明初出版業的衰退現象及其成因

◎ 石 慧

一、明初①出版業的衰退現象

在目前已有的中國古代出版史書寫中，明代初期往往是被忽略的。這種失衡的出版史敘述通常強調晚明繁盛的出版業，而對此前一百余年的出版業狀況只是寥寥幾語。明代是我國古代圖書出版業發展的繁榮時期這一觀點，似乎已成為一種無需討論的共識。而事實上，明初出版業的境況與人們熟知的晚明鼎盛興旺的場面不同，是沉寂而蕭索的。并且，這一趨勢持續了近七十年。

目前，已經有一些書史學家注意到了明代初期出版業的衰退現象：日本學者井上進在其著作《中國出版文化史》中將明初出版業稱為“明初以來一直持續著的出版業的冬季”；周紹明在《書籍的社會史—中華帝國晚期的書籍與士人文化》一書中也說到明初出版“下降的事實卻是無可爭辯的”。此外，賈晉珠的研究通過揭示明初，尤其是明初江南書籍生產的下降，證實了這一結論。

然而書史學家們并未對明初出版業的衰退進行更深的探討：明初出版業出現了何種衰退的現象？其背后蘊含著怎樣的社會經濟文化動因？針對明初出版業研究的不足和薄弱之處，筆者將從出版物數量、種類、地域分布等方面對明初出版業進行一個較為全面的展現，并試圖分析明初出版業衰退的原因。

二、明初出版業衰退的表現

1.書籍生產數量大幅減少

日本學者井上進根據《中國善本書目》所列中國大陸圖書館1522年前印本的數量，繪制了從南宋至明中期（1131—1521年）現存印本的出版時間表（見表1），展現在這四個世紀里不同時期印本生產水平的大致情況。

表1 宋元明代出版數目表

《中國古籍善本書目》是網羅中國本土現存善本最多的目錄，數量概括了南宋至明代中期各個時期的出版物。由表1也可看到，宋元兩朝出版數量大致相當，而明初出現明顯下滑，明中期則恢復至宋、元時期的一般水平，此后增長迅速。因此，明初以后出版量下降是顯而易見的。

此外，筆者對《明代版刻綜錄》一書中記載的七千余本書進行統計，其中記載了刊刻年代的共7，637種，現繪制圖表（表2、圖2）如下：

表2 明代各朝出版數目表

圖2 明代各朝每十年平均圖書產量

在《明代版刻綜錄》一書中關于明代出版詳盡數據的統計分析以及井上進工作的基礎上，我們不難發現，在明初統治的大約七十余年中，每十年時間段生產的圖書數量不僅遠低于明代中后期，更是不及元、宋的水平。井上進便認為“無論是從質還是從量上來說，和元代相比，明初百年的的確確算得上是出版史上的衰退期了”。可見，明初書籍出版量下降的事實是無可爭議的。

2.出版物內容的單調

在明初七十年的時間里，不僅在出版的總量上呈現衰落的趨勢，整體上也呈現明顯的單調性趨勢。

明初刊印書籍的范圍十分狹窄，僅僅包括儒家典籍及其注疏的經典名著，加上一些這類經典的普及性質的節本、字典和韻書。史部書主要包括朝廷為了教化臣民而編撰出版的宮中版書、坊刻的簡略版通史。如洪武八年編纂的《資世通訓》，其目的是“思以化民成俗，復古治道，乃著是書，以示訓戒”。

因此，明初的圖書流通市場上，就屢屢出現文學作品集、歷史著作等類型書籍短缺的事例。明初著名藏書家楊士奇說：“歐、蘇、曾、王四家全集，今書坊皆無刻板。”又說自己“廿余年積其勤力，僅得《五經》《四書》及唐人詩文數家而已。子史皆從人借讀”。著名文學作品集《文選》的命運，可能是明初文學名著短缺最明顯的例子。它在明代首次出版晚至1487年（河南），后來又于1522年（北京）、1525年（山西）、1549年（蘇州）與嘉靖時的評注一起刊刻。但直到16世紀中期，江南的文人讀者常常很難找到并擁有一部。楊士奇曾用了幾十年試圖從十多家所藏的殘本中湊齊這部書：“昭明《文選》六十卷，唐六臣注。于今學者得見漢魏以來文章，獨賴此編之存刻板在太學。吾家三十冊，初闕頗多，蓋借錄 累年止十數家，猶未能悉補也。凡今書板多闕，不獨此書。而欲得一書，有印裝、補錄之勞，非朝夕所能成者。置書之難如此，如后之人有之而不知愛重亦獨何心。”

