中原學研究中的“漯河樣本”

張新斌

（鄭州大學 歷史學院，河南 鄭州 450001）

中原學研究是對河南地方學研究的高度理論概括。中原學一經提出[1]，便得到省內學界的高度重視[2]。中原學重點在“學”，核心在“用”。也就是說，中原學本質上講是一門實踐性很強的學問，這也體現了地方學最大的特點，就是“學以致用”。漯河圍繞地方文化，深挖潛力，探尋特色，并將“中華漢字文化名城”建設作為城市發展的重要目標，值得探討與關注。

一、中原學的本質特點在于“用”

（一）中原學的創立是河南實踐的需要

改革開放以來，河南的發展持續而快速。但是河南發展面臨許多問題。一方面是河南如何由文化資源大省向文化強省跨越。從夏代至北宋，河南在長達3000 多年的歷史上為中國古代的政治中心與文化中心。正是因為中原歷史上的輝煌，表現為文化資源的豐富。“河南有不可移動文物65519 處，包括世界文化遺產5處，全國重點文物保護單位358處，河南省文物保護單位1283處，市、縣級文物保護單位4000余處，由各級政府公布的文物保護單位數量，也是全國第一。”[3]這些資源是河南寶貴的文化財富，如何發掘和利用，如何傳承與發展，是時代賦予我們的神圣使命。另一方面就是河南如何從經濟大省向經濟強省跨越。多年來，河南經濟總量始終位居全國第五，工業增加值也居全國第五。但是，河南的工業經濟體系還沒有形成，國際知名品牌、龍頭型企業、特色新興產業還不多或不成規模。人均GDP排序靠后，經濟后勁不足。這也要求河南理論界加大研究力度，為河南發展獻計獻策。中國歷史上，河南有過“六大出彩”，這就是都城閃亮彩、根親出重彩、人才爭出彩、思想起“風彩”、科技出頭彩、文藝放光彩[4]。總書記提出讓河南更加出彩，我們就應該認真地研究當代河南怎樣出彩、出什么彩。因此，中原學就是因應現實需要破土而出的與地方發展相關的“實”學問。

（二）中原學建立要解決河南面臨的現實問題

地方學中最具代表性的是城市學。二十多年來，城市學應運而生，如北京學、上海學、西安學、廣州學、泉州學、杭州學、洛陽學等，均已舉辦過相關的學術活動或出版過文集，并進行過較為充分的討論。這些城市學的一個共同點，就是要解決當代城市發展面臨的問題。例如，北京面臨新的挑戰，研究北京學“首先應當通過對北京特色的分析找出這座城市發展的脈絡，并在此基礎上，進一步研究出其發展的機理”[5]。陜西在提出“長安學”的同時，便有“西安學”的說法。“西安學”，就是“通過多學科的深入綜合研究，上升到更高層次的總結和提煉，上升到學理高度，總結出西安歷史發展的區域特點，發現西安社會經濟文化發展的本質內涵，構建西安的和諧精神，從而為推動和諧西安及和諧關中的建設服務”[6]。大家對洛陽學的研究，盡管有洛陽學與河洛學的不同叫法，但要加強對洛陽現實問題的研究，卻是共識。“洛陽學應該是以洛陽的歷史文化為主要研究對象，對古今洛陽城市的發展規律探索的學問。……就時間而言，以古代厚重的洛陽歷史文化研究為重點，但要涵蓋古今洛陽城市發展規律、文化資源利用、文化品牌打造、文化產業拓展的綜合性、系統性研究。”[7]從我們所看到的城市學研究成果來看，城市學最接地氣的研究，就是現實問題研究，或者說是立足于歷史對城市發展規律的探索，最終回應的還是當今城市如何發展的大問題。

從中原學討論之初，大家就注意到地方學研究的這一屬性。李庚香先生在他提出中原學這一概念時，專門強調“讓中原更加出彩需要建構中原學”。也就是說，中原學因現實召喚應運而生。而且，“中原學不僅要研究中原傳統文化的內涵、發展歷程與特質，研究中原文化在中國傳統文化中的地位影響，實現中原文化的創造性轉化和創新性發展，還要研究現代經濟社會發展的重大理論與現實問題，推進中原發展的理論創新，引領時代思潮，構建中原學與當代河南經濟社會發展的互動體系”[8]。這里邊也講到現實問題，這其實是地方學綜合性特點的關鍵部分。對于為什么要研究中原學，筆者提出“構建中原學是為了破解中原甚至中國發展所面臨問題的一條路徑”。筆者認為，“中原學，既要研究中原發展所面臨的大問題、深層次問題，也要研究具體的問題，更要從區域板塊內，去探尋各自所面臨的問題”。而且對這些現實問題的研究，“是中原學活力永恒的關鍵所在”[1]。我們強調中原學的實踐性，并不是中原學沒有學理性，而是中原學作為地方學，因應現實需要是其重要職責。“中原學的研究需要審視歷史，總結規律，會通學理；更需要以史為鑒，把握當下，觀照現實。中原學應是學與術兼備之學。”因此，中原學就是要因應現實發展需要的“活”學問。

