培養初中學生古典詩歌鑒賞能力的策略探究

摘?要：古典詩詞是中華民族文化的瑰寶，它濃縮著中華文學藝術的精髓，再現著歷史，見證著文明，成為傳承民族靈魂的載體。培養學生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養和審美情趣;認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，激發自己的想象力和創造潛能，發展個性，豐富精神世界。

關鍵詞：理論知識;鑒賞興趣;鑒賞方法;創作

在中國古代文學的沃土之中，詩歌是一束耀眼的奇葩，它濃縮著中華文學藝術的精髓，再現著歷史，見證著文明，成為傳承民族靈魂的載體。從承載文化遺產這方面而言，古典詩歌有著其他文本所不具有的優勢。學習古詩，就是繼承傳統優秀文化的重要方式。培養學生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養和審美情趣。古典詩詞在現實生活當中，處處可以看到，尤其是在文化氛圍濃厚的校園，更是起到了畫龍點睛、妙筆生花的效應。古典詩詞所具有的獨特的生命力——有著無可比擬的審美教育、思想道德教育和民族情感教育作用。

一、 教給學生鑒賞理論知識

要不斷提高初中生鑒賞古典詩歌能力的提高，培養他們豐厚的詩歌鑒賞的理論知識做基礎。如果沒有相當豐厚的詩歌鑒賞理論知識做基礎的話，就根本談不上鑒賞實踐的開展。同時注意引導學生從古典詩歌的形象、語言、情感、種類、表達技巧、意象、意境等方面，給學生較為全面的理論知識加以指導。這樣，學生在具體進行鑒賞實踐的時候才不至于說外行話，學生的鑒賞實踐也才能夠走上較為正規的鑒賞軌道。

二、 激發學生詩歌鑒賞興趣

興趣是最好的老師。要提高學生的詩歌鑒賞能力，教師首先要做的就是培養學生學習古典詩歌的興趣。俗話說：“人非草木，孰能無情。”情是打開學生心扉的鑰匙，采用學生愿意接受的形式，具有巨大的煽情作用，用此最易引起學生的情感共鳴。激發學生學習詩歌的鑒賞的興趣，不能一味地老師講授、學生背誦。一首生趣盎然的詩歌變成的教條的程序背誦讀式，學生對學習詩詞會越來越沒有興趣。如講授李商隱的《無題》時播放徐小鳳的《別亦難》。有些學生因為愛唱流行歌曲，便不知不覺把這些詩詞給背了出來，樂在其中。于是，進一步要求學生自己去找類似的歌曲來唱。在同學們都能熟練吟唱的基礎上，讓學生體會其韻律之美，給學生講解詩歌的意思和表達的感情。告訴學生，許多古詩本來就像現在的流行歌曲一樣是可以譜成歌曲廣為傳唱的，不少優秀的古典詩歌在當時其實就是“流行歌曲”。這樣一來，原來遙遠的古典詩歌一下子在心理上被拉近了，學生學習古典詩歌的興趣也明顯有了提高。同時，引導學生到名勝古跡等有古典詩詞名句的環境中去歷練，還可以帶領學生在一些書畫作品展覽活動中接受熏陶。

三、 教給學生正確的鑒賞方法

古典詩歌理論知識猶如一把打開鑒賞之門的鑰匙，但“進門”之后，更多的則是學生的鑒賞實踐，尤其是學生在掌握了一定的理論知識之后，教師還不能放手讓學生自由地去進行鑒賞，學生的鑒賞實踐應當在教師的引導之下進行，而且教師的引導應當力爭做到“適時、適地、適度”。

“適時”即指學生在掌握了一定理論知識之后，教師要不失時機地給學生一定的鑒賞實踐訓練，而且時間間隔不能拖得太長，尤其在理論知識的掌握與實踐之間的時間不能太長，太長則理論知識遺忘得多而且快，對于提高鑒賞水平沒有多大的益處。

“適地”即指理論知識的學習應該在課內，而古典詩歌的鑒賞實踐則要放眼生活，甚至于要放眼閱讀視野所及，不能僅僅局限于課內或者課本內。語文既生活，語文學習的外延和生活的外延相等，尤其是詩歌鑒賞，其范圍極為廣泛，大到生活，小到閱讀材料，再小到游覽名勝古跡所見古典詩詞及楹聯等等。只要有機會接觸古典詩歌，也就有機會進行古典詩歌的鑒賞了。因此，此“地”就包括課內課外、閱讀材料、生活范圍等等。

“適度”是指教師在引導學生進行鑒賞實踐時，要注意古典詩歌鑒賞的數量的安排與把握，不能過多，也不能太少，過多會加重學生的負擔，過少又達不到訓練的目的，使學生掌握的理論知識不能更好地指導學生的鑒賞實踐。何況學生的負擔本身已經很重了。因此“度”的把握異常重要。我們的做法是五大類型（抒情詩、贈別詩、山水田園詩、邊塞詩、詠物詩）的詩歌，有選擇地每一類型詩歌講解二至三首，這樣既能夠顧及詩歌鑒賞種類的全面性，又能夠引導學生有意識地把理論和實踐有機地結合在一起，也不至于加重學生的負擔。詩歌以其深遠的意境、豐厚的內涵而成為華夏五千年的文明。這就需要做老師的在詩歌教學中發揮主導作用，引導學生深入體悟詩歌的深遠意境和豐厚內涵。諸如標題的暗示，作者的生平、思想，意象、意境，表現手法以及關鍵詞等，教給學生鑒賞的方法。尤其要抓住一些關鍵詞，如對杜牧《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”中“寒”字的理解，不但是季節的交代，時值深秋或冬季，而且也是作者思想感情的暗示，在心頭掠過一絲寒意。還有王維的《使至塞上》，也要著重理解“大漠孤煙直，長河落日圓”中“直”和“圓”的妙處，“直”寫出烽煙之勁拔、堅毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅準確描繪了沙漠的景象，而且表現了詩人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。

