人民教育家衛興華成長史研究及當代啟示

李 風，王 慧

2019年9月17日，在新中國70華誕即將來臨之際，國家主席習近平簽署主席令，授予42人國家勛章、國家榮譽稱號，其中，于漪、衛興華、高銘暄被授予人民教育家稱號。《教育大辭典》一書把“教育家”解釋為“在教育理論或實踐上有創建、有貢獻、有影響的杰出人物”[1]。2018年1月20日頒布的《中共中央 國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》指出，“到2035年，教師綜合素質、專業化水平和創新能力大幅提升，培養造就數以百萬計的骨干教師、數以十萬計的卓越教師、數以萬計的教育家型教師”[2]，這就明確了新時期我國教師隊伍建設的方向。本文擬以獲得人民教育家稱號的衛興華為個案，從個體成長的角度，探討其成長為教育家的過程，以期對當今教育家的形成提供借鑒。

一、人民教育家衛興華生平及教育實踐

衛興華(1925—2019)，中國人民大學經濟學系原主任、教授，我國著名經濟學家和經濟學教育家，馬克思主義經濟學中國化的重要奠基者。在多年的學術生涯中，他始終孜孜以求，不僅取得了豐富的研究成果，還為我國經濟學的發展培養了大批人才。

(一)為人民謀取福祉——立學為民，成果豐碩

馬克思稱自己的經濟學是與“資本經濟學”相對立的“勞動經濟學”，衛興華也曾寫道，“勞動經濟學”是為勞動人民解放和謀取利益的經濟學，“資本經濟學”是為資本主義服務和謀劃利益的經濟學。研究“勞動經濟學”是他畢生的事業。20世紀50年代初期，衛興華就開始從事馬克思主義經濟學的教學和研究工作，取得了很高的學術成就。他見解獨特，許多研究成果具有獨創性，如最早提出社會主義商品經濟理論，最早系統研究和論述社會主義經濟運行機制理論等。

他的貢獻不僅在于準確解讀馬克思主義經典著作，還表現在對中國特色社會主義政治經濟學的探索，讓學術研究為國家發展服務。鄧小平在上世紀90年代初南方講話后，我國由局部市場經濟轉向社會主義市場經濟。衛興華教授在1999年發表于《中國經濟問題》第6期的論文《關于社會主義市場經濟理論與實踐的歷史回顧與評析》，系統地分析和論述了我國轉向社會主義市場經濟體制的曲折和復雜的過程，以及鄧小平市場經濟理論的發展過程。[3]這展現了一位人民經濟學家的責任和擔當。

“國家”“人民”是他常常提起的詞語，“我們應該成為人民擁護的經濟學家，替老百姓說話的經濟學家”。衛興華強調社會主義的本質是消滅剝削、共同富裕，對房價飆升和明星收入過高的憂慮……無不體現了人民教育家為人民的情懷。他對構建中國特色社會主義經濟理論體系以及經濟改革與發展，作出了重要貢獻，因而被學界稱作“杰出的馬克思主義經濟學家”，被境外媒體譽為“《資本論》研究權威”“中國穩健的改革派經濟學家”。[4]這充分體現了他巨大的學術影響力。

衛興華著作頗豐，在各類學術刊物和報紙發表論文和文章千余篇，出版學術著作近50部，曾獲國家級和省部級獎20多項，成為中國最多產的經濟學家之一。

(二)為國家培養人才——傳道授業，培養新人

衛興華不僅是著名的經濟學家，也是人民教育家。他把馬克思主義經濟學中國化和經濟學科建設緊密結合起來，致力于推動我國經濟學科的發展，編寫或主編過多部《政治經濟學》教材，其主編的《政治經濟學原理》是全國影響力和發行量最大的教材之一。

