民族團(tuán)結(jié)教育中的學(xué)校教育與家庭教育研究

蔣心博

(中央民族大學(xué) 北京 100081)

一、 民族團(tuán)結(jié)教育對(duì)培育中華民族共同體意識(shí)的作用

習(xí)近平總書(shū)記在2014年召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議上提出了要積極培養(yǎng)“中華民族共同體意識(shí)”，在2015年8月中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)了要大力培育“中華民族共同體意識(shí)”。 習(xí)近平總書(shū)記對(duì) “培育中華民族共同體意識(shí)”的多次強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)出了當(dāng)前民族工作新的路線。2014年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見(jiàn)》對(duì)于積極培育中華民族共同體意識(shí)，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育也提出了新的要求。中華民族共同體的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增速緩慢，人民生活水平偏低，但是正因?yàn)檫@種情況的存在，我們才有理由相信“只有民族團(tuán)結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)民族解放，才能建設(shè)好國(guó)家，才能有幸福生活”[1]。 這是由馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族觀所決定的，各民族人民共同創(chuàng)造了豐富多彩的中華文化，我們只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能更深刻地體會(huì)中華民族是一個(gè)休戚相關(guān)、唇齒相依的共同體，才能形成中華民族多元一體的大局意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線”，這條生命線也表明民族團(tuán)結(jié)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又基礎(chǔ)的工程。民族團(tuán)結(jié)教育不僅關(guān)系到各族人民和諧發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

近年來(lái)，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了一些企圖分裂國(guó)家的反動(dòng)勢(shì)力，不少?lài)?guó)外的反動(dòng)分子對(duì)少數(shù)民族青少年進(jìn)行惡意煽動(dòng)，導(dǎo)致某些少數(shù)民族青少年對(duì)于國(guó)家認(rèn)同意識(shí)有所淡薄。因此，在學(xué)校，家庭等各種場(chǎng)合對(duì)各民族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)各民族青少年之間信任尊重，互幫互助，樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)是極其必要的。

二、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育

(一) 學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵

學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育是為了培育民族共同體意識(shí)而發(fā)起的教育，是指由教師和學(xué)校承擔(dān)旨在促進(jìn)學(xué)生了解各民族的特征，增進(jìn)對(duì)各民族豐富歷史文化的了解，團(tuán)結(jié)各民族同胞，培育中華民族共同體意識(shí)，形成國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)[2]。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育包括民族知識(shí)的教授，民族理論與民族政策的普及，目的是使學(xué)生形成對(duì)不同民族文化的包容觀念與開(kāi)放的民族心態(tài)，產(chǎn)生正確的民族共同體意識(shí)。掌握與不同民族同學(xué)相處的方式與原則，具備看待民族問(wèn)題與處理民族問(wèn)題的能力，共同創(chuàng)造各民族同學(xué)之間互幫互助、共同進(jìn)步的良好環(huán)境。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育不僅要向?qū)W生傳授各民族生存地域、生活習(xí)慣等基本知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)抓住根本，培育各民族共同協(xié)作奮進(jìn)的精神，在學(xué)生內(nèi)心深處養(yǎng)成“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族同時(shí)也離不開(kāi)少數(shù)民族，各民族必須團(tuán)結(jié)共進(jìn)”的觀念。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育需要結(jié)合民族知識(shí)，連結(jié)民族情感加之學(xué)生的親身體驗(yàn)才能完成。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育不同于普通的學(xué)校教育，是關(guān)于學(xué)生民族觀的教育，自然會(huì)涉及到敏感的民族問(wèn)題，如果不能有效地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，就會(huì)造成學(xué)生不了解民族政策，不尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不懂得與其他民族學(xué)生的相處之道，繼而引發(fā)同學(xué)間民族矛盾的情況。

(二) 當(dāng)前學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育遇到的問(wèn)題

我國(guó)的中部地區(qū)以及許多沿海城市的少數(shù)民族人口比例較少，這些地區(qū)學(xué)生的民族成分以漢族為主，對(duì)少數(shù)民族缺乏了解。針對(duì)這一情況，學(xué)校必須發(fā)揮調(diào)控作用，提供客觀的知識(shí)信息，端正學(xué)生的民族態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生擁有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。由于受到應(yīng)試教育的影響，大部分中小學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，忽視了民族團(tuán)結(jié)教育；另外，義務(wù)教育階段的課程較為集中和統(tǒng)一，學(xué)生使用的教材大都是全國(guó)統(tǒng)一編寫(xiě)的，雖然在當(dāng)前的教材中也涉及各個(gè)民族文化、生產(chǎn)生活、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)，但不系統(tǒng)，較零散，而且大多是以漢族為中心的敘述，多從漢族的視角以主流話語(yǔ)來(lái)描述少數(shù)民族[3]，這對(duì)學(xué)生民族情感以及民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的產(chǎn)生具有一定的限制。