四、 培養學生鑒賞古典詩詞的能力

培養學生鑒賞能力可以從以下三個切入點進行教學。第一切入點欣賞古典詩詞就要欣賞古典詩詞的意境美，從領略、把握詩詞的意境入手，這樣才能真正地理解詩詞那種深邃的、優美的境界，那種優美的藝術魅力。意境美是中國古代詩歌所追求的最高的藝術標準，也是欣賞詩歌首先應當注意的。什么叫“意境”呢？王國維在《宋元戲曲史》里面這樣說：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。”王國維又說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”其實真正能夠體現一首詩的意境美的，應當是情和景的有機結合、情和景的密不可分，也就是我們欣賞一首詩，看它怎樣寫景，看它怎樣通過寫景來把思想感情融會其中，這是古代詩歌創作意境的一種藝術追求。第二個切入點應該是語言美。因為中國古典詩詞也是語言的藝術，是最精粹的、最精練的語言，是最美的語言。人們說這個語言很美，就是講它的語言像詩一樣，所以詩的語言是非常美的語言，詩歌的語言如同繪畫的顏料，這個畫面再美，也要靠語言來涂染它。所以詩歌的語言美，可以使作品表現出一種繪畫美。古代的詩歌概括力強、體制小，所以要求語言比較準確精練、生動形象。第三個切入點就是形式美。中國古代詩詞是最講究形式的，在長期發展的過程當中，逐漸形成了各種規律、各種體制，再結合漢語言文字的特點，使得古代詩歌在形式上具有一種音樂美和建筑美，詩讀起來很好聽，抑揚頓挫;也有一種建筑美，詩很規整、很整齊，就像我們現在蓋的樓房一樣，上上下下都是方的。

把握好以上三個切入點才能使我們的教師在培養學生欣賞中國古典詩詞時做到游刃有余，有的放矢。在培養學生欣賞中國古典詩詞的能力的過程中，筆者認為，可以從以下幾個方面入手：培養學生欣賞中國古典詩詞的能力，首先應該從“讀”這一方面做起，只有通過學生熟練地讀，反復地讀，才能使學生朗朗上口，熟記于心，才能真正領悟詩詞的語言美。如，在教馬致遠的《天凈沙·秋思》時，可以讓學生將整首詩讀熟，然后讓學生理解每句詩的意思，以加深記的印象，以達到對整首詩的理解。其次是全面準確地把握好詩的大意和主要情感。每一首詩的大意不難了解，學生可以通過對一些資料書、古文對照注釋和網絡資源等的查閱，迅速掌握詩的大意。了解詩的大意后，可以讓學生歸納出詩的中心意思和作者所要表達的思想感情。第三，在熟悉整首詩后，讓學生理解詩的意境。每一首詩都有其一定的意境，理解詩歌的意境也是學生目前學習詩歌的一個難點，很多學生能夠熟練地背誦出一首首詩來，但卻無法理解詩的意境，那么，這就需要老師在這方面培養學生的理解能力：要培養學生對詩歌的愛好，只有增添了學生這方面的興趣，才能讓學生利用更多的時間去了解中國古典詩詞，才會在生活的點點滴滴中去積累、去收集與詩詞有關的知識，來提升自己的素養，提高自己的水平;讓學生多掌握一些中國的歷史，多了一些中國歷史人物以及他們對中國詩歌的貢獻與成就，從中國古代歷史與文化的博大精深中去了解中國古詩詞;了解中國古代詩人、詞人生活的時代背景、歷史背景、社會風情、人生遭遇等，通過對這些知識的了解，可以讓學生進一步加深對詩詞的理解，對于把握詩詞的意境有很大的幫助。了解所學的每一首詩的寫作背景、寫作緣由、寫作意圖以及作者的寫作風格，能夠更加全面地讓學生了解詩的意境。如在學習王之渙的《涼州詞》時，通過以上四個步驟，就不難理解本詩的意境：“黃河遠上”預示征人遠戍邊疆，“孤城”更直接點明了所處位置的荒涼、偏遠，一座孤零零的城池只有環繞的荒山做伴。“羌笛”在詩詞中本就是孤寂、幽怨的象征，“楊柳”則是離別的象征，二者聯系起來意思明顯不過了，說的就是遠離家鄉，與親人長期別離的苦楚！最后一句“春風不度玉門關”則是近一步將戰士們的孤寂、思念之情推到了“絕望”的地步！第四是把握好詩的形式美，中國古代詩歌因其獨特的形式，才使人讀起來朗朗上口，抑揚頓挫，給人一種音樂美、繪畫美、藝術美的感受，達到其熏陶人、陶冶人、教育人的良好效果。那么在教和學的過程中，就應該很好地把握好詩的形式與結構。如詩的平仄、押韻等。這些雖然不要求學生在這方面有很高的造詣，但能整體上把握其形式是必要的。

總而言之，我國古代優秀的詩詞曲作品有著高度的思想性和精湛的藝術性，值得我們認真研究，我們要批判地繼承，從而增強文化素養，提高我們認識生活、概括生活、反映生活的能力，為適應新時代的新挑戰，打好堅實的基礎。在一定數量的詩歌鑒賞實踐訓練之后，學生深感：原來詩歌鑒賞理論知識對于詩歌鑒賞實踐有如此的重要性。學生也就自然而然地運用理論來武裝自己的頭腦，并且有意識地使用理論知識來指導自己的鑒賞實踐。這是符合詩歌鑒賞“理論-實踐-理論”規律的，也是符合認知規律的。

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作者簡介：魏源濤，福建省南平市，南平市第四中學。