教師是他最為珍視的職業。讓馬克思主義經濟學的精髓傳承下去，是衛興華十分關心的問題，這一點非常清晰地體現在他對學生的培養中。他每周都指導學生進行學術研討，帶領學生學習《資本論》。“要為勞動人民、為弱勢群體的利益講話，把做人與做學問統一起來”是衛興華對學生的要求。伴隨著經濟的轉型，衛興華深深植根于中國經濟改革這片深厚的土壤，帶領他的學生們不斷探求經濟理論，培養了大批優秀學生，其中既有大學校長，也有著名學者和政府官員，如著名的經濟學家劉海藩、洪銀興等，可謂桃李滿天下。自1952年任教于中國人民大學起，他自始至終從未離開教學和學生。衛興華教授雖然已是耄耋之年，但他精神矍鑠、思維敏捷，仍舊堅守在一線教學崗位上，還經常參加多種學術會議和講學活動，不時有學術論文見諸報刊，不斷有新書出版，還繼續帶博士生和為博士生上課。[5]衛興華高深的學術造詣和樂觀、豁達的人格魅力深深感染了每位學生。他的學生原遼寧省副省長劉克崮說，衛老師的教導為他后來的工作和學習奠定了基礎, 使他能夠更好地為人民服務。[6]學生們曾送他一幅詞匾：“傾一腔熱血，攜兩袖清風，默默以育人為樂；招八方弟子，探九州方圓，時時憑真誠敬業”[7]。這正是衛興華為師數十年的真實寫照。

二、衛興華成為人民教育家的原因分析

教育家的成長受到內外因素的共同作用，其中，內因是成長的源泉和動力，而外因是成長的外在條件。

(一)衛興華成長為教育家的外在因素

在衛興華的成長歷程中，促成他成為教育家的外在因素主要有兩個：

1.親人、師友的支持和引領——衛興華成長的外在推力

父親的支持。1925年,衛興華出生在山西省一個偏僻的農村——五臺縣善文村。家中祖祖輩輩以務農為生，父親文化程度不高，但有著比較開明的思想，希望子女能夠學有所成。不到6歲時，衛興華就被父親送入了村小學。農民家庭出身的衛興華得以接受教育，父親的支持至關重要。

進山中學校長趙宗復的指引。趙宗復是我國著名的革命家、教育家，在他主持進山中學工作期間，利用社團、講課等多種形式，宣傳進步思想，使當時的進山中學成為一所革命氛圍濃厚的學校，不少學生在他的影響下加入革命隊伍，衛興華就是其中一員。趙宗復親自錄取他到該校，并給予了很多幫助，在校長的指引下，衛興華走上了革命道路。衛興華曾說：“對我一生影響最大的有兩個人，一個是引我走上革命道路的進山中學老校長趙宗復，一個是不曾見面、也不可能見面的偉大導師卡爾·馬克思。”[8]由此可見，趙宗復是衛興華成長中的關鍵人物之一。

中國人民大學宋濤教授的推薦和教導。如果說趙宗復是衛興華革命道路的引路人，那么，宋濤就是他學術生涯的指導者。在人大讀書期間，是宋濤教授發現了他，力保他在該校讀研究生和留校工作，此后，衛興華一直在宋濤的領導下工作，并在歷次政治風波中患難與共。宋濤教授不僅是衛興華生命中的伯樂，更是終生的老師。

2.我國高等教育的發展和經濟的轉型——衛興華成長的社會條件

衛興華在學術上取得的成就，離不開所處的教育環境。中華人民共和國成立以來，高等教育在曲折中發展，各個方面都發生了翻天覆地的變化，經濟學科的建設也成就斐然。我國的經濟學學科引自西方國家，中華人民共和國成立以前，高校的經濟學教育體系全面模仿西方大學。中國人民大學是中華人民共和國創辦的第一所新型大學，彼時的人大，云集了宋濤等著名學者，學校還邀請蘇聯專家講學、開辦研究生班，衛興華就是第一屆政治經濟學研究生，開始在蘇聯專家的指導下研讀《資本論》等書籍，這為衛興華以后的學習和教學打下了堅實的基礎。

