■張賀
(蘇州市職業大學,江蘇 蘇州 215000)
課程思政是高校思想政治教育改革的一個方向,即將思政教育與企業文化、思政教育與地方文化以及思政教育與專業課程進行有機融合的一種授課形式。課程思政打破了傳統思政教學單一理論教學的窠臼,通過企業文化、地方文化以及跨專業知識作為有力支撐,使得思政教學更加的豐富、具有更高的吸引力。同時,也可以將單純的思政理論以更加具象化的形式表現出來。由此使學生對于思政課程有更高的興趣和參與度,從而取得更好的教學效果。
在不同形式的課程思政組織過程中,校企合作是將企業文化與思政理論進行有效結合,讓學生通過對企業文化的了解,來加深對思政理論的理解,進而引導學生形成市場經濟環境下的正確的價值導向。本文以蘇州亨通集團企業文化為例,進行課程思政組織形式的分析,并由此探索校企合作開展課程思政的組織形式。
企業文化與思政教學能夠進行結合,其內在原因在于二者之間存在著內在的邏輯關聯性,使得二者之間的碰撞能夠產生出較好的學習效果,同時也為企業文化在學校的宣傳中發揮了很好的作用。
亨通集團是蘇州市吳江區的一家由鄉鎮企業發展而來的世界五百強企業,其發展歷程與我國改革開放的發展歷程息息相關。而今亨通集團躋身于世界五百強企業,其產品在世界市場占有一席之地,企業文化也秉承了“看著世界地圖做企業,沿著一帶一路走出去”的理念。因此,該企業及其文化是我國道路轉型、市場經濟發展以及經濟全球化發展的典型體現。
思政教育中一個重要內容是我國從建黨到新中國成立以及之后的建設發展歷程。在這一歷程當中,我國根據時代要求有政策上的調整,其中20世紀70年代的改革開放政策,拉開了我國大規模經濟建設的歷程,對今天我國的發展依然有深遠影響。而這一理論的學習也是學生了解我國經濟建設和市場經濟相關理論的重要基礎。
我國市場經濟理論學習與亨通集團的企業發展及企業文化形成了內在的邏輯勾連。亨通集團的發展壯大及當前的企業發展現狀與我國改革開放以來的政策緊密相關,而亨通集團本身也成為了見癥我國市場經濟理論的典型代表,是理論的具體體現,從而使校企合作的課程思政探索成為可能。
企業文化走進思政課堂的實質是以企業文化作為案例進行展示,同時結合思政理論進行關鍵性講解,以此加深學生對于思政理論的理解,從而培養學生理論與實踐相結合分析問題的能力。
首先,安排學生參觀企業。既包括對企業成長史的參觀,并請企業講師結合圖片、模型對企業的成長發展進行完整的介紹,使學生對企業文化進行整體性感知。
其次,請企業講師與思政教師一起結合企業發展史與我國市場經濟轉型及發展史進行系統的講解,打破傳統思政教師“一師一書一室”的框架,雙師通過對話式、問答式的方式進行相關理論知識的、企業文化等內容的介紹、講解、分析,并由此激發學生的問題意識并展開追問。
最后,針對所學內容進行思政維度的再分析。課程思政建設的最終目的是在實踐中深化學生對思政的理解,在實踐、參觀形成具體感知之后再進行思政維度的理論教導,能夠加深學生對于理論指導作用的感受度。
企業文化進入思政課堂,可以使以理論教育為主的高校思政教育更加的具象化,學生對理論的理解和運用能夠更加的深入和靈活。當然,從思政教育的視角來看,校企合作既是思政教育改革的創新,同時在這一過程中也存在著一些問題值得繼續探索。
當前思政教育的主要形式依然是課堂教學,由教師作為主導進行理論教育,企業的可代表性需要進行細致的選擇,并將企業文化進入課堂作為思政教育的有機補充,而不是作為必須的內容。究其原因,在于以下幾個方面:
企業文化是某一企業自身在發展過程中形成的、具有企業獨特性的文化樣態以及企業價值觀,而企業所處的不同領域也就決定了企業自身的文化樣態具有較大的差異性。思政教育以理論學習為主,思政理論則具有普遍性特點,企業的個別性與理論的普遍性之間存在著不對等現象,或者說,企業只能對某種理論發揮支撐作用。如亨通集團,對于改革開放理論具有較強的代表性,但是并非對所有思政理論都具備了代表性。
此外,企業作為生產單位,與學校的思政教育存在著時間以及理念方面的錯位現象。換言之,企業文化的偶發性在參與到思政教育中的時候存在著不可控性,并由此導致教育效果的多種可能性。
高校思想政治教育是基于理論學習基礎上的實踐在審視,其基礎則是理論學習。形成扎實系統的理論功底之后才能夠對于社會實踐形成正確的審視和判斷,并進一步形成學生正確的價值導向。與實踐學習相比,理論學習需要穩定且連續的學習時間作為保障,換言之,如果說實踐具有偶發性和碎片性的特點,那么理論學習則具有持續性和整體性的特征。
在校企合作的思政實踐當中存在的一個問題就是打破了理論學習的連貫性,是將理論和實踐作為一個整體進行學習。對于學生而言,這種形式對其更具有吸引力的是實踐內容,理論學習成為了論癥實踐合理性的輔助。換言之,形成理論基礎之后的實踐與實踐過程中的理論論癥二者之間存在著較大的不同。另外,校企合作學習需要學生進入企業當中參觀,形成直觀感知,這對于學生的課堂理論學習的時間連續性造成了較大的影響,從而難以保癥理論學習的連貫性。
