明初出版業(yè)的衰退現(xiàn)象及其成因

◎ 石 慧

一、明初①出版業(yè)的衰退現(xiàn)象

在目前已有的中國(guó)古代出版史書寫中，明代初期往往是被忽略的。這種失衡的出版史敘述通常強(qiáng)調(diào)晚明繁盛的出版業(yè)，而對(duì)此前一百余年的出版業(yè)狀況只是寥寥幾語(yǔ)。明代是我國(guó)古代圖書出版業(yè)發(fā)展的繁榮時(shí)期這一觀點(diǎn)，似乎已成為一種無(wú)需討論的共識(shí)。而事實(shí)上，明初出版業(yè)的境況與人們熟知的晚明鼎盛興旺的場(chǎng)面不同，是沉寂而蕭索的。并且，這一趨勢(shì)持續(xù)了近七十年。

目前，已經(jīng)有一些書史學(xué)家注意到了明代初期出版業(yè)的衰退現(xiàn)象：日本學(xué)者井上進(jìn)在其著作《中國(guó)出版文化史》中將明初出版業(yè)稱為“明初以來(lái)一直持續(xù)著的出版業(yè)的冬季”；周紹明在《書籍的社會(huì)史—中華帝國(guó)晚期的書籍與士人文化》一書中也說(shuō)到明初出版“下降的事實(shí)卻是無(wú)可爭(zhēng)辯的”。此外，賈晉珠的研究通過(guò)揭示明初，尤其是明初江南書籍生產(chǎn)的下降，證實(shí)了這一結(jié)論。

然而書史學(xué)家們并未對(duì)明初出版業(yè)的衰退進(jìn)行更深的探討：明初出版業(yè)出現(xiàn)了何種衰退的現(xiàn)象？其背后蘊(yùn)含著怎樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化動(dòng)因？針對(duì)明初出版業(yè)研究的不足和薄弱之處，筆者將從出版物數(shù)量、種類、地域分布等方面對(duì)明初出版業(yè)進(jìn)行一個(gè)較為全面的展現(xiàn)，并試圖分析明初出版業(yè)衰退的原因。

二、明初出版業(yè)衰退的表現(xiàn)

1.書籍生產(chǎn)數(shù)量大幅減少

日本學(xué)者井上進(jìn)根據(jù)《中國(guó)善本書目》所列中國(guó)大陸圖書館1522年前印本的數(shù)量，繪制了從南宋至明中期（1131—1521年）現(xiàn)存印本的出版時(shí)間表（見(jiàn)表1），展現(xiàn)在這四個(gè)世紀(jì)里不同時(shí)期印本生產(chǎn)水平的大致情況。

表1 宋元明代出版數(shù)目表

《中國(guó)古籍善本書目》是網(wǎng)羅中國(guó)本土現(xiàn)存善本最多的目錄，數(shù)量概括了南宋至明代中期各個(gè)時(shí)期的出版物。由表1也可看到，宋元兩朝出版數(shù)量大致相當(dāng)，而明初出現(xiàn)明顯下滑，明中期則恢復(fù)至宋、元時(shí)期的一般水平，此后增長(zhǎng)迅速。因此，明初以后出版量下降是顯而易見(jiàn)的。

此外，筆者對(duì)《明代版刻綜錄》一書中記載的七千余本書進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中記載了刊刻年代的共7，637種，現(xiàn)繪制圖表（表2、圖2）如下：

表2 明代各朝出版數(shù)目表

圖2 明代各朝每十年平均圖書產(chǎn)量

在《明代版刻綜錄》一書中關(guān)于明代出版詳盡數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析以及井上進(jìn)工作的基礎(chǔ)上，我們不難發(fā)現(xiàn)，在明初統(tǒng)治的大約七十余年中，每十年時(shí)間段生產(chǎn)的圖書數(shù)量不僅遠(yuǎn)低于明代中后期，更是不及元、宋的水平。井上進(jìn)便認(rèn)為“無(wú)論是從質(zhì)還是從量上來(lái)說(shuō)，和元代相比，明初百年的的確確算得上是出版史上的衰退期了”?？梢?jiàn)，明初書籍出版量下降的事實(shí)是無(wú)可爭(zhēng)議的。

2.出版物內(nèi)容的單調(diào)

