在思想品德教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

謝玲玲

在小學(xué)教學(xué)中，教師將中華傳統(tǒng)文化滲透在里面，伴隨著時間的推移，讓傳統(tǒng)的中華文化在學(xué)生的心中深深扎根，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成積極向上的正確價值觀、人生觀、世界觀，具有非常深遠的意義。小學(xué)思想品德課（以下簡稱“品德課”）更是可以作為傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑，將傳統(tǒng)文化寓于德育內(nèi)容之中，會使德育更生動活潑，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶，產(chǎn)生“潤物細無聲”的作用。

一、深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化精華

我們品生品社教材中包含著大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，體現(xiàn)于教材各個具體的章節(jié)中，這就要求教師必須熟悉掌握我國傳統(tǒng)文化知識，注意搜集和積累傳統(tǒng)文化的研究資料，做教學(xué)的有心人。教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，滲透相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、運用教材資源培養(yǎng)愛國情感

愛國主義教育是學(xué)校德育的主旋律。祖國的利益高于一切，可以說，一個沒有愛國心的人是一個淪落的人。鄧小平說過：“計算機的普及要從娃娃抓起”。我覺得愛國主義思想教育更要從娃娃抓起。培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，“德育”教育是最好的途徑。

三、大力弘揚誠實守信的傳統(tǒng)美德

“孝”在中華大地上存在了五千年，他貫穿于中華民族的整個歷史，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。所謂“孝“，是恭敬，是愛護，是孝養(yǎng)。古語“百善孝為先”的意思就是說孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。“養(yǎng)則致其樂?！毙⒕锤改附^不能僅僅理解為讓父母吃好的、喝好的，更重要的是要表達自己奉獻孝心的快樂，給父母帶來心靈的滿足、安慰，尤其在吃穿不再成為困難的今天，這種意義的“孝”顯得更有價值。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這是一種由由己及他、私及公、由小及大、由少及多、由家及國的大孝，因此我們說“孝”，是愛心的表現(xiàn)，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應(yīng)有的一份責(zé)任，是人倫之際的一種密切關(guān)系。試想：一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？

“孝”也許是一處豪宅、也許是一片磚瓦、也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信、一個問候，也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值?！靶ⅰ彪m然暫時游走在了主流之外，但我們可以肯定地說：“孝”的回歸，是歷史的必然。

四、重視思想品德社會實踐教學(xué)活動。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

通過豐富多彩的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，傳承優(yōu)秀人格，弘揚傳統(tǒng)美德，把傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分潛移默化地滲透到學(xué)生的思想意識中，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)，提高學(xué)生道德水平。具體可從以下幾方面做起：第一，開展傳統(tǒng)文化的專題講座。

通過思想品德課程教師的不懈努力，能夠在潛移默化的教學(xué)過程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)生的日常生活中，培養(yǎng)學(xué)生形成自覺承擔(dān)文化建設(shè)的責(zé)任感，并能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)成文化的繼承者、傳播者與弘揚者。但當(dāng)前在思想品德課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法還有待提高，下文通過實踐探討，提出有效做法。

五、思想品德課融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐意義

1.傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

經(jīng)歷時代的變遷，中華民族始終將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化不斷繁衍，在思想品德課堂教學(xué)中進行的文化精神傳承，使得一代又一代的人們在文化的指引下發(fā)展，并不斷傳承與發(fā)揚著文化。思想品德課從小學(xué)至大學(xué)都是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在思想品德課堂教學(xué)中貫穿我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于提高每一個階段的學(xué)生的思想道德與文化素養(yǎng)，更有利于學(xué)生在接受文化、認同文化的同時傳承與發(fā)揚文化。

2.樹立正確的思想情懷

在思想品德課堂教學(xué)中以正確的知識體系引導(dǎo)學(xué)生形成正確人生觀與價值觀是教師的重要職責(zé)，并且在學(xué)生成長的各個時期，由教師幫助學(xué)生規(guī)劃道路，指引方向，幫助學(xué)生樹立正確思想情懷，端正人生態(tài)度，對學(xué)生是具有深遠影響的。因此，無論在任何一個階段的思想品德課堂教學(xué)中，教師向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是能夠為國家與社會培養(yǎng)高尚品德的學(xué)生的關(guān)鍵時期。我國在長久發(fā)展的過程中都是十分重視人才的思想與品質(zhì)培養(yǎng)的，所以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想品德課堂教學(xué)中傳授給學(xué)生，能夠有效的樹立學(xué)生正確的思想情懷。

3.培養(yǎng)端正剛毅的品格

品格與文化之間的關(guān)系密不可分，在中華傳統(tǒng)文化中，大多數(shù)古人常為了個人精神與端正的品格不斷奮斗、奮不顧身，古人的這種品格隨著歷史文化的流傳不斷繁衍至今。在當(dāng)前的思想品德課中向?qū)W生傳授文化知識，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)古人端正剛毅的品格，培養(yǎng)吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。

六、思想品德課滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐做法

實際上，當(dāng)前在思想品德課堂教學(xué)中對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播遠遠不足，究其原因，與方式與意識的不正確有很大關(guān)聯(lián)。在方式上，部分教師對于傳統(tǒng)文化的傳播沒有多樣化的教學(xué)方法，單一的授課內(nèi)容不能夠有效的引起學(xué)生認同。在意識上，部分教師對于在思想品德課堂教學(xué)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個人認同不足，以至于無法帶給學(xué)生正確的思想觀念。為了改變這種現(xiàn)狀，需要在當(dāng)前的思想品德課堂教學(xué)中作出更多努力，通過教學(xué)實踐，總結(jié)出以下三點有效的做法，能夠在思想品德課堂教學(xué)中真正滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生形成正確文化品格。

實際上，教學(xué)方式還有多種多樣，只要教師本著以學(xué)生為教學(xué)主體的思想進行授課，就能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在這種多樣化的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化認同與文化自信，能夠獲得較好的成效。

總之，在思想品德教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學(xué)生學(xué)會感恩、負責(zé)、誠實守信、自立、自強，建立和諧的人際關(guān)系，與同齡人一同感受陽光下的溫暖，健康成長。這樣有利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，弘揚中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚偉大的民族精神，這樣才能肩負起振興中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。