在亨通集團開展的校企合作教學,從參觀到課程結束持續了三個小時左右的時間,而在此次學習當中,實踐部分占據了一半時間,而在課后學生反饋中則發現學生對于亨通集團的發展本身以及流水線生產等形成了較深的印象,而對于改革開放的相關理論則居于次要位置,可以說實踐內容在一定程度上消解了理論學習應有的效果。
高校思政教育的最終目的是為了培養學生正確的價值取向,從馬克思主義的一般原理到中國的具體國情,從我國的政治結構到我國當前的主導理論。可以說,我國的思政教育是建立在馬克思主義基本原理之上的、結合我國具體國情而形成的具有價值導向作用的教育樣態。而就其價值導向而言,現階段我國正在社會主義全面建設時期,為了兩個一百年的目標而努力,因此,我國高校思政教育所倡導的價值方向是培養學生獻身于社會主義現代化建設,在為國家發展努力的同時實現自身的價值。
而我國自改革開放以來,大力發展社會主義市場經濟,在這種趨勢下,企業得以迅速發展并形成了不同企業間的差異性企業文化。而企業文化的具象化則是企業價值觀,如亨通集團的“看著世界地圖做企業,沿著一帶一路走出去”就是該企業企業文化的簡潔化表現。但是,作為企業,其最終的價值導向必然是以獲取利潤為主。誠然技術創新、管理創新以及企業文化的創建在客觀上為社會發展發揮了積極的推動作用,但是獲取利潤則是企業的最終目的。可以說,企業價值的偏重與思政教育的導向二者之間存在著差異。課程思政是思政教育與企業文化之間的共同合作,而本身價值導向的差異則使二者之間或者走向調和,難以發揮思政教育的作用;或者削弱某一方的作用,難以達到真正的育人目的。
從高校思政教學改革的視野來反觀當前的教學現狀,單一維度的理論教學在開放而多元的環境下其育人效果已然被弱化,課程思政則有效地從實踐和多元的維度對思政教育進行了補充。針對目前校企合作中存在的問題,可以嘗試性探索解決路徑。
不同企業之間形成了差異性的企業文化,進而增加了企業文化與思政教育之間匹配的難度。但是從另一個視角來看,思政教育理論同樣在實踐當中不斷地發展。從20世紀70年代的改革開放理論到當前的全面建成小康社會理論,思政教學理論也存在變化性和多元性。保持思政教育的最終價值旨歸不變的前提下,社會主義理論發展史的學習可以形成學生的唯物史觀和辯癥主義視角。
基于此,在開展企業文化進入課堂的課程思政教學中,可以根據思政教學理論的需要匹配差異性的企業文化,使企業文化成為所教理論的有效補充。如亨通集團是伴隨著改革開放政策而發展壯大的,其企業文化突出地反映了改革開放這一理論在實踐當中的成果。因此,在講授改革開放理論時,可以以亨通集團作為樣本進行校企合作教學,從而取得較好的教學效果。
思政理論學習需要以連貫性和系統性作為保障,即在學生掌握基本理論之后才具備以理論反觀實踐的能力。而企業文化進入思政課堂的校企合作教學模式則往往形成了實踐基礎上的理論學習,在一定程度上削減了理論學習的時間,弱化了其效果。
因此,開展企業文化進入思政課堂的校企合作教學,在課時分配上依然需要以理論學習為主,即以傳統的思政教學模式對學生進行基礎理論的教育,形成學生扎實的理論基礎;企業文化進入思政課堂則作為補充穿插進行,如在某一理論教學完成之后,選擇與之相匹配的企業開展校企合作教學,以企業實踐作為這一理論學習的癥明和補充,從而實現理論學習和實踐論癥的雙贏效果。
任何企業行為最終的目的是獲取利潤,這是由企業自身的本質屬性所決定。而思政教育的價值導向則是指向于人生價值判斷、價值訴求等道德、精神層面。企業文化與思政價值引導方面存在著錯位的現象。但是從另一個層面而言,校企合作的課程思政可以選取企業當中與思政價值引導相契合的因素,找到二者之間的相通點進行合作教學。
企業文化是企業核心價值觀的具象化,大多數企業在追求利潤的同時也存在服務社會、回饋社會的價值維度,這就為課程思政的實施提供了價值溝通的渠道。如亨通集團的企業文化當中就有服務當地社會、創新產品以回饋國家的因素,這與改革開放理論中推動經濟社會發展有著相通之處。在亨通文化進入思政教學的過程中,可以將這一因素作為重點內容進行講解,以選擇性的企業文化作為思政價值引導的補充,達到育人的效果。
高校思政改革是思政教學理論自身發展的需要,也是市場經濟和網絡環境下思政教學育人的需要。企業文化進入高校思政課堂的校企合作教學,打破了傳統的思政教學中單教師理論教學的窠臼,實現了理論和實踐相結合、雙師授課的教學模式創新。當然,課程思政在實施過程中還存在著一定的問題,但是作為思政教學創新模式則是值得不斷地進行探索,以期實現時代條件下高校思政教學形塑大學生正確價值導向的最終目的。