二、中原學研究要從偉大實踐中探尋更多的“模式”與“樣本”

（一）要在中原城市群中尋找各個城市發展的定位與特色

中原城市群是國家城市群戰略發展的重要組成部分。中原城市群涉及5 省29 個城市[9]，這些城市區位不同、基礎不同、資源不同、規模不同，面臨的任務與發展的方向等方面都不盡相同。就河南的18 個省轄市而言，鄭州與漯河可以作為兩個模板。鄭州為河南省會城市，具有得天獨厚的綜合優勢。其總體發展持續向上，國家戰略疊加效應明顯。2018 年，鄭州經濟總量突破萬億元，人均GDP突破10萬元，常住人口突破1000萬，各項指標表明其已向特大城市邁進。鄭州作為國家中心城市，其交通樞紐作用還有待發揮，國家貿易中心地位有待加強，金融科技中心地位有待提升[10]，但總體而言，鄭州作為中原城市群的龍頭城市，作為中部的雙中心城市之一的格局已經形成。應該從更高的角度，對鄭州模式進行研究與總結。漯河作為中原城市群中的中小城市，規模不大，人口不多，工業基礎不強，科教水平不高。但規模不大便于提升，總體平衡便于突破。多年來，漯河以“雙匯”龍頭企業為突破口、以肉加工為特色，并將這種特色叫響中國，走向世界。應該說，漯河為中小城市的發展探索了一條可遵循的路徑，也找到了漯河在中原城市群中的定位。

（二）漯河市提出的“四城同建”為中小城市綜合發展創造了有益的樣板

2019 年2 月，漯河市委、市政府提出了《關于加快推進“四城同建”的指導意見》。所謂“四城同建”，包括“站位為河南振興添濃彩、建設豫中南地區性中心城市，站位為中原崛起添濃彩、建設中原生態水城，站位為全國經濟高質量發展添濃彩、建設中國食品名城，站位為擴大中華文化影響添濃彩、建設中華漢字文化名城”。從漯河發展的戰略目標看，有以下特點：一是站位高。從河南到全國，從中原到中華，高瞻遠矚地提出了切實可行的漯河發展目標。二是涉及面廣。這不是一個單一的城市發展目標，而是根據漯河的基礎和現實，從經濟、社會、生態到文化，滿足了新時代漯河市民對美好生活的向往，全方位地勾勒了漯河美好的未來。三是目標具體。如依托漯河經濟基礎，提出的“豫中南地區性中心城市”建設，定位為“輻射帶動能力強”，這是針對豫中南駐馬店、信陽相比較的實力自信。依托城市兩水交匯、河水穿城的特點，提出的“中原生態水城”建設，定位為“宜居宜業”，這是針對北方城市缺水，而漯河水資源相對豐富的環境自信。依托以“雙匯”為代表的知名企業與品牌，提出的“中國食品名城”建設，定位為“國內領先優勢凸顯”，這是針對漯河經濟長期積累形成的以食品加工為代表的經濟自信。依托以賈湖遺址、許慎故里、三絕碑、彼岸寺經幢所形成的“四個一”為代表的漢字文化資源，提出的“中華漢字文化名城”建設，定位為“具有國際影響力”，這是針對自身的資源特色與多年實踐而形成的文化自信。四是可操作性強。不但有“四城同建”的指導意見，而且還有《關于漯河市中華漢字文化名城建設的實施意見》《關于漯河市豫中南地區性中心城市建設的實施意見》《關于漯河市中原生態水城建設的實施意見》《關于漯河市中國食品名城建設的實施意見》，每個意見都涉及建設的重大意義、總體要求、建設目標、主要任務、政策措施、組織領導。“四城同建”每個建設目標，都有年度工作方案。扎扎實實，行之有效。因此，如果措施得當，持之以恒，漯河未來的發展一定會再上一個新的臺階。

三、中原學研究中文化建設上的“漯河樣板”

（一）“中華漢字文化名城”建設中的漯河探索

漯河是個小市，資源特色不明顯，但在文化資源挖掘方面，進行了有益的探索。從《關于漯河市中華漢字文化名城建設的實施意見》中可以看出，漯河市提煉的一個主線就是漢字文化，以“三區一中心”為建設目標，即中華漢字文化傳承創新區、漢字文化產業發展先行區、漢字文化旅游融合發展示范區和國內外知名的許慎文化研究教育傳播中心。其建設步驟為“三步走”。建設周期，是從2019年到2035年。建設任務是“五大行動”，即漢字文化傳承弘揚行動、漢字文化標識體系建設行動、漢字文創產業培育行動、漢字文化旅游融合發展行動、公共文化服務體系提升行動。