在明初七十年的時(shí)間里，不僅在出版的總量上呈現(xiàn)衰落的趨勢(shì)，整體上也呈現(xiàn)明顯的單調(diào)性趨勢(shì)。

明初刊印書籍的范圍十分狹窄，僅僅包括儒家典籍及其注疏的經(jīng)典名著，加上一些這類經(jīng)典的普及性質(zhì)的節(jié)本、字典和韻書。史部書主要包括朝廷為了教化臣民而編撰出版的宮中版書、坊刻的簡(jiǎn)略版通史。如洪武八年編纂的《資世通訓(xùn)》，其目的是“思以化民成俗，復(fù)古治道，乃著是書，以示訓(xùn)戒”。

因此，明初的圖書流通市場(chǎng)上，就屢屢出現(xiàn)文學(xué)作品集、歷史著作等類型書籍短缺的事例。明初著名藏書家楊士奇說(shuō)：“歐、蘇、曾、王四家全集，今書坊皆無(wú)刻板。”又說(shuō)自己“廿余年積其勤力，僅得《五經(jīng)》《四書》及唐人詩(shī)文數(shù)家而已。子史皆從人借讀”。著名文學(xué)作品集《文選》的命運(yùn)，可能是明初文學(xué)名著短缺最明顯的例子。它在明代首次出版晚至1487年（河南），后來(lái)又于1522年（北京）、1525年（山西）、1549年（蘇州）與嘉靖時(shí)的評(píng)注一起刊刻。但直到16世紀(jì)中期，江南的文人讀者常常很難找到并擁有一部。楊士奇曾用了幾十年試圖從十多家所藏的殘本中湊齊這部書：“昭明《文選》六十卷，唐六臣注。于今學(xué)者得見(jiàn)漢魏以來(lái)文章，獨(dú)賴此編之存刻板在太學(xué)。吾家三十冊(cè)，初闕頗多，蓋借錄 累年止十?dāng)?shù)家，猶未能悉補(bǔ)也。凡今書板多闕，不獨(dú)此書。而欲得一書，有印裝、補(bǔ)錄之勞，非朝夕所能成者。置書之難如此，如后之人有之而不知愛(ài)重亦獨(dú)何心。”

歷史著作也同樣面臨一書難求的情況?！妒酚洝诽祉樒吣辏?463年）的福建官刻本是最初版本，其后五十余年銷聲匿跡，直至正德之后才有新的版本被刊行。時(shí)人康海在《史記》序中寫道：“予曩游南都，睹太學(xué)之所積，則年歲久遠(yuǎn)，□蝕過(guò)半。蓋自中統(tǒng)抵今，翻刻者鮮，是以良本絕廢，闕漏罔稽。”

3. 圖書出版發(fā)展不平衡

概觀明初刻本，可見(jiàn)其發(fā)展不平衡。其中，包括地域分布不均與官刻、私刻比重失衡。

明初由于帝王的政治掌控力強(qiáng)勢(shì)，官方出版也呈現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)的狀態(tài)。楊士奇也在《東里文集》中說(shuō)歐、蘇、曾、王四家全集“書坊皆無(wú)刻板，獨(dú)北京有荊工臨川集板，在國(guó)子監(jiān)舊崇文閣”?！遁膱@雜記》中也有記載：“國(guó)初，書版唯國(guó)子監(jiān)有之，外郡疑未有。觀宋潛善《送東陽(yáng)馬生序》可知，宣德、正統(tǒng)間，書籍印板尚未廣。今所在書版日增月益，天下右文之象，愈隆于前矣！但今士習(xí)浮糜，能刻正大古書以惠后學(xué)者少，偏州下邑寒素之士，有志占畢，而不得一見(jiàn)者多矣。”

可見(jiàn)，明初的出版業(yè)主要分布于國(guó)子監(jiān)所在的北京、南京等地，私刻也遠(yuǎn)不如官刻發(fā)達(dá)，與明代中后期私刻、坊刻的繁盛局面大相徑庭。

三、明初出版業(yè)衰退現(xiàn)象的成因

1.明初正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)控制與經(jīng)學(xué)思想的影響

明代建國(guó)以來(lái)，為鞏固封建政權(quán)統(tǒng)治，明太祖朱元璋除了在政治上施行嚴(yán)刑峻法外，還在思想文化領(lǐng)域?qū)嵭袑Ｖ谓y(tǒng)治。明太祖刪《孟子》便是一個(gè)典型的例子。據(jù)《明史·錢唐傳》，“帝嘗覽《孟子》，至‘草芥’‘寇仇’語(yǔ)，謂非臣子所宜言，議罷其配享，詔有諫者以大不敬論”。洪武二十七年（1394），特敕命翰林學(xué)士劉三吾校《孟子》，劉三吾迎合太祖之意，刪去“民為貴，社稷次之，君為輕”等不利于君主的言論共八十五條。