歷史著作也同樣面臨一書難求的情況。《史記》天順七年（1463年）的福建官刻本是最初版本，其后五十余年銷聲匿跡，直至正德之后才有新的版本被刊行。時人康海在《史記》序中寫道：“予曩游南都，睹太學之所積，則年歲久遠，□蝕過半。蓋自中統抵今，翻刻者鮮，是以良本絕廢，闕漏罔稽。”

3. 圖書出版發展不平衡

概觀明初刻本，可見其發展不平衡。其中，包括地域分布不均與官刻、私刻比重失衡。

明初由于帝王的政治掌控力強勢，官方出版也呈現強勢的狀態。楊士奇也在《東里文集》中說歐、蘇、曾、王四家全集“書坊皆無刻板，獨北京有荊工臨川集板，在國子監舊崇文閣”。《菽園雜記》中也有記載：“國初，書版唯國子監有之，外郡疑未有。觀宋潛善《送東陽馬生序》可知，宣德、正統間，書籍印板尚未廣。今所在書版日增月益，天下右文之象，愈隆于前矣！但今士習浮糜，能刻正大古書以惠后學者少，偏州下邑寒素之士，有志占畢，而不得一見者多矣。”

可見，明初的出版業主要分布于國子監所在的北京、南京等地，私刻也遠不如官刻發達，與明代中后期私刻、坊刻的繁盛局面大相徑庭。

三、明初出版業衰退現象的成因

1.明初正統意識形態控制與經學思想的影響

明代建國以來，為鞏固封建政權統治，明太祖朱元璋除了在政治上施行嚴刑峻法外，還在思想文化領域實行專治統治。明太祖刪《孟子》便是一個典型的例子。據《明史·錢唐傳》，“帝嘗覽《孟子》，至‘草芥’‘寇仇’語，謂非臣子所宜言，議罷其配享，詔有諫者以大不敬論”。洪武二十七年（1394），特敕命翰林學士劉三吾校《孟子》，劉三吾迎合太祖之意，刪去“民為貴，社稷次之，君為輕”等不利于君主的言論共八十五條。

明初在學術上承襲元代，尊崇程朱理學，處于一種“述朱”時期。明人何喬遠記述明初思想界的狀況道：“明興，高皇帝立教著政，因文見道，使天下之士尊朱氏為功令。士之防閑于道域，而優游于德囿者，非朱氏之言不尊。”永樂年間，明成祖敕修《五經四書大全》（以下簡稱《大全》），這標志著程朱理學思想統治地位的確立。五經四書大全編纂最大的目的，在《御制序》云：“使天下之人，獲睹經學之全，探見圣賢之蘊。由窮理以明道，立誠以達本，修之于身，行之于家，用之于國，而達之天下。使家不異政，國不殊俗，大回淳古之風，以紹先王之統，以咸熙雍之治。”可見，成祖修書的目的是樹立道統以明正統，統一思想，最終有助于政治和社會的安定。《大全》的頒行，不僅為學校、科舉考試設立了標準答案，同時也規定了經學的研究方向只能局限于《大全》之內，不能標新立異，強化了對文人思想的禁錮。在這種文化格局下，士人讀經對前人注疏涉獵的范圍十分狹窄，缺乏個人的新穎發揮，無法獨立思考，并在當時形成一種“易于叛經，難于違傳，寧得罪于孔孟，毋得罪于宋儒的風氣”。

