讓專業人士做專業事情

蔣青林

在現代企業組織中存在著一條不成文的規定，就是誰的業務做得好，就提拔誰當管理干部，結果出現了大量“業務干部”。許多業務干部既精通業務，又擅長管理，他們是企業快速持續發展的骨干力量。與此同時，也有一些業務干部在管理崗位上出現水土不服的現象：他們干業務確是一把好手，但在帶隊伍、聚人心、促交流等方面存在著障礙，團隊業績也不盡如人意。究其原因，還是組織未能有效區分專業人士與管理干部的素質要求，在實踐中將兩者混為一談。選拔業務專業人才，可以用“賽馬不相馬”的方法，簡單明了。例如，公司評比營銷能手，那就看在某一時間段內誰的產品賣得多嘛。張三在單月之內賣了20輛汽車，李四只賣了15輛，那張三就比李四強嘛，沒什么好理論的。而在選拔管理人才當中，標準就不太一樣了。《孔子家語·子路初見》記載了孔子的觀點：“相馬以輿，相士以居。”依照孔子之說，我們可作如下理解：看馬的好壞，就看它拉車的情況，跑得又快又穩的馬就是好馬，挑選業務人才類似于此；但是選拔管理人員不一樣，不僅要看他平時表現（包括工作業績），也要看他的人品如何，以及有沒有管理方面的潛質等等。

依據上述分析，我們需要區分兩種情況：一是既善業務又懂管理的人才，他們在任何崗位都能如魚得水，游刃有余；二是業務干得好，但實際上沒有管理天分，一旦將他們提上管理崗位，后果往往比較糟糕。無論如何，我們無法否認許許多多的人深受“學而優則仕”的文化影響。一個人在某專業上表現出特別的才能，就想著往仕途上靠攏，就連李白、杜甫這樣的大詩人也未能免俗。李白、杜甫的詩確實寫得好，但他們對于官場的了解有些差勁，甚至可以歸入弱智一類。好在他們也沒有官運，否則可能留下醒目的污點。比較而言，像東漢張仲景這類放棄做官而一心一意去研究專業的人才就嚴重偏少了。其實張仲景做官還是挺順的，由舉孝廉出身，官至長沙太守，但他總是念念不忘懸壺濟世，在任上的每個月都要專門抽時間為百姓看病。后來，他下定決心，放棄官位從而集中心思研究醫學，終于寫成醫學巨著《傷寒雜病論》，成為一代“醫圣”。

從某種意義上來說，將那些沒有管理天賦的專業人才硬推到管理崗位，不僅不是成全他，反而是害了他，甚至是毀了他。相應地，組織也會蒙受損失。倘若這個管理職位比較高，或者非常之高，譬如皇位，那么專業人才就有可能帶來比較嚴重的后果。明熹宗朱由校是個比較典型的專業人才，他的動手能力很強，具有良好的木匠天賦，而且他發地內心地喜歡木匠活。他從小就與斧子、鋸子、刨子打交道，當了皇帝之后仍不改初衷，成天沉迷于制作木器，蓋小宮殿，成為不折不扣的“木匠皇帝”。明熹宗雖然一門心思干“專業”，沒有履行好管理職能，但也沒有過多地胡作非為，所以明朝并沒有在他的手里玩完。還有些專業型皇帝就沒那么幸運了，他們遇到的時勢不太好，加上自己管理能力比較低，結果就玩出事情來了。著名詩人唐后主李煜全面繼承了他老爹唐元宗的兩大特點：一是喜好藝術，二是不善管理。李煜喜歡讀書，擅長作文，工于書畫，深諳音律，是位頗有造詣的藝術大師。南唐在他老爹那里已經相當混亂和衰敗了，李煜只是更進一步而已。他懷著深深的憂愁，填下一首首婉轉凄美的詞。等到南唐滅亡之后，李煜在填詞方面又上了一個新臺階，一首《虞美人·春花秋月何時了》，讓人讀來潸然淚下！與李煜相類似的還有宋朝專業型皇帝宋徽宗趙佶。后人熟知宋徽宗多半是因為他的傳世書法“瘦金體”，那可是宋徽宗自創的書法字體，獨成一派，絕對是藝苑奇葩。另外，宋徽宗在在畫花畫鳥等方面也自成一體，是古代少有的藝術天才與全才。可以說，除了不會當皇帝外，宋徽宗還真是難得的全面型藝術人才。可是他偏偏攤上了皇帝這份差事，宋徽宗該怎么辦呢？自己不喜歡的事，本能地推給他人了，誰喜歡做讓誰去做唄。于是那些經常過來討要差事的大臣像蔡京、童貫等，就得到了足夠信任和充分授權。宋徽宗當了亡國之君，其中重要原因是他不善于管理工作，常常沉湎于自己的藝術專業。

與上述專業皇帝相比，還有更離譜的，一些皇帝按照專業思路去治理國家，結果硬生生地弄得國破人亡，梁武帝蕭衍與隋煬帝楊廣就是其中兩位比較突出的人物。蕭衍是個迂腐固執的學究，楊廣是位浪漫沖動的文學家，兩人的共同之處在于專業素養相當之高，同時又依照專業思路去搞管理，最終將局面搞得一團糟，皇位沒了，性命也弄丟了。

