教育裝備與快樂教育

楊 旭

（平遠縣教師發(fā)展中心 廣東·梅州 514600）

快樂教育是十九世紀(jì)的英國作家赫伯特·斯賓塞提出的教育理念，他主張“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”。但網(wǎng)絡(luò)上對“快樂教育”這個話題卻有眾多的爭議，其中復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠于某次教育高峰論壇上的講話傳播較為廣泛，錢教授認(rèn)為“教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”“孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂。”從表面上看，錢教授似乎并不認(rèn)同快樂教育，但筆者認(rèn)為，錢教授本意并不是否認(rèn)快樂教育本身，而是對某些校外教育機構(gòu)和部分學(xué)生家長因為曲解快樂教育而走教育歪路的批評，因為真正的快樂教育不應(yīng)該是打折教育、松懈教育，更不是沒有目標(biāo)的放縱式教育和不講原則的娛樂式教育。快樂教育的真正價值在于尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，反對違反學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育方式，強調(diào)利用孩子興趣引導(dǎo)孩子快樂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的積極心態(tài)，以達到增強孩子的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)有效性的目的。

在愉快的心境下，中學(xué)生心情舒暢，對人和事物的接納性強，對生活和學(xué)習(xí)充滿興趣；若處于苦惱、抑郁等消極的心境下，則會給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來很大的干擾。[1]赫伯特·斯賓塞也認(rèn)為“快樂的情感狀態(tài)是比冷淡厭惡的狀態(tài)遠遠有利于智力活動”。在教育過程中，創(chuàng)造輕松快樂的氛圍，讓學(xué)生以積極的心態(tài)面對教育，是有利于學(xué)生身心健康和開展學(xué)習(xí)活動的。怎樣讓學(xué)生“樂中學(xué)”，也許每個老師都有自己的獨特方法，筆者作為一名基層教育裝備人，認(rèn)為可以充分發(fā)揮教育裝備的“神器”作用。

1 以裝備營造快樂情境讓學(xué)生快樂

在中小學(xué)，情境教學(xué)歷來受到教師們重視，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的情感體驗?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，快速的進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)僅靠黑板、粉筆、教材和老師的語言、動作是不夠的，如果能靈活運用掛圖、模型、實驗，特別是多媒體，借助裝備以聲、像、物等創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場景和氛圍，就能充分的刺激學(xué)生的生理感觀，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，在輕松愉快的氣氛中展開自己的思維和想象。

學(xué)校是育人的主要場所，對學(xué)生應(yīng)該是溫暖的、適宜的、智慧的，學(xué)生在校內(nèi)所見、所聞、所觸、所用等都會對其產(chǎn)生相應(yīng)的情感作用，如校園廣播播放悠揚的樂曲、班級圖書角墨香飄溢的書報、走廊過道的綠植和書畫、活動場地擺放的毽球等等。把裝備請出櫥柜，回歸本該的位置，創(chuàng)造性的利用裝備打造班級文化、廊道文化、樓層文化，把學(xué)校辦成科技館、圖書館、體育館和藝術(shù)殿堂，就能讓生硬的校舍變得有思想有內(nèi)涵。在學(xué)科功能室的建設(shè)方面，除了配備為滿足學(xué)科教學(xué)和實驗教學(xué)的必要設(shè)施和器材外，整體裝修設(shè)計上也越來越重視營造具有本學(xué)科文化內(nèi)涵的教學(xué)環(huán)境，與普通教室相比，兼具了實用性、人文性、藝術(shù)性和科學(xué)性，學(xué)生身處其中，心情更輕松，思維更活躍，學(xué)習(xí)效果更顯著，這也是裝備帶給學(xué)生的快樂。實踐表明，開放的富有特色的辦學(xué)理念能夠營造充滿智慧的成長環(huán)境，讓學(xué)生真正需要學(xué)校并愛上學(xué)校。