明初在學(xué)術(shù)上承襲元代，尊崇程朱理學(xué)，處于一種“述朱”時(shí)期。明人何喬遠(yuǎn)記述明初思想界的狀況道：“明興，高皇帝立教著政，因文見(jiàn)道，使天下之士尊朱氏為功令。士之防閑于道域，而優(yōu)游于德囿者，非朱氏之言不尊?！庇罉?lè)年間，明成祖敕修《五經(jīng)四書大全》（以下簡(jiǎn)稱《大全》），這標(biāo)志著程朱理學(xué)思想統(tǒng)治地位的確立。五經(jīng)四書大全編纂最大的目的，在《御制序》云：“使天下之人，獲睹經(jīng)學(xué)之全，探見(jiàn)圣賢之蘊(yùn)。由窮理以明道，立誠(chéng)以達(dá)本，修之于身，行之于家，用之于國(guó)，而達(dá)之天下。使家不異政，國(guó)不殊俗，大回淳古之風(fēng)，以紹先王之統(tǒng)，以咸熙雍之治?！笨梢?jiàn)，成祖修書的目的是樹(shù)立道統(tǒng)以明正統(tǒng)，統(tǒng)一思想，最終有助于政治和社會(huì)的安定?！洞笕返念C行，不僅為學(xué)校、科舉考試設(shè)立了標(biāo)準(zhǔn)答案，同時(shí)也規(guī)定了經(jīng)學(xué)的研究方向只能局限于《大全》之內(nèi)，不能標(biāo)新立異，強(qiáng)化了對(duì)文人思想的禁錮。在這種文化格局下，士人讀經(jīng)對(duì)前人注疏涉獵的范圍十分狹窄，缺乏個(gè)人的新穎發(fā)揮，無(wú)法獨(dú)立思考，并在當(dāng)時(shí)形成一種“易于叛經(jīng)，難于違傳，寧得罪于孔孟，毋得罪于宋儒的風(fēng)氣”。

封建統(tǒng)治者借助于政權(quán)的力量，令學(xué)者非孔孟之書不讀，非程朱之學(xué)不講，否則便會(huì)被斥為“異端”而遭到嚴(yán)酷制裁。清人朱彝尊說(shuō)世之儒生“以言《詩(shī)》，非朱子之傳義弗敢道也；以言《禮》，非朱子之《家禮》弗敢行也。推而言之，《尚書》《春秋》，非朱子所授，則朱子所與也。言不合朱子，率鳴鼓而攻”。章懋也說(shuō)：“經(jīng)自程朱后不必再注，只遵聞行知，于其門人語(yǔ)錄，芟繁去蕪可也?！?/p>

明初統(tǒng)治者在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)尊朱學(xué)，排斥他說(shuō)，造成了思想僵化，學(xué)術(shù)呈現(xiàn)單一的色調(diào)。《明史·儒林傳序》說(shuō)道：“原夫明初諸儒，皆朱子門人之支流余裔，師承有自，矩矱秩然。曹端、胡居仁篤踐履，謹(jǐn)繩墨，守儒先之正傳，無(wú)敢改錯(cuò)。”在明初官方統(tǒng)一的思想強(qiáng)化之下，無(wú)論是士人還是普通百姓，都不允許有自由的思想空間，加之學(xué)風(fēng)的守舊與僵化，出版業(yè)尤其是民間出版業(yè)的發(fā)展十分受限。