梁武帝蕭衍不僅熱愛學術、重視學術，而且還能做到知行合一、經世致用，但是比較要命的一點是他好像并沒有將書讀通，他的理論應用更是離奇荒唐。蕭衍非常博學，對儒玄佛等各個流派都有自己的見解，而且還勤奮著述，儒玄類有《孔子正言》《老子講疏》等兩百多卷，佛教類的著作又有好幾百卷。放在現在的大學體制中，蕭衍毫無疑問是教授級別，甚至是院士級別的“大咖”。蕭老師的心思可能基本上花在學術研究上，以致對生活一點都不講究。他平時穿布衣，一頂帽子一戴就是三年，臥室掛的帳子也只是木棉做成的普通黑色蚊帳，一條被子用上兩年也舍不得換。他吃菜羹粗飯，不喝酒，也不聽音樂。而對于學問，蕭老師看得比命還重，如果有人在某方面超過了他，他還會利用其“綜合影響”去逼迫他人。蕭老師早年在學術圈就很有名氣了，特別是在文學方面他與當時著名文人沈約、任昉齊名。文人嘛，在一起當然玩文字游戲，蕭老師某次與沈約一同講故事，看誰知道關于栗的故事更多。沈約是文學大家，當然也是博聞多識，但面對蕭衍這位皇帝“學霸”，心里還是直敲小鼓。他讓蕭老師先講，然后自己再講，講到還差蕭老師三條舊聞的時候，他就撓頭抓耳講不下去了，于是沈約干脆利落地輸了。文人到底是文人，喜歡我行我素，口無遮攔。沈約在宮內還能謹慎禮讓，出了宮門，一張嘴就忍不住了，對人說蕭老頭好面子，不讓他一些就會羞死。歷朝歷代最不缺的就是打小報告的人，沈約的話一出口，沒多久就傳到蕭老師耳朵里去了。蕭老師被戳到了痛處，像是被人狠狠地扇了一記耳光，心里那個火啊！大文人沈約因為一時嘴快，最后竟然被逼死。

蕭老師可能對自己的學術水平太過自信，認為依靠自己的行為表率和理論說服就可以治理好國家，而法律制度則退居其次。蕭老師對佛教戒律了如指掌，遇到判處死罪，他總會流下眼淚，一整天都不高興。對于士族犯法，他一律寬免，自己的親屬哪怕犯了謀反罪，也是邊哭邊教誨一番，然后完事。結果，王侯變得無法無天，甚至有人在光天化日之下在街上公開殺人。蕭老師后來對佛教研究估摸是走火入魔了，將自己幻想成了佛的化身，他一而再、再而三地到寺廟舍身，朝臣就一趟趟跟著跑，花費巨資去贖回這個“皇帝菩薩”。最后，梁朝陷入動蕩，蕭老師被亂臣侯景關了起來，活活地餓死了。

隋煬帝楊廣，雖然也是文學家，但與蕭衍相比顯然不是同一重量級的。楊廣在文學上有點名氣，但好像并不是很大，他發表過一些詩文，如《江都宮樂歌》等，總體上成就并不高。但楊廣的性情實實在在是位詩人，而且還是位狂熱沖動的詩人。楊詩人想干什么就馬上付諸行動，喜歡玩樂，好與他人決斗，過把癮就死，完全不計后果。楊詩人剛剛坐上皇位，就想遷都洛陽，于是馬上征發數十萬、上百萬丁男集中干活。楊詩人出游江都，隨從就有一二十萬人，拉船的壯丁數量也夠嚇人的，八萬。楊詩人看著誰不順眼，就有揍扁那人的沖動。他瞄上高麗，一次沒打下來就打第二次，第二次不行就第三次。結果，三次戰爭下來，隋朝國力耗盡，農民起義爆發了。面對亂七八糟的時局，楊詩人撒腿就跑，到了江都，他也無法冷靜下來面壁思過，而是繼續每晚帶領上千人的隊伍，喝酒作樂，醉生夢死。楊詩人某次照了一下鏡子，嘆息著說，我這顆頭長得還是蠻漂亮的，不知道誰會斬了它！詩人就是詩人，死到臨頭還浮想聯翩。不過，最后楊詩人之頭并沒有被斬，他是被絞死的。平心而論，隋文帝楊堅留給楊詩人的家底是相當殷實的，沒想到楊詩人在短短的十來年內，竟將之揮霍殆盡，可見詩人的想象力確實不同凡響。

為了避免誤解，最后要重申一下，本文所強調的“讓專業人士做專業事情”，特指那些專業能力突出但缺乏管理潛能的人才，讓他們一心一意做好自己的專業，應當可以在某些領域作出貢獻。而那些全能人才，譬如工匠出身的高管、詩詞大家兼高管、書畫高手兼高管、文學家兼高管等等，均在本文所指“專業人士”之外。倘若天縱英才，惟有天空才是他們的極限，哪里輪得到我等為之擔憂呢。