行走的簸箕

董國賓

遠(yuǎn)離鄉(xiāng)下的日子久了，會念物思舊，就像一葉草，枯萎在時光里來年還會再生。行走的歲月中，簸箕，曾經(jīng)這個離不開的行囊，在思想的跑道上也會復(fù)歸。

稍一回首，簸箕就出現(xiàn)了。娘在臨水的院落里簸苞谷，抖動的簸箕一上一下，一小堆苞谷在空中便散開了，一粒粒苞谷歡快地爭相往外竄。這些小苞谷粒跳起落下，還沒站穩(wěn)腳跟又跳起來。輕舞的谷糠一陣快活之后，地面上一片銀白或灰蒙，苞谷粒也復(fù)歸原處。娘細(xì)心地挑去簸箕中的雜質(zhì)，一簸箕苞谷就處理干凈了。接下來，娘照例坐在院子里忙個不停。

簸箕，揚(yáng)米去糠的工具。鄉(xiāng)下人用簸箕簸糧米，先把混合物置于簸箕中，雙手端著簸扇不停地晃動，比重輕的秕子或糠麩就被簸箕扇出的風(fēng)吹落其外。舊時光里，遠(yuǎn)居鄉(xiāng)下的娘用這種簸箕打磨生活，一抬手，一點步，都銘刻在我的腦海里。這些在曾經(jīng)的歲月中的記憶光影，像一個擊不碎的夢，在時空的釀窖里越發(fā)雋艷和光鮮。

簸箕，農(nóng)村家常用具，用竹篾或柳條編織而成。三面有沿，一面敞口，周邊凸起。底層為粗篾片，緊密的人字紋或回形紋。不僅實用，其形如闊耳，動之生風(fēng)，看一眼就能走進(jìn)心里去。在鄉(xiāng)下，簸箕也可用來晾曬柿子、花生、核桃、花椒、養(yǎng)蠶等，農(nóng)家人家家必備此物。從鄉(xiāng)村走出來的我，更感到簸箕的不可或缺。每到谷物新收，各家各戶的簸箕相約走出屋子，在一處處簡陋的農(nóng)家院落里起起伏伏，一陣陣輕風(fēng)過后，輕舞的谷物雜屑紛紛而降，小村落忙成一片。

遠(yuǎn)去的時光里，我把記憶的碎片縫合起來，一件件耳熟能詳?shù)奈锸戮兔艹扇缟w的綠蔭。我家的簸箕枝杈分明，掛滿了鮮亮亮的綠葉，在濃稠的歲月中迎風(fēng)歡舞。暖心的回眸里，娘的影子忽而抖動不停，忽而坐在院中小凳上，腿上放著簸箕，用手不住地扒拉著，娘又在那一碗多的麥粒里挑揀雜物。我家的簸箕是娘的簸箕，還是我的童年，娘總能從我家的簸箕里，變戲法似地給我拿出好吃的東西，從小我就對簸箕產(chǎn)生了與生俱來的傾愛與喜好。那天我放學(xué)一回到家，娘就一把把我攬過來，指著藏在簸箕里的一大把棗子說：“娃，娘早給你準(zhǔn)備好了。”又一天，娘掀開簸箕上的蓋布，兩個圓滾滾的小香瓜突然出現(xiàn)在我面前。年幼的我朝娘擠了擠眼，拿起香瓜就咬了一大口。

簸箕，扎根于鄉(xiāng)土，依戀在娘的時光里。自從走出鄉(xiāng)村，我就看不見了簸箕，但我仍在博深的文化里，尋覓簸箕的影子。宋代釋紹曇《偈頌一百零二首其一》：“正令全提，無在不在。簸箕有唇，洞庭無蓋。”宋代釋紹曇詩中，形象地說到簸箕。簸箕本為鄉(xiāng)下人離不開的用具，還有豐滿的意向呢。唐代鍾輅《前定錄·劉逸》中說：“我讀《金剛經(jīng)》四十三年，今方得力，就說初坐時，見巨手如簸箕，翕然遮背。”這段記載，將農(nóng)家人的簸箕作為擬物，剛一讀完，我就忍不住復(fù)讀起來。

簸箕，對我來說已為舊物，但在鄉(xiāng)下，便如炭取暖。簸箕，簸箕，這個農(nóng)家揚(yáng)米去糠的用具，亦可作為我播揚(yáng)思想雜物的恰好工具。新時光的步履匆匆有聲，我常有行走的簸箕相隨相伴。