雛菊元素在首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究

文 張麗輝

雛菊的花瓣短小筆直，就像是未成形的菊花，故名雛菊。雛菊也代表著天真、和平、希望、純潔以及深藏在心底的愛。

當(dāng)前人們對于首飾的設(shè)計提出了更高的要求，且表述出了滿懷的期待。在這一背景下，雛菊被看作是一種美好的事物，進而被應(yīng)用到了首飾設(shè)計中，且受到了眾多人群的廣泛好評。

一、雛菊的文化意蘊

意大利人十分喜愛清麗嬌嬈的雛菊，認(rèn)為它具有君子的風(fēng)度和天真爛漫的風(fēng)采，因此將雛菊定為國花［1］。雛菊，在人們心目中是一種美好、純潔、積極的象征。雛菊的外觀表現(xiàn)非常活潑，能夠讓人對未來的生活產(chǎn)生美好的向往，且可以振奮精神，在西方被稱之為“一朵快樂的花”。

在歐洲文藝復(fù)興時期，雛菊代表“美德與情調(diào)、性感與愛情”。而在羅馬神話中，雛菊代表著“謙卑與剛毅”。由此可見，雛菊在不同時期反映的文化意蘊不盡相同，但是可以肯定的是，雛菊所代表的都是充滿“正能量”的，且都充滿了人類對生活美好盼望的夙愿和期盼。首飾的文化意蘊也同樣在此，代表著“親情、愛情、友誼、個性”等元素，而將兩者進行有機結(jié)合，不僅可以實現(xiàn)雛菊在首飾設(shè)計中的全面創(chuàng)新，還能讓雛菊的文化意蘊得到進一步的發(fā)展，且可以讓更多的人對未來的生活充滿盼望與期待。

二、雛菊首飾設(shè)計理念

首飾對于現(xiàn)代人而言不僅是身體上的裝飾品，而且是一種與人能夠產(chǎn)生感情交流與共鳴的“思想附屬品”或者說是“愿望寄托品”。所以，人們對于首飾上的設(shè)計內(nèi)容格外關(guān)注，且會將個人的美好意愿寄托在上面，將之作為自己對未來生活與發(fā)展的一個“心靈港灣”。因此，在雛菊首飾設(shè)計理念的應(yīng)用中，需要將雛菊這一文化意蘊體現(xiàn)出來，然后融入首飾的設(shè)計中，對其賦予更多的情感意境和思維語言，進而使其能夠彰顯出符合大眾需求的特色。

在設(shè)計過程中，可以將首飾的造型與雛菊的造型融合在一起進行思考與研究，而且可以結(jié)合情感交流與情感共鳴的理念，將首飾本身、雛菊文化、雛菊樣式、人物內(nèi)心等各方面的因素綜合在一起進行研究與探索，進而可以基于情感環(huán)境探索得出現(xiàn)實環(huán)境中的設(shè)計需求與設(shè)計方法。

三、雛菊在首飾設(shè)計中的表現(xiàn)途徑

（一）主題

在國內(nèi)外的首飾設(shè)計過程中，關(guān)于雛菊造型的設(shè)計主要有花本身的主題、抽象意境的主題、元素融合的主題。基于以上三種主題，設(shè)計師在對首飾進行雛菊元素設(shè)計的過程中所應(yīng)用的方法也不盡相同。

在應(yīng)用花本身的主題時，主要是通過寫實的方法對雛菊進行勾勒，以此體現(xiàn)雛菊的特征，而且在設(shè)計過程中會將之勾勒的富有張力。通過該方法的設(shè)計可以讓觀賞者有較深的印象，且可以讓觀賞者感覺到雛菊的飽滿與美麗。在應(yīng)用抽象意境的主題時，主要是通過設(shè)計卡通樣式的方法對雛菊進行抽象設(shè)計，通過該方法可以讓雛菊的外觀更加多元化，而且可以彰顯雛菊的個性美和線條美。在應(yīng)用元素融合的主題時，需要設(shè)計師通過不斷構(gòu)思的方法，結(jié)合雛菊的抽象設(shè)計形式與寫實設(shè)計方法對其進行有機結(jié)合，然后基于雛菊的文化元素與外觀元素對其進行首飾的設(shè)計。例如，在2015年的Van Cleef品牌發(fā)布會上，有一款優(yōu)質(zhì)的白鉆高級珠寶工藝品就是基于雛菊的文化元素而設(shè)計的。在設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)用了“雪花鑲嵌”的工藝對其進行珠寶和金屬的完美結(jié)合，進而在表現(xiàn)奢華的同時反映了雛菊的文化意蘊與美好的生活寓意，同時為首飾的設(shè)計平添了不少趣味［2］。

（二）結(jié)構(gòu)