2 以裝備順應(yīng)天性讓學(xué)生快樂

我們都讀過魯迅先生《從百草園到三昧?xí)荨返恼n文，作者以兒童的視角描寫了在百草園游玩戲耍的快樂和在三昧?xí)荼痴b八股文的枯燥乏味，以詼諧幽默的語言反映了舊式教育在嚴(yán)師和戒尺威逼下對學(xué)生灌輸?shù)谋锥恕Ｃ绹暵牻逃覑鄣录印ご鳡柼岢龅摹敖?jīng)驗之塔”理論，總結(jié)了人獲得經(jīng)驗的三個層次：做的經(jīng)驗，觀察的經(jīng)驗，抽象的經(jīng)驗。其反映的不僅是各個層次獲得經(jīng)驗的難易度，也反映了學(xué)生成長過程中從具體到抽象逐步發(fā)展的認(rèn)知規(guī)律，這套理論很好的解釋了為什么孩童時代的魯迅先生對三昧?xí)莸奈窇峙c厭惡。筆者回想自已的小學(xué)時代，那時物質(zhì)還比較缺乏，老師上課基本是黑板加粉筆，聽、讀、寫、練幾乎就是一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)動作，課堂四十分鐘確實有“痛苦成分”。但每當(dāng)老師踩著嘎嘎響的風(fēng)琴教我們唱歌，或是在自然課展示幾件掉了零件的機械模型，甚至是體育課擺上一張海綿墊，都會讓我們興奮不已。貪玩好動，好奇心旺盛，喜歡動手實踐是兒童、青少年的天性，如何利用這個寶貴的天性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在愉悅中掌握知識技能，發(fā)展核心素養(yǎng)，教育裝備以其蘊含的趣味性、知識性和可操作性，是具有得天獨厚的作用的。尤其是學(xué)前教育和中低年級階段，學(xué)生受生活經(jīng)驗和具體形象思維的限制，較為抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，必須要在直觀的教具、學(xué)具的輔助之下，才能達到較好的教學(xué)效果。

隨著信息技術(shù)與教育的日益融合發(fā)展，各種信息化學(xué)習(xí)方式不斷得到成功實踐，近年來，數(shù)字化教育游戲越來越受到國內(nèi)外教育界的重視。與頗受抨擊的網(wǎng)絡(luò)游戲不同，教育游戲是一種“嚴(yán)肅游戲”，它兼具教育性和娛樂性，是在充分研究教育對象認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和設(shè)計，以豐富的媒體和高度的交互性，通過游戲的方式達到教學(xué)目標(biāo)的一種全新學(xué)習(xí)方式，可以預(yù)見，這種教育游戲一定會受到學(xué)生的歡迎。

3 以裝備助力學(xué)生取得成功獲得快樂

唐代詩人孟郊寒窗苦讀數(shù)十年，一朝高中，寫下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”的千古名句，充分說明了成功帶給詩人的喜悅心情。研究表明，一個人的學(xué)習(xí)或事業(yè)取得成功后，帶來的愉悅、興奮會觸發(fā)強烈的積極情感，這種情感又會成為繼續(xù)進取的強大動力。基于成功體驗?zāi)芊浅Ｓ行У募ぐl(fā)人的發(fā)展的內(nèi)動力，以上海市劉京海校長為代表的國內(nèi)專家學(xué)者為此進行了長期的探索和實踐，并提出了系統(tǒng)的“成功教育”理論，在教育學(xué)界引起了積極的反響。很多學(xué)校和教師把“成功教育”理論運用到自己的教育教學(xué)實踐中，取得了很好的效果。