封建統治者借助于政權的力量，令學者非孔孟之書不讀，非程朱之學不講，否則便會被斥為“異端”而遭到嚴酷制裁。清人朱彝尊說世之儒生“以言《詩》，非朱子之傳義弗敢道也；以言《禮》，非朱子之《家禮》弗敢行也。推而言之，《尚書》《春秋》，非朱子所授，則朱子所與也。言不合朱子，率鳴鼓而攻”。章懋也說：“經自程朱后不必再注，只遵聞行知，于其門人語錄，芟繁去蕪可也。”

明初統治者在經學領域獨尊朱學，排斥他說，造成了思想僵化，學術呈現單一的色調。《明史·儒林傳序》說道：“原夫明初諸儒，皆朱子門人之支流余裔，師承有自，矩矱秩然。曹端、胡居仁篤踐履，謹繩墨，守儒先之正傳，無敢改錯。”在明初官方統一的思想強化之下，無論是士人還是普通百姓，都不允許有自由的思想空間，加之學風的守舊與僵化，出版業尤其是民間出版業的發展十分受限。

2.明初嚴苛的法律及統治者對士人的打擊

明太祖十分重視法制，他認為“前元以寬失天下，朕今救之猛”，因此“制不宥之刑，權神變之法，使人知懼而莫測其端”。明太祖自開國開始就對江南士人表現得異常嚴厲，他曾說：“吾所用諸將多壕泗、汝穎、壽春、定遠諸州之人，勤苦儉約。不知奢侈。非比浙江富庶，耽于淫樂……今既歸于我，當革去舊習。”明建立以后又加強了對士人的控制，《明史》卷九四《刑法二》云：“太祖開國之初……凡三《浩》（指《大浩》三編）所列凌遲示、梟市、種誅者，無慮千百，棄市以下萬數。貴溪儒士夏伯啟叔侄斷指不仕，蘇州人才姚潤、王漠被征不至，皆誅而籍其家。‘寰中士夫不為君用’之科所由設也。”

洪武二十六年，朱元璋下令“浙江、江西、蘇松人毋得住戶部”。這清楚地表明了他對江南和江西士人的不信任。為矯元末貪污放縱之習，明太祖以酷刑整頓吏治，行嚴法扭轉士風，并屢創文字獄，立廷杖及專殺之威，“往往以文字疑誤殺人，亦已不少”。當時的士人很少能得善終，著名詩人高啟、張羽、楊基諸人均被迫害致死，甚至連開國功臣宋濂、劉基也最終郁郁而死，正如解縉在為太祖所上封事中所說：“國初至今，將二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人。”

明初的士人，就已由此敏感到其生存的極端嚴峻性。《菽園雜記》卷二載曰：“洪武間，秀才做官吃多少辛苦，受多少驚怕，與朝廷出多少心力？到頭來，小有過犯，輕則充軍，重則刑戮。善終者十二三耳。”葉伯臣上疏云：“取士之始，網羅無遺，一有蹉跌，茍免誅戮，則必在屯田筑城之科，不少顧惜。”可見當時用法之嚴，以至于明初士人多有不愿為官者，出現了大量的隱士，這在歷朝也是十分罕見的。

在古代出版業官刻、私刻、家刻三大系統中，士人群體是私刻、家刻的主力軍。據統計，浙江859家私刻中，具有進士身份的有528家，占61%；湖廣205個私刻中，具有進士身份的占80%；河南也有80%。明初士人生存環境的惡劣，思想上的不自由，使得士人們有一種消極避世的心態，不僅創作欲望大大降低，也更少地進行刻書活動。

3.明初的文化專制與文學發展停滯

明初出版窮匱與當時的文學發展停滯緊密相聯，此時，正統的文學主張和文學創作壟斷了文壇，非正統的文學思想和文學創作則受到嚴厲的打擊和壓制，是“文學史上一段相當漫長的衰微冷落的時期”，“元代末年所形成的自由活躍的文學風氣，在明初以殘酷的政治手段所保障的嚴厲的思想統治下戛然而止”。