從上述意見可以看出，漯河市在城市文化探索方面的特點：一是資源提煉的特色性。將漯河的文化資源以“漢字文化”為主線串連起來，形成一批最早的漢字符號，一部最早的漢字字典，一塊最具代表性的漢字隸書碑刻，一篇最有典型意義的彼岸寺經幢篆書碑銘。而這“四個一”的漢字資源，尤其是根基于許慎與《說文解字》這一獨特的資源，加之賈湖遺址考古發現中的一批中國最早的文字符號，從而為漯河的漢字文化奠定了堅實的基礎。二是目標定位的高端性。漯河從20世紀80年代末開始對許慎文化進行研究與傳承，新世紀以來市級層面多次召開了許慎文化國際研討會，建設了許慎文化園，并與國內各知名高校的漢字研究專家建立了廣泛聯系，其相關建議都是專家提出，并得到了很好的采納。因此，“中華漢字文化名城”在國內具有壟斷性，在學界得到認可。三是建設任務的全面性。其“五大行動”，涉及遺產保護、漢字教育、漢字研究、景觀建設、產業培育、城市符號、文旅融合、公共文化服務、核心價值觀培育等方方面面，對城市文化的建設與提升，具有樣本意義。四是文化建設的持續性。建設周期為2019—2035 年，其中2019—2021 年為第一階段，2022—2025年為第二階段，2026—2035年為第三階段。每個階段都有目標和行動計劃，每年都有具體的工作方案。周期較長，反映了漯河黨政決策者的決心和意志。第一、二階段，相對時間較短，反映在可預期的未來，名城的建設要初具規模。

漯河市加快推進中華漢字文化名城建設，對中原學的研究提供了一個非常重要的樣板。厚重的中原文化資源如何利用，如何加快文化高地建設，是中原學研究的重要課題。這一課題，一方面要從學理上加強研究、探尋規律、提出方案。另一方面，要深入基層，積極總結和歸納已有的實踐經驗，向全省提供好的樣本。筆者認為從中原學的角度來看，“漯河樣本”重點在于為中小城市的城市提質、文化建設提供了參考與借鑒。中小城市最大的優勢是船小好掉頭，圍繞一條主線，打造一個城市知名文化品牌，甚至可以叫響世界。漯河實踐的意義，就在于此。

（二）“中華漢字文化名城”建設要關注的幾個問題

（1）打造標志性景觀。中華漢字文化名城建設是一個十分宏偉的目標，某種程度上具有國家標本意義。目前的構想缺少具有震撼力的城市文化符號與大型標志性文化景觀，這個景觀可以是一個許慎像，可以是一本《說文解字》，也可以是抽象的漢字符號，不管用什么內容提煉，但這個大型景觀一定要有，因為這是中華漢字文化名城的象征與代表。

（2）做大龍頭產品。龍頭文化產品，一個是許慎文化園，另一個就是賈湖遺址。許慎文化園總的來說，有一些規劃和構想，內部的產品還可以考慮更多的一些具有代表性的項目。但是最有潛力可以挖掘的是賈湖遺址，賈湖遺址目前考慮的是考古遺址公園。賈湖遺址的內容非常豐富，全面揭示聚落的全貌，對于我們認識七千年前的農耕生活極為有意義。在這里一方面是已挖掘遺址面貌的全面展示，另一方面就是正在進行中的考古發掘的觀察與體驗。要突出文字符號這條主線，講清楚這個氏族為什么要有文字符號，什么人掌握這些文字符號和骨笛樂器，以及當時人們的物質與精神世界。賈湖遺址公園的全面揭示與體驗，是漯河文旅融合最具代表性的綜合體，也是名城建設的重要亮點。

（3）創新平臺建設。要集合國內外的漢字專家與研究機構，為漯河所用。為他們提供高端的研究平臺，與高端媒體合作舉辦漢字大會，與高級別學術團體合作發布每年的代表性漢字等。要充分發揮漯河小的優勢，將漯河打造成國內第一個以漢字為主題的全域文化旅游體驗目的地。

（4）探索文化開發模式。漯河在“中華漢字文化名城”建設過程中，要依托漢字這個主元素，打造以“漢字+”為代表的文旅融合模式。將“漢字+”全文化鏈條拉長，將漢字文化進行到底。“漢字+”應該在“漯河樣板”中最具示范意義。

總之，作為地方學的中原學，其最大活力是觀照現實，學以致用。要將研究深深根植于新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，而漯河的“四城同建”，尤其是“中華漢字文化名城”建設，對于河南省文化高地建設、文化強省建設都具有樣本示范意義。