在學(xué)校，學(xué)業(yè)的成功、實踐的成功、探究的成功、合作的成功、交際的成功等等都是學(xué)生所期盼的。而教育裝備恰恰是提高學(xué)習(xí)效率的工具也是支撐學(xué)習(xí)的重要課程資源，科學(xué)有效的利用裝備可以架起讓學(xué)生通向?qū)W習(xí)成功之路的橋梁。如在生物園里成功構(gòu)建了微型的生態(tài)系統(tǒng)，動植物生機勃勃；通過探究實驗反復(fù)分析研究后，建構(gòu)科學(xué)概念，掌握了研究對象的發(fā)展變化規(guī)律；機器人競賽中，團隊密切合作，設(shè)計組裝機器人，編寫修改控制程序，在眾多強手中脫穎而出；拔河比賽中，伙伴們同心協(xié)力，奮力拼搏，勇奪桂冠；通過信息化裝備接受了千里之外的老師的精彩授課，獲得新知，還和異地的小伙伴們進行了現(xiàn)場交流等等。在教育裝備的使用過程中需要考驗學(xué)生的各種能力，如觀察能力、應(yīng)用能力、動手能力、分析能力、判斷能力、應(yīng)變能力等，在合作類型的實踐活動中，還需要溝通能力、表達能力、組織能力、決策能力等，所以，某個實踐項目取得成功意味著學(xué)生的各項能力也得到了鍛煉提升，這是一種更大范圍的成功，這對學(xué)生無疑是具有強大的激勵作用的。

4 以裝備助力學(xué)生獲得個性成長的快樂

應(yīng)試教育的弊端就在于過早的而且片面的給學(xué)生貼上好與差的標(biāo)簽，造成很多具有優(yōu)秀個性稟賦的學(xué)生被壓抑或者被放棄，這是教育的損失和人才資源的浪費。而現(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生主體地位，既注重學(xué)生全面發(fā)展，也正視學(xué)生個體差異，尊重學(xué)生個性發(fā)展。從教育學(xué)來說，教育要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)不同兒童的特點、特長、愛好來因材施教，才能獲得教育成功。[2]只有高度重視個體的差異性和獨特性，充分發(fā)揮個體的積極性、能動性和創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)創(chuàng)新人才。[3]對于學(xué)生來說，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、展現(xiàn)自己身上的閃光點，會樹立“天生我材必有用”的自信，這對學(xué)校開展教育教學(xué)活動是非常有利的。因此，有計劃的針對學(xué)生個性特長開展教育活動，能提高教育教學(xué)的效果和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

教育裝備是實施素質(zhì)教育的重要基石，通過多樣化的課程，能很好的充當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生特長的試金石作用。如前所述，實踐活動通常需要運用多種能力，在這個過程中，學(xué)生個體的能力發(fā)展水平差異就會表現(xiàn)出來，如美術(shù)寫生需要較好的空間思維能力和色彩感應(yīng)能力，舞蹈訓(xùn)練需要較好的肌體協(xié)調(diào)能力和表現(xiàn)能力，計算機編程需要較好的邏輯思維能力和數(shù)學(xué)能力等。同時，教育裝備也為學(xué)生搭建了施展才華、展現(xiàn)自我的平臺：寫一手好字、彈一手好琴、下一手好棋、運動場上施展矯健身手、實驗室探索科學(xué)奧秘，個性特長得到欣賞，學(xué)生的個人價值也就得到肯定。當(dāng)前，中小學(xué)校普遍配備有自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、信息技術(shù)、實踐創(chuàng)新等各類型涉及各個學(xué)科的教育裝備，依托這些裝備，充分開展校本特色課程，成立書畫、文學(xué)、演唱、舞蹈、科技、體育等各類學(xué)生興趣社團，能讓學(xué)生在豐富多彩的社團活動中陶冶情操，培養(yǎng)特長，挖掘潛能，增強自信，充分體會個性成長的快樂。

新時代的教育改革賦予教育裝備新功能和新價值，教育既是科學(xué)也是藝術(shù)，如何科學(xué)的藝術(shù)的把裝備融入到學(xué)校教育的全過程，充分發(fā)揮教育裝備的育人價值，助力基礎(chǔ)教育煥發(fā)應(yīng)有的魅力，讓每一個學(xué)生都愛上教育、享受教育，值得我們進一步去探索和實踐。