經濟學科的建設離不開中國經濟的發展。回顧70年經濟學發展，無論是經濟學研究還是教育研究，前30年圍繞著傳統的馬克思主義政治經濟學，研究更多的是計劃經濟；后30年就比較多元，是一個思想解放的過程。[9]通過梳理衛興華的經濟思想不難發現，他堅持運用馬克思主義經濟學的基本原理研究中國經濟的實際問題。20世紀50年代，他運用馬克思主義的地租理論，分析初級農業合作社的地租形態和土地報酬等問題；改革開放后，他的研究領域逐步擴大，不斷關注學術研究的前沿問題，如提出“計劃調節市場，市場調節企業”的經濟運行模式以及公有制的實現形式問題，“理論聯系實際”是他始終堅持的學術原則。

(二)衛興華成長為教育家的內在因素

在教育家成長過程中，教育家的主觀因素對人的成長具有重要的作用，因為主觀因素涉及人的態度、情感、價值觀，更關涉到人的主觀能動性的發揮。[10]衛興華的成長，除了深受外在環境的影響，還有很多內在因素。

1.赤誠熱忱的愛國之心——成長的重要基礎

衛興華出生于1925年，1937年日本全面侵華時，他正處于少年時期，深受戰亂之苦，學業也因此中斷。讀小學時，老師給他取名“衛顯貴”，意為將來榮華富貴。1942年，他考入東冶鎮高小附設的中學補學班，遂將名字改為衛興華，以示抗擊日寇、振興中華。后來，因不愿接受日本實行的奴化教育，又輾轉來到進山中學讀書。此后，不管是為學還是育人，衛興華都從愛國和國家利益的角度，傾力于中國特色社會主義政治經濟學理論體系的構建。

2.服務人民的人生志向——成長的不竭動力

1946年，衛興華在進山中學讀書時，就參加了黨的地下工作，后來加入了中國共產黨，結識了軍事諜報人員王天慶等優秀的共產黨員，他們舍生忘死的精神，深深地震撼了衛興華，培養了他堅定的意志。因被人出賣，他曾被捕入獄，在獄中嚴守黨的秘密，體現了一個共產黨員的信仰。對馬克思主義的信仰是衛興華人生的最大動力，他曾提到，“共產黨的初心與馬克思主義的初心是相通的，都是要解放勞苦人民，以人民為中心。一切革命和建設事業都以增進人民的福祉為出發點和回歸點”[11]。終其一生，衛興華都始終踐行“全心全意為人民服務”的初心，“替老百姓說話”“為國家經濟發展做貢獻”是衛興華學術研究的重要目的，這突出地體現在他對收入分配理論的研究中。衛興華認為，要通過制度建設實現共同富裕，為此，撰寫了多篇論文主張調整流行多年的“效率優先，兼顧公平”的觀點，提出效率與公平并重。這個觀點被政府部門所重視，后來，黨的十七大改變了原來的提法，提出了“初次分配和再分配都要重視公平，再分配要更加注重社會公平”。

3.學者應有的學術品質——成長的必備條件

一心向學，筆耕不輟。60余年來，衛興華堅持寫作，在CSSCI檢索中，他發表的經濟學論文數量多年位于人大之首，年過九十還發表文章，就在2019年，仍有論文問世，這在學術界十分罕見。正如他自己所說“我有個信仰，就是為新中國而奮斗。……炭火燒完了，變成灰了，木炭還有點余熱。我還在繼續燃燒著呢，我燃燒得還很旺”。

科學嚴謹，求真務實。“嚴肅的態度、嚴格的要求、嚴密的論證、嚴謹的學風”是衛興華堅守的學術格言。一是不唯書，敢于質疑。中華人民共和國成立初期，教育在很多方面以蘇聯為藍本，由蘇聯專家編寫的《政治經濟學》在高校中被奉為馬克思主義和社會主義的真理。衛興華對此卻并不是盲從，他堅持獨立思考，對貨幣具有階級性等三個問題提出了不同意見，并且后來被學界認同。二是不唯風，堅持真理。20世紀60、70年代，在多次政治運動中，衛興華遭遇很大沖擊，正常的教學也受到影響，但他始終堅守嚴謹的治學態度，不隨“左”風轉，沒有寫過贊美“大躍進”、人民公社之類的東西。

