淺談小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中“詩(shī)性”的失落

魏敏

“詩(shī)性”這一看起來(lái)新鮮的術(shù)語(yǔ)源于十八世紀(jì)意大利哲學(xué)家維柯的一部關(guān)于人類(lèi)歷史社會(huì)及其發(fā)展觀的學(xué)術(shù)著作——《新科學(xué)》。從維柯的表述中，我們可以明確地知道“詩(shī)性”的實(shí)質(zhì)就是人憑借想象進(jìn)行創(chuàng)造的思維能力和審美行為。有學(xué)者認(rèn)為“詩(shī)性”是針對(duì)詩(shī)歌這一文學(xué)體裁的閱讀方法，例如王榮生教授就認(rèn)為，“所謂‘詩(shī)性閱讀，就是尊重詩(shī)歌特質(zhì)的閱讀，尊重詩(shī)歌的情感情緒性、想象性、象征性、超現(xiàn)實(shí)性。”“詩(shī)性”就是指讓學(xué)生在充分的自由中通過(guò)把握詩(shī)歌的特性感受詩(shī)歌本身的藝術(shù)性和審美性，在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)而言，“詩(shī)性”的失落主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

一、詩(shī)歌積累淺薄，忽視詩(shī)歌特性

教師詩(shī)歌的文學(xué)積淀是教好詩(shī)歌的前提，但許多教師的目光集中在課本中僅有的詩(shī)歌當(dāng)中，視線(xiàn)狹窄，在課外沒(méi)有多讀詩(shī)歌以及與詩(shī)歌有關(guān)的材料來(lái)充實(shí)自己對(duì)詩(shī)歌的感悟，積累不夠，理解能力自然有限，在教學(xué)時(shí)難免會(huì)力不從心，理解不了詩(shī)歌與生活的天然聯(lián)系，將“詩(shī)歌”與“生活”隔開(kāi)來(lái)，文本解讀平面化、程式化，難以理解詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)。給學(xué)生講課時(shí)，照本宣科，毫無(wú)新意，“因文悟道”難以達(dá)成，學(xué)生也深入不到情感的體驗(yàn)層面。

詩(shī)歌積累淺薄的一個(gè)重要表現(xiàn)就是看不到詩(shī)歌的特性，對(duì)詩(shī)歌特質(zhì)的忽視，直接后果就是詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)的定位失準(zhǔn)，將掃清字詞障礙、翻譯詩(shī)句、概括大意、提煉主題當(dāng)成主要的教學(xué)任務(wù)，對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象以及意境缺乏分析，學(xué)生無(wú)從感受詩(shī)歌凝練含蓄、意象獨(dú)特雋永等的特點(diǎn)，更難通過(guò)詩(shī)歌的獨(dú)特魅力使學(xué)生感受文化熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美素養(yǎng)。

二、缺乏朗讀指導(dǎo)，難以深入意境

詩(shī)歌韻律獨(dú)特、節(jié)奏鮮明，因而朗讀法是詩(shī)歌教學(xué)的重要方法之一。在很多課堂上，我們能看到許多教師采用豐富多樣的朗讀方法，課堂氣氛看似非常活躍，但是在這個(gè)過(guò)程中，表面的熱鬧并不代表詩(shī)歌教學(xué)效果的良好。學(xué)生的朗讀是需要指導(dǎo)的，詩(shī)歌的朗讀并不是簡(jiǎn)單地“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。詩(shī)歌的朗讀需要節(jié)奏、需要感受美妙的韻律和詩(shī)人勃發(fā)情感的朗讀，需要一定朗讀技巧。如何將這些朗讀技巧運(yùn)用到朗讀之中，需要教師正確的指導(dǎo)，才能感受到詩(shī)歌的節(jié)奏美、韻律美、詩(shī)意美，才能讀得入心、入情。教師對(duì)詩(shī)歌朗誦的作用認(rèn)識(shí)不充分，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不重視指導(dǎo)學(xué)生朗讀或指導(dǎo)不到位，甚至在多媒體普遍進(jìn)入課堂的條件下，以音像課件代替老師和學(xué)生的個(gè)性化、體悟性朗讀，朗讀就只能流于形式，詩(shī)歌的教育價(jià)值、審美價(jià)值就大打折扣了。

三、教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)環(huán)節(jié)機(jī)械

詩(shī)歌是一種具有意境的文學(xué)體裁，可以通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作方式將社會(huì)生活呈現(xiàn)，在小學(xué)教育中也已逐漸引起更多的重視。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)詞，培養(yǎng)詩(shī)性，對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著十分重要的作用。但詩(shī)歌鑒賞模式化，程序化的教學(xué)破壞了詩(shī)歌的審美意境，消解了詩(shī)歌的趣味，壓抑了學(xué)生對(duì)美的享受，對(duì)詩(shī)歌的鑒賞停留在文字層面，過(guò)分強(qiáng)調(diào)方法、邏輯的重要性而忽略了詩(shī)歌的情感體驗(yàn)只會(huì)讓詩(shī)歌教學(xué)流于“術(shù)”，“文”與“道”沒(méi)有達(dá)成和諧，太在意詩(shī)歌的形式，忽視了詩(shī)歌蘊(yùn)含的深邃思想、豐富情感。更有甚者，為了學(xué)生能夠“充分理解”，教師滔滔不絕地進(jìn)行講解，學(xué)生被動(dòng)地要抄寫(xiě)大量注釋、詩(shī)歌思想內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)和寫(xiě)作目的。也有教師常在機(jī)械拆解字句和意會(huì)詩(shī)境的兩極間跳躍，而不是由字句關(guān)鍵點(diǎn)上升到對(duì)詩(shī)歌的感悟，再到對(duì)詩(shī)人生命境界的體認(rèn)與感知，所謂“詩(shī)境”是由教師直接提供給學(xué)生的，甚至是套路化的解題詞匯，而非學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、感悟。教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)的機(jī)械化的直接后果就是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡的情緒。

四、新媒體越俎代庖，剝奪自由想象

現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的應(yīng)用，使多媒體手段進(jìn)入到語(yǔ)文課堂中。影畫(huà)、聲音比文本有著更強(qiáng)烈的刺激，更能夠吸引學(xué)生的注意力，此外，影畫(huà)、聲音更為直觀形象，比文本更容易理解和記憶。我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了讀圖的時(shí)代，讀圖的直觀性削弱了學(xué)生的想象力，過(guò)分依賴(lài)多媒體，影畫(huà)、聲音濫用會(huì)擠占學(xué)生的想象、思維的空間，雖然暫時(shí)滿(mǎn)足了學(xué)生的感官，但是長(zhǎng)久來(lái)看，學(xué)生的感官變得膚淺、蕪雜，想象的空間被擠占，人們的自由精神實(shí)際上是被剝奪了，不知不覺(jué)中學(xué)生便成了感官的奴隸。新媒體課件越俎代庖，詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵變成了淺白的語(yǔ)言，含蓄之美被破壞。

關(guān)于詩(shī)歌教學(xué)“詩(shī)性”的探討很多，“詩(shī)性”的失落與社會(huì)大背景、語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)、教師自身的素質(zhì)等等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也就是“詩(shī)性”的失落是由一系列主客觀因素造成的，這些因素的直接后果就是詩(shī)歌課堂教學(xué)中“詩(shī)性”的失落，如何“詩(shī)性”地教學(xué)詩(shī)歌，“詩(shī)性”地學(xué)習(xí)詩(shī)歌，值得進(jìn)一步的研究。