2.明初嚴(yán)苛的法律及統(tǒng)治者對(duì)士人的打擊

明太祖十分重視法制，他認(rèn)為“前元以寬失天下，朕今救之猛”，因此“制不宥之刑，權(quán)神變之法，使人知懼而莫測(cè)其端”。明太祖自開(kāi)國(guó)開(kāi)始就對(duì)江南士人表現(xiàn)得異常嚴(yán)厲，他曾說(shuō)：“吾所用諸將多壕泗、汝穎、壽春、定遠(yuǎn)諸州之人，勤苦儉約。不知奢侈。非比浙江富庶，耽于淫樂(lè)……今既歸于我，當(dāng)革去舊習(xí)?！泵鹘⒁院笥旨訌?qiáng)了對(duì)士人的控制，《明史》卷九四《刑法二》云：“太祖開(kāi)國(guó)之初……凡三《浩》（指《大浩》三編）所列凌遲示、梟市、種誅者，無(wú)慮千百，棄市以下萬(wàn)數(shù)。貴溪儒士夏伯啟叔侄斷指不仕，蘇州人才姚潤(rùn)、王漠被征不至，皆誅而籍其家?！局惺糠虿粸榫谩扑稍O(shè)也?！?/p>

洪武二十六年，朱元璋下令“浙江、江西、蘇松人毋得住戶部”。這清楚地表明了他對(duì)江南和江西士人的不信任。為矯元末貪污放縱之習(xí)，明太祖以酷刑整頓吏治，行嚴(yán)法扭轉(zhuǎn)士風(fēng)，并屢創(chuàng)文字獄，立廷杖及專殺之威，“往往以文字疑誤殺人，亦已不少”。當(dāng)時(shí)的士人很少能得善終，著名詩(shī)人高啟、張羽、楊基諸人均被迫害致死，甚至連開(kāi)國(guó)功臣宋濂、劉基也最終郁郁而死，正如解縉在為太祖所上封事中所說(shuō)：“國(guó)初至今，將二十載，無(wú)幾時(shí)不變之法，無(wú)一日無(wú)過(guò)之人?！?/p>

明初的士人，就已由此敏感到其生存的極端嚴(yán)峻性?！遁膱@雜記》卷二載曰：“洪武間，秀才做官吃多少辛苦，受多少驚怕，與朝廷出多少心力？到頭來(lái)，小有過(guò)犯，輕則充軍，重則刑戮。善終者十二三耳?！比~伯臣上疏云：“取士之始，網(wǎng)羅無(wú)遺，一有蹉跌，茍免誅戮，則必在屯田筑城之科，不少顧惜?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)用法之嚴(yán)，以至于明初士人多有不愿為官者，出現(xiàn)了大量的隱士，這在歷朝也是十分罕見(jiàn)的。

在古代出版業(yè)官刻、私刻、家刻三大系統(tǒng)中，士人群體是私刻、家刻的主力軍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，浙江859家私刻中，具有進(jìn)士身份的有528家，占61%；湖廣205個(gè)私刻中，具有進(jìn)士身份的占80%；河南也有80%。明初士人生存環(huán)境的惡劣，思想上的不自由，使得士人們有一種消極避世的心態(tài)，不僅創(chuàng)作欲望大大降低，也更少地進(jìn)行刻書活動(dòng)。

3.明初的文化專制與文學(xué)發(fā)展停滯

明初出版窮匱與當(dāng)時(shí)的文學(xué)發(fā)展停滯緊密相聯(lián)，此時(shí)，正統(tǒng)的文學(xué)主張和文學(xué)創(chuàng)作壟斷了文壇，非正統(tǒng)的文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作則受到嚴(yán)厲的打擊和壓制，是“文學(xué)史上一段相當(dāng)漫長(zhǎng)的衰微冷落的時(shí)期”，“元代末年所形成的自由活躍的文學(xué)風(fēng)氣，在明初以殘酷的政治手段所保障的嚴(yán)厲的思想統(tǒng)治下戛然而止”。

明初文壇長(zhǎng)達(dá)百余年的沉寂，造成了整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史的一次重大停滯。文學(xué)發(fā)展的困境，直接或間接地對(duì)出版業(yè)產(chǎn)生影響，明初士人或受制于政治上的高壓政策，或死于非命，或無(wú)法自由表達(dá)思想情感。因此，鄭振鐸在談到元及明初的詩(shī)詞時(shí)不無(wú)感慨地說(shuō)：“朱元璋一手摧殘了明初的文壇，王冕、倪瓚、戴良、楊維楨大家，無(wú)不直接或間接死在他手里。少年詩(shī)人高啟的死，尤為殘酷。劉基為他迫逼出山，非其本愿；打平了天下之后，仍不免于一死。袁凱以病自苦，僅而得免?！笨梢?jiàn)明初政治對(duì)文壇的消極影響之甚。