不斷探索，守正創新。衛興華注重馬克思主義經濟理論的創新與發展，具體體現在：較早提出發展社會主義商品經濟的觀點、提出質量和效益相統一的經濟增長模式，等等。“他還把生產力的絕對發展水平和相對發展水平統一起來，作為社會主義初級階段是否結束的標志。……這一見解在學術界具有獨創性”[12]。這些都是衛興華對于“創新是學術研究的靈魂”的生動詮釋。

4.堅定執著的教育情懷——成長的根本前提

2015年，在“吳玉章人文社會科學終身成就獎”頒獎禮上，衛興華說，教師是他最珍視的身份。他把馬克思政治經濟學的發展與國家的需要緊密結合起來，做了很多卓有成效的工作。一是編寫教材，推動學科發展。衛興華基于中華人民共和國成立70年以來的經濟理論和實踐得失成敗的經驗與教訓，用馬克思主義的科學方法進行總結，編寫或主編過多部《政治經濟學》教材，有的教材在全國發行量達到數百萬冊，影響力很大。二是潛心育人，培養后起之秀。他教給學生知識，也培養學生信仰，通過嚴格的訓練為學生奠定扎實的學術基礎。除此之外，衛興華不要求學生的觀點與他一致，而是培養學生發表自己的見解。他曾說：“如何讓馬克思主義政治經濟學的火炬傳承下去并發揚光大，怎樣才能培養出一批優秀的、能起引領作用的馬克思主義經濟學家，成為我經常思考的一個問題。”[13]為此，他把“吳玉章人文社會科學終身成就獎”的100萬元獎金全部捐出來，用于政治經濟學人才培養的資金支持，體現了一位教育家對于人才培養的期盼。

三、對當今教育家培養的啟示

教育家成長的過程中，既有共性因素，也有個性因素。時代呼喚教育家，研究衛興華成為教育家的過程，尋找其成長規律，能為今天教育家的培養提供啟示。

(一)教育家要會利用環境，主動發展

教育家能取得很大的成就，是其本身與環境相互作用的結果。根據相關研究，有的教育家產生于亂世，如上世紀二三十年代的中國，人民受教育程度較低。晏陽初、梁漱溟、陶行知等一批教育家秉承以教育改造中國的理念，大力推行鄉村教育。治世也能出教育家，根據孫孔懿先生的統計，入選《教育大辭典》的我國 398 位教育家中，除去 271 位亂世出生的教育家，還有 127 位教育家出生于其他朝代，這些朝代當然包括治世。[14]由此可見，不論治世還是亂世，都只是為教育家的發展提供了條件。人才內在素質的形成和提高，有賴于外部環境的影響；內在素質的發揮，也離不開外部因素。[15]當然，人是活動的主體，環境只是為教育家的發展提供了一定的條件，而不是決定性因素。毛澤東同志說：“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而且是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。”[16]人的活動是外部客觀世界與內部主觀世界的橋梁，把主體人與客體環境聯系起來，是主體人和客體環境之間相互聯系、相互作用的基礎和機制。[17]衛興華成長為教育家的歷程正是這一觀點的例證。20世紀50、60年代，他的主要研究方向是馬克思主義政治經濟學的基本理論和社會主義經濟理論的研究，改革開放后，他順應時勢，轉向中國經濟體制改革的理論和實踐問題的研究。正是因為把學術研究和國家的需要結合起來，衛興華總能在國家經濟改革發展的關鍵時刻澄清謬誤、正本清源。

