(qū)，為晚上的健身者增加安全健身區(qū)域。富樂(lè)山公園的健身者進(jìn)行健身的時(shí)間段在晚上，所以在公園增加照明區(qū)，分散健身者，可避免造成健身活動(dòng)的擁擠和跌倒的事故發(fā)生；

（2）在保護(hù)生態(tài)的前提下，建立專(zhuān)項(xiàng)文化活動(dòng)區(qū)域。根據(jù)富樂(lè)山山下、半山和山頂健身人數(shù)不同、活動(dòng)項(xiàng)目不同而建立專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)域。如在山下設(shè)置健身操專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)區(qū)域，并修建健身操的象征標(biāo)志物，以突顯本區(qū)域文化；在山頂設(shè)置太極的練習(xí)區(qū)，且修建太極相關(guān)的文化建筑物。在山頂建立的健身活動(dòng)場(chǎng)地和人文景觀要盡量?jī)?yōu)越于山底和半山的，這樣可以激勵(lì)健身者盡可能來(lái)山頂進(jìn)行健身實(shí)踐；

（3）因地制宜，打造本土化特色體育公園。富樂(lè)山公園活動(dòng)人群主要是中老年人群，他們選擇的健身活動(dòng)都是本地特有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有著濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化。基于此，尊重居民主體選擇性，可將富樂(lè)山公園打造為具有傳統(tǒng)文化的體育公園，鼓勵(lì)居民在富樂(lè)山公園采用本土化特色體育項(xiàng)目進(jìn)行健身。一個(gè)自發(fā)的傳統(tǒng)體育交流實(shí)踐的共同體，更有利于傳統(tǒng)文化的傳承。