明初文壇長達百余年的沉寂，造成了整個中國古代文學發展史的一次重大停滯。文學發展的困境，直接或間接地對出版業產生影響，明初士人或受制于政治上的高壓政策，或死于非命，或無法自由表達思想情感。因此，鄭振鐸在談到元及明初的詩詞時不無感慨地說：“朱元璋一手摧殘了明初的文壇，王冕、倪瓚、戴良、楊維楨大家，無不直接或間接死在他手里。少年詩人高啟的死，尤為殘酷。劉基為他迫逼出山，非其本愿；打平了天下之后，仍不免于一死。袁凱以病自苦，僅而得免。”可見明初政治對文壇的消極影響之甚。

文壇陷入沉寂，打擊最大的當屬出版業，士人往往是出版活動中不可或缺的角色，他們提供創作的內容，進行編輯、加工，再由書商刻印出版、發行售賣。文學創作的低迷，使出版業失去了重要的內容來源，出版的作品規模銳減。

4.明初經濟政策加劇了江南地區[31]經濟發展水平的衰退

自宋以來，文化經濟的重心就已經向南偏移，元代中后期的江南，成為規模頗大的出版產業中心。明太祖統一全國后，對昔日頑敵張士誠的軍事根據地江南地區實行了嚴厲的打擊。此后，江南地區陷入漫長的歷史衰竭期，直到弘治、正德以后才恢復舊日的繁華。

建國后，明太祖對江南地區實行“重賦”政策，并不遺余力地打擊江南地主。《明史·周忱傳》載：“初，太祖平吳，盡籍其功臣子弟莊田入官，后惡富民豪并，坐罪沒入田產，皆謂之官田，按其家租籍征之，故蘇賦比他府獨重。官民田租共二百七十七萬石，而官田之租乃至二百六十二萬石，民不能堪。”

《日知錄集釋》卷十載：“考洪武中天下夏稅秋糧以石計者，總二千九百四十三萬余，而浙江布政司二百七十五萬二千余，蘇州府二百八十萬九千余，松江府一百二十萬九千余，常州府五十五萬二千余。”以江南區區一隅，夏稅秋糧竟占全國的四分之一，這是十分驚人的。江南地區雖然富甲天下，但重賦如此，無疑會危害經濟的進一步發展。此外，明政府還利用其他手法，打擊江南地主，從永樂時直至宣德時期，一直持續不輟。永樂九年，黃巖縣民尚有訴“豪民持建文時士人包彝古所進楚王書稿與眾聚觀，書中有干犯語，請赴法司治之”。宣德初年，南畿、浙江巡撫打擊蘇、松、嘉、湖地主不遺余力，“一時被（抄）沒者凡數十家”，“一時豪民，翦除殆盡”。

由于元代江南士人入仕道路狹窄，文人生計更多地與地方經濟力量的文化需求聯系在一起，形成商紳一體的農商社會[36]特征。因此，明朝統治者對江南經濟的破壞，對地主的打擊，也使江南士人失去文化創作活動的經濟支持，以至于在明朝前七十年的時間江南地區的出版事業一直處于萎靡不振的狀態，與元代以及明代中后期的出版狀況相比，是的的確確地衰退了。

四、余論

出版業在社會政治文化的母體中孕育出來，在研究明初出版業時，也無法脫離當時的社會文化、經濟背景、思想觀念和價值取向。本文將目光投向出版與社會思想、文化、政治、經濟、權力等之間的互動，并在此視域下，探討精英文化遭受破壞，政治與文學的互動，某些具體歷史事件、政治制度，甚至某一重要人物的升沉興替對出版產業的影響等命題。

圖書出版業的發展并不是一帆風順的，往往要受到各種力量的左右。明初帝王在思想文化上實行強勢的統治，圖書出版自然成為控制人們思想的重要手段。為了鞏固皇權，統治者實行嚴苛的政治政策，不遺余力打壓士人，抑制江南地區的經濟、文化發展。于是，在官方的強力運作下，民間出版業的發展舉步維艱，官方出版業由于其流通性有限，明初整體的出版業呈現黯淡、單調的色彩。這種由官方所主導的出版格局到了明中葉以后，隨著帝王政治掌控力的松動以及社會經濟的變化而出現了轉變。商品經濟的繁榮導致人們的思想觀念發生了變化。傳統的重農抑商觀念受到了沖擊，工商皆本的思想逐漸發展起來。在這樣的背景下，圖書出版業再次煥發了生機，打破了明初以政治性書籍為主導的格局，朝多元化方向發展，書坊如雨后春筍般建立起來，取代了官刻成為主導力量。

注釋：

① 本文中所指明初，包含洪武、建文、永樂、洪熙、宣德五朝，即1368—1435年。參見李洵,薛虹.明清史[M].沈陽:遼寧人民出版社,1985.