當今時代呼喚教育家，2019年11月15日由教育部等七部門印發《關于加強和改進新時代師德師風建設的意見》的通知提出，做好優秀教師表彰獎勵，依法依規在作出重大貢獻、享有崇高聲譽的教師中開展人民教育家榮譽稱號評選授予工作，健全教書育人楷模、模范教師、優秀教師等多元的教師榮譽表彰體系。[18]這在一定程度上為教育家的培養提供了政策保障。各地也進行了很多培養教育家的探索，如天津市委、市政府在2008年底實施了“奠基工程”，這是以培養未來教育家為指向的工程；2009年，江蘇啟動人民教育家培養工程，力求通過這一工程的實施，為江蘇基礎教育培養一批人民教育家。因此，作為當代教育工作者，要發揮自己的主觀能動性，努力成長為教育發展所需要的人才。

(二)教育家要有教育情懷，興學育才

教育情懷是教育者對教育事業產生的專業心境和情感依附，反映了“教師對于教育的理解、熱愛、忠誠和信念的程度，體現為主觀上的從教意愿”[19]。作為教育家的核心價值品質，教育情懷支配教育家的行動，是其之所以能成為“家”的重要基礎，否則，就只能成為一個普通的教育工作者。衛興華的教育情懷體現在：對學校有著深厚的情感，他說，有人民大學就有我，我關心人民大學的發展，希望人民大學培養出更多優秀的人才，“希望我們的青年教師、青年學生能夠出世界級的經濟學泰斗、經濟學大師”則體現了他對青年的殷切期許。中外歷代著名教育家的身上，無一例外都體現了深厚的教育情懷。徐特立出于對國家命運的憂慮和對人民生活的關心矢志不渝辦教育，以自己最大之努力開民之智，他主持的延安自然科學院為革命培養了一批又一批的科學技術人才。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學擔任教師、校長長達32年，把畢生都獻給了這所農村中學，這也與他對教育的愛、孩子的愛是分不開的。對于教育家來說，教育情懷是其“內心執念于教書育人的精神敘事，是教師執念追求教育的生命意義和堅守育人職業的內在動力與精神支撐”[20]。教育家超越于“課堂名師”或“教學專家”之處不在于僅僅引領學生在學習內容上的“認知”和在學習思維上的“長智”，更在于前瞻性地為學生謀劃“立身”和“創業”、釋放其一生可持續建樹和創造的才華，從而極其深遠地撬動人類文明發展范式的螺旋形上升。[21]我國擁有世界上最龐大的教師隊伍，要在其中造就一批教育家，教育情懷是不可或缺的因素，它是教育工作者立志終身從教的精神支持。

(三)教育家要能堅持真理，勇于創新

衛興華常對學生說，做學問和理論研究，要獨立思考，實事求是，追求真理，要不唯書、不唯上、不唯風、不唯眾。對真理的追求是衛興華畢生堅持的原則，他經受住了歷次政治運動的考驗，始終站在真理一邊，這是一個教育家可貴的品質。陶行知認為,“不管是教師還是學生，都要不停地追求真理，永遠保持與時俱進的學習態度，只有這樣教師才能教導學生，學生才能接觸到優良的教育”[22]。作為教育家，應該既追求真理又啟發學生追求真理。

創新是學術研究和教育實踐發展的靈魂所在，“教育家之所以為教育家，主要就在于其具有強烈的開拓精神和創新意識、持續不斷的革新業績和高水平的研究成果”[23]。創新是教育家的名片，像孔子的“因材施教”、陳鶴琴的“活教育”、杜威的實用主義教育、福祿貝爾的兒童教育思想等，無不是因為其思想的獨創性而在世界教育史上閃耀著光輝。與衛興華同時獲得人民教育家稱號的于漪，推動“人文性”寫入全國語文課程標準，也體現了創新精神。是否具有創新，是教育家區別于普通教師的重要指標。

國家的發展靠人才，人才的培養歸根結底要靠教育。正如《學記》中所說，“國將興，必貴師而重傅”，國家為教育家的成長提供了一定的環境，廣大教育工作者要把握“教育優先發展”的歷史機遇，主動發展，努力成長為國家和人民所需要的教育家。