文壇陷入沉寂，打擊最大的當(dāng)屬出版業(yè)，士人往往是出版活動(dòng)中不可或缺的角色，他們提供創(chuàng)作的內(nèi)容，進(jìn)行編輯、加工，再由書商刻印出版、發(fā)行售賣。文學(xué)創(chuàng)作的低迷，使出版業(yè)失去了重要的內(nèi)容來(lái)源，出版的作品規(guī)模銳減。

4.明初經(jīng)濟(jì)政策加劇了江南地區(qū)[31]經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的衰退

自宋以來(lái)，文化經(jīng)濟(jì)的重心就已經(jīng)向南偏移，元代中后期的江南，成為規(guī)模頗大的出版產(chǎn)業(yè)中心。明太祖統(tǒng)一全國(guó)后，對(duì)昔日頑敵張士誠(chéng)的軍事根據(jù)地江南地區(qū)實(shí)行了嚴(yán)厲的打擊。此后，江南地區(qū)陷入漫長(zhǎng)的歷史衰竭期，直到弘治、正德以后才恢復(fù)舊日的繁華。

建國(guó)后，明太祖對(duì)江南地區(qū)實(shí)行“重賦”政策，并不遺余力地打擊江南地主?！睹魇贰ぶ艹纻鳌份d：“初，太祖平吳，盡籍其功臣子弟莊田入官，后惡富民豪并，坐罪沒(méi)入田產(chǎn)，皆謂之官田，按其家租籍征之，故蘇賦比他府獨(dú)重。官民田租共二百七十七萬(wàn)石，而官田之租乃至二百六十二萬(wàn)石，民不能堪?！?/p>

《日知錄集釋》卷十載：“考洪武中天下夏稅秋糧以石計(jì)者，總二千九百四十三萬(wàn)余，而浙江布政司二百七十五萬(wàn)二千余，蘇州府二百八十萬(wàn)九千余，松江府一百二十萬(wàn)九千余，常州府五十五萬(wàn)二千余?！币越蠀^(qū)區(qū)一隅，夏稅秋糧竟占全國(guó)的四分之一，這是十分驚人的。江南地區(qū)雖然富甲天下，但重賦如此，無(wú)疑會(huì)危害經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。此外，明政府還利用其他手法，打擊江南地主，從永樂(lè)時(shí)直至宣德時(shí)期，一直持續(xù)不輟。永樂(lè)九年，黃巖縣民尚有訴“豪民持建文時(shí)士人包彝古所進(jìn)楚王書稿與眾聚觀，書中有干犯語(yǔ)，請(qǐng)赴法司治之”。宣德初年，南畿、浙江巡撫打擊蘇、松、嘉、湖地主不遺余力，“一時(shí)被（抄）沒(méi)者凡數(shù)十家”，“一時(shí)豪民，翦除殆盡”。

由于元代江南士人入仕道路狹窄，文人生計(jì)更多地與地方經(jīng)濟(jì)力量的文化需求聯(lián)系在一起，形成商紳一體的農(nóng)商社會(huì)[36]特征。因此，明朝統(tǒng)治者對(duì)江南經(jīng)濟(jì)的破壞，對(duì)地主的打擊，也使江南士人失去文化創(chuàng)作活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支持，以至于在明朝前七十年的時(shí)間江南地區(qū)的出版事業(yè)一直處于萎靡不振的狀態(tài)，與元代以及明代中后期的出版狀況相比，是的的確確地衰退了。

四、余論

出版業(yè)在社會(huì)政治文化的母體中孕育出來(lái)，在研究明初出版業(yè)時(shí)，也無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)背景、思想觀念和價(jià)值取向。本文將目光投向出版與社會(huì)思想、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、權(quán)力等之間的互動(dòng)，并在此視域下，探討精英文化遭受破壞，政治與文學(xué)的互動(dòng)，某些具體歷史事件、政治制度，甚至某一重要人物的升沉興替對(duì)出版產(chǎn)業(yè)的影響等命題。