② 井上進.中國出版文化史[M].李俄憲,譯.武漢:華中師范大學出版社,2015:143.

③ 周紹明.書籍的社會史—中華帝國晚期的書籍與士人文化[M].北京:北京大學出版社,2009:59.

④ CYNTHIA B.Mashaben：Commerical Publishing from the Song Through the Ming[M]//PAUL J S, RICHARD V G.The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History）. Cambridge：Harvard University Asia Center, 2003: 297-306.

⑤⑥⑩? 井上進.出版文化史[M].李俄憲，譯.武漢：華中師范大學出版社，2015：120，120，217-218，143.

⑦? 中央研究院歷史語言研究所,編.明實錄 4 明太祖實錄 卷七十三至一○八[M].1962:1 664.

⑧? 楊士奇.東里文集[M].北京:中華書局,1998:143.

⑨? 楊士奇.欽定四庫全書 集部 6 別集類 東里詩集[M].1 148，1 172.

? 賈三強,余春柯,點校.康對山先生集[M].西安:三秦出版社,2015:586-587.

? 陸容.菽園雜記[M].北京:中華書局,1985:128-129.

? 張廷玉,等,撰.明史4卷101-145[M].北京:中華書局,2000:2 645.

? 何喬遠.名山藏[M]《.儒林記》上.

? 朱棣.御制序[M].臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1997:622.

? 何良俊.四友齋叢說 38卷[M].北京:中華書局,1959:21.

? 朱彝尊.道修錄序[M]《.曝書亭集》卷十一,清康熙刻本.

? 語要[M]《.明儒學案》卷四十五.

? 程敏政.皇明文衡[M].上海:商務印書館,1922:174.

? 中央研究院歷史語言研究所,編.明實錄 1 明太祖實錄 卷一至二十五[Z].1962:379.

? 張廷玉,等,撰.明史卷49-100[M].北京:中華書局,2000:1 165.

? 趙翼.廿二史札記[M].北京:中國書店,1987:466.

?[32] 張廷玉,等,撰.明史4卷146-210[M].北京:中華書局,2000:2 735，2 801.

[27] 趙翼.廿二史札記[M].北京:中國書店,1987:467.

[28] 繆詠禾.中國出版通史·明代卷[M].北京:中國書籍出版社,2008:172-173.

[29] 駱玉明,章培恒.中國文學史[M].上海:復旦大學出版社,1996:200.

[30] 鄭振鐸.插圖本中國文學史[M].北京:北京出版社,1999:768.

[31] 本文所指江南地區的范圍，即明清的蘇、松、常、鎮、寧、杭、嘉、湖八府以及由蘇州府劃出的倉州。參見李伯重.簡論“江南地區”的界定[J].中國社會經濟史研究,1991(1).

[33] 中央研究院歷史語言研究所,編.明實錄12明太宗實錄卷九十三至一三五[Z].1962:1 509-1 510.

[34] 呂毖.明朝小史[M].臺北:正中書局,1981:410-411.

[35] 吳寬.匏翁家藏集[M].上海:商務印書館,1929:727.

[36] 農商社會是處在古代農業文明和現代工商文明之間的一種社會經濟形態。這個階段最為重要的特征是:商品經濟（即市場經濟）的快速發展及其對自給自足經濟的逐步瓦解；而這是在原先農村生產方式（即小農經營和租佃經濟）尚未發生根本性變革的環境中產生的變化,于是此時的社會經濟格局由單一農業結構變為農商并重結構。參見柳平生,葛金芳“.農商社會”的經濟分析及歷史論證[J].求是學刊,2015,42(2).