在應(yīng)用雛菊對首飾進行設(shè)計與創(chuàng)新的過程中，需要結(jié)合佩戴的美觀和舒適度進行研究和分析。這樣，能夠讓雛菊在首飾設(shè)計中更加符合人們的需求，且能夠確保雛菊首飾在設(shè)計過程中能夠有效反映出人性化的特征與理念。

我國古代在手鐲首飾設(shè)計過程中會應(yīng)用到雛菊的元素，為了讓手鐲在佩戴時更加順滑，且為了避免雛菊的設(shè)計紋理對佩戴者的手腕造成傷害，大都會采用“馬蹄形”的設(shè)計結(jié)構(gòu)。這樣，手鐲便形成了一種可以開合的，且可以調(diào)整大小的結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代的雛菊首飾設(shè)計工藝中，為了體現(xiàn)首飾的結(jié)構(gòu)，突出人性化的設(shè)計方法，不僅從主題上對其進行了雛菊元素的明確，同時也從佩戴的角度突出了雛菊元素。例如，在應(yīng)用雛菊元素對首飾進行設(shè)計的過程中，針對胸針的設(shè)計就非常考究。胸針往往出現(xiàn)在正裝上，而在正裝上佩戴雛菊首飾，能夠有效提升佩戴者的品位，且可以突出佩戴者的性格特征，從某種意義上分析，這相當(dāng)于佩戴者為他人提供了一個情感交流的“明信片”。

（三）設(shè)計表現(xiàn)

在對首飾進行設(shè)計的過程中，需要突出情感符號的應(yīng)用以及自然理念的應(yīng)用。在這一背景下，雛菊首飾的設(shè)計會更加貼合實際，且能夠更深入人心。著名首飾設(shè)計師Viviana Torun Bulow-Hube表示，首飾象征的是感情，佩戴者能夠通過雛菊首飾反映自己高貴的氣質(zhì)，并且可以與之一起形隨身動，實現(xiàn)思想與意境上的交流和溝通［3］。由此可見，通過雛菊首飾的設(shè)計不僅能夠突出理念的應(yīng)用，還能彰顯情感的發(fā)展與延伸。

在歷史發(fā)展過程中，基于植物的首飾設(shè)計元素有很多。而雛菊在其中所反映出的感情元素為“堅毅、韌性、不懼艱難、純潔、高尚與美好”。在這一背景下，雛菊成為首飾設(shè)計理念中不可分割的一個元素。同時，在這一過程中有效地彰顯了設(shè)計的自然理念。

四、雛菊首飾的元素提煉

（一）寫實造型

雛菊在首飾設(shè)計中對于元素的提煉主要是通過寫實造型的方法來表現(xiàn)。通過該方法的應(yīng)用，能夠有效地反映雛菊的本色，突出雛菊的造型和在首飾設(shè)計過程中的實際效果。另外，在寫實造型的設(shè)計過程中，首飾能夠體現(xiàn)出更豐富的層次和造型，且可以提升佩戴者對首飾的喜愛之情。例如，著名首飾設(shè)計師Alexis Dove設(shè)計的Winter moon系列的雛菊項鏈就是寫實造型中的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新內(nèi)容。通過該設(shè)計方法，不僅提升了佩戴者的氣質(zhì)，而且提高了雛菊造型首飾在人們心目中的地位。

（二）抽象造型

抽象造型的設(shè)計隨著社會的發(fā)展以及多元文化的融合，逐漸受到了更多人的喜愛和青睞。在首飾設(shè)計過程中，當(dāng)前部分設(shè)計師會將雛菊造型通過抽象描述的方法進行研究與分析，進而融入首飾設(shè)計過程中，對其進行雕琢，以突出佩戴者與首飾之間的和諧性，突出佩戴者的個性，體現(xiàn)佩戴者與首飾之間的“共生關(guān)系”。例如，在我國珠寶領(lǐng)軍企業(yè)周生生的金飾首飾設(shè)計中，就應(yīng)用了小雛菊花的設(shè)計樣式制作了一款具有卡通形象的吊墜。吊墜體現(xiàn)了三朵小雛菊花，且三朵小雛菊花又組合成了一朵大的雛菊花，而且花與花之間的紋理清晰可見，但是深入觀察又發(fā)現(xiàn)每一朵小雛菊花都是大雛菊花的一個部分。

五、總結(jié)

隨著當(dāng)前我國人民生活水平的不斷提升，人們對于文化的追求與理解更加深入，且對于美好事物的追求在不斷地進步。在當(dāng)前的首飾設(shè)計領(lǐng)域中，通過植物造型對其進行創(chuàng)新和創(chuàng)造已經(jīng)成為一個較為普遍的現(xiàn)象，而且利用植物造型對首飾進行設(shè)計和創(chuàng)新，往往能受到廣大人群的喜愛和青睞。