圖書出版業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，往往要受到各種力量的左右。明初帝王在思想文化上實(shí)行強(qiáng)勢(shì)的統(tǒng)治，圖書出版自然成為控制人們思想的重要手段。為了鞏固皇權(quán)，統(tǒng)治者實(shí)行嚴(yán)苛的政治政策，不遺余力打壓士人，抑制江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。于是，在官方的強(qiáng)力運(yùn)作下，民間出版業(yè)的發(fā)展舉步維艱，官方出版業(yè)由于其流通性有限，明初整體的出版業(yè)呈現(xiàn)黯淡、單調(diào)的色彩。這種由官方所主導(dǎo)的出版格局到了明中葉以后，隨著帝王政治掌控力的松動(dòng)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化而出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮導(dǎo)致人們的思想觀念發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念受到了沖擊，工商皆本的思想逐漸發(fā)展起來(lái)。在這樣的背景下，圖書出版業(yè)再次煥發(fā)了生機(jī)，打破了明初以政治性書籍為主導(dǎo)的格局，朝多元化方向發(fā)展，書坊如雨后春筍般建立起來(lái)，取代了官刻成為主導(dǎo)力量。

注釋：

① 本文中所指明初，包含洪武、建文、永樂(lè)、洪熙、宣德五朝，即1368—1435年。參見(jiàn)李洵,薛虹.明清史[M].沈陽(yáng):遼寧人民出版社,1985.

② 井上進(jìn).中國(guó)出版文化史[M].李俄憲,譯.武漢:華中師范大學(xué)出版社,2015:143.

③ 周紹明.書籍的社會(huì)史—中華帝國(guó)晚期的書籍與士人文化[M].北京:北京大學(xué)出版社,2009:59.

④ CYNTHIA B.Mashaben：Commerical Publishing from the Song Through the Ming[M]//PAUL J S, RICHARD V G.The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History）. Cambridge：Harvard University Asia Center, 2003: 297-306.

⑤⑥⑩? 井上進(jìn).出版文化史[M].李俄憲，譯.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015：120，120，217-218，143.

⑦? 中央研究院歷史語(yǔ)言研究所,編.明實(shí)錄 4 明太祖實(shí)錄 卷七十三至一○八[M].1962:1 664.

⑧? 楊士奇.東里文集[M].北京:中華書局,1998:143.

⑨? 楊士奇.欽定四庫(kù)全書 集部 6 別集類 東里詩(shī)集[M].1 148，1 172.

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? 中央研究院歷史語(yǔ)言研究所,編.明實(shí)錄 1 明太祖實(shí)錄 卷一至二十五[Z].1962:379.

? 張廷玉,等,撰.明史卷49-100[M].北京:中華書局,2000:1 165.

? 趙翼.廿二史札記[M].北京:中國(guó)書店,1987:466.

?[32] 張廷玉,等,撰.明史4卷146-210[M].北京:中華書局,2000:2 735，2 801.

[27] 趙翼.廿二史札記[M].北京:中國(guó)書店,1987:467.

[28] 繆詠禾.中國(guó)出版通史·明代卷[M].北京:中國(guó)書籍出版社,2008:172-173.

[29] 駱玉明,章培恒.中國(guó)文學(xué)史[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1996:200.

[30] 鄭振鐸.插圖本中國(guó)文學(xué)史[M].北京:北京出版社,1999:768.

[31] 本文所指江南地區(qū)的范圍，即明清的蘇、松、常、鎮(zhèn)、寧、杭、嘉、湖八府以及由蘇州府劃出的倉(cāng)州。參見(jiàn)李伯重.簡(jiǎn)論“江南地區(qū)”的界定[J].中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究,1991(1).

[33] 中央研究院歷史語(yǔ)言研究所,編.明實(shí)錄12明太宗實(shí)錄卷九十三至一三五[Z].1962:1 509-1 510.

[34] 呂毖.明朝小史[M].臺(tái)北:正中書局,1981:410-411.

[35] 吳寬.匏翁家藏集[M].上海:商務(wù)印書館,1929:727.

[36] 農(nóng)商社會(huì)是處在古代農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代工商文明之間的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這個(gè)階段最為重要的特征是:商品經(jīng)濟(jì)（即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）的快速發(fā)展及其對(duì)自給自足經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解；而這是在原先農(nóng)村生產(chǎn)方式（即小農(nóng)經(jīng)營(yíng)和租佃經(jīng)濟(jì)）尚未發(fā)生根本性變革的環(huán)境中產(chǎn)生的變化,于是此時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局由單一農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)變?yōu)檗r(nóng)商并重結(jié)構(gòu)。參見(jiàn)柳平生,葛金芳“.農(nóng)商社會(huì)”的經(jīng)濟(jì)分析及歷史論證[J].求是學(xué)刊,2015,42(2).