(三) 對(duì)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的建議

學(xué)校要發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)教育課堂的作用，保障民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)質(zhì)量，組織好教學(xué)活動(dòng)。活動(dòng)的形式要符合不同民族、不同年齡段學(xué)生的心理特征。學(xué)校在開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)時(shí)，要對(duì)不同民族學(xué)生進(jìn)行充分地了解與尊重。教育方法要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其成為一種“活動(dòng)性課程或?qū)嵺`性課程”[4]。民族團(tuán)結(jié)教育不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)知識(shí)，還要將中華民族共同體意識(shí)熔鑄其中。我國(guó)的民族地區(qū)分布存在巨大差異，各民族文化紛繁龐雜，為了使學(xué)生可以親身感受到不同民族的多元文化，建議教師在教學(xué)中使用多媒體手段，展示我國(guó)不同民族的豐富文化與悠久歷史，自然而然地在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)以及中華民族共同體意識(shí)；對(duì)教師進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育培訓(xùn)，提高教師對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的正確認(rèn)識(shí)[5]，使教師對(duì)基本的民族理論與民族政策有一定的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)各地區(qū)學(xué)校之間不同民族師生進(jìn)行交流活動(dòng)，邀請(qǐng)少數(shù)民族師生講解民族文化知識(shí)；引導(dǎo)不同民族成分的學(xué)生對(duì)除本民族之外的其他民族客觀的評(píng)價(jià)，了解各民族對(duì)中國(guó)的建設(shè)作出的貢獻(xiàn)，各民族友好交往，互惠發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，培養(yǎng)各民族學(xué)生的友好關(guān)系，認(rèn)識(shí)到中華民族共同體存在的重要性，認(rèn)識(shí)各民族相互交往，共同繁榮組成了中華民族共同體的事實(shí)， 將自己的民族自豪感升華為整個(gè)中華民族自豪感。在進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的同時(shí)，教師要讓學(xué)生自然而然地產(chǎn)生對(duì)民族共同體的認(rèn)同，自覺(jué)自律地維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一以及各民族的團(tuán)結(jié)。

三、家庭民族團(tuán)結(jié)教育

(一) 家庭民族團(tuán)結(jié)教育

立德樹(shù)人是教育之根本，家庭是教育之源。民族團(tuán)結(jié)教育與家庭教育更是密不可分，家庭對(duì)于一個(gè)學(xué)生的民族共同體意識(shí)的培育有著重要的作用。學(xué)生階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期也是他們形成民族觀的重要時(shí)期。

民族團(tuán)結(jié)教育中的家庭教育不是說(shuō)父母直接對(duì)孩子進(jìn)行教育，而是指為孩子養(yǎng)成良好的民族共同體意識(shí)所創(chuàng)造出的一種良好的環(huán)境，這種環(huán)境會(huì)對(duì)孩子的國(guó)家認(rèn)同產(chǎn)生潛移默化的影響，形成這種環(huán)境，首先需要家長(zhǎng)樹(shù)立良好的民族團(tuán)結(jié)教育觀念，提高教育水平。

我們常說(shuō)“看到了孩子就等于看到了家長(zhǎng)”，孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭的影響和熏陶。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，早期教育的理念逐漸普及。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的最初場(chǎng)所，也是每個(gè)學(xué)生人生的起點(diǎn)，家庭可以說(shuō)是社會(huì)的縮影。這其中，家長(zhǎng)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)對(duì)孩子的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)非常重要，要培育孩子樹(shù)立正確的民族團(tuán)結(jié)觀念，使孩子認(rèn)識(shí)到本民族和其他民族的優(yōu)秀文化，產(chǎn)生對(duì)各民族的美好情感，形成自己正確的民族觀，對(duì)中華民族共同體有自己初步的認(rèn)識(shí)。

(二) 當(dāng)前家庭民族團(tuán)結(jié)教育面臨的問(wèn)題

有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的思想品德以及民族觀的形成只與學(xué)校教育有關(guān)系，有什么問(wèn)題找老師、找學(xué)校，家長(zhǎng)給他們提供充足的物質(zhì)條件就可以，有的家長(zhǎng)只專(zhuān)注于孩子的考試成績(jī)，忽視孩子在思想品德方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子在校園之外受到一些錯(cuò)誤的民族觀念的影響，產(chǎn)生消極的民族情緒與對(duì)國(guó)家的不認(rèn)同，甚至走上分裂國(guó)家的犯罪道路，給中華民族共同體的推進(jìn)造成巨大的阻礙，西藏拉薩的“3·14”、新疆烏魯木齊的“7·5”打砸搶燒暴力事件中的少數(shù)民族青年犯罪行為已經(jīng)為我們敲響了警鐘。家長(zhǎng)必須認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的重要影響，對(duì)孩子的思想進(jìn)行及時(shí)的把控。

(三) 對(duì)家庭民族團(tuán)結(jié)教育的建議

在家庭環(huán)境中家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生巨大的影響，父母首先要給子女樹(shù)立起良好的形象，給子女做一個(gè)好的榜樣[6]，廣大家長(zhǎng)要有意識(shí)地主動(dòng)學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)知識(shí)，培養(yǎng)自己的文化包容意識(shí)與開(kāi)放的民族心態(tài)，認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)相互依存、多樣統(tǒng)一的民族共同體，要對(duì)民族問(wèn)題有基本的思考與判斷能力，積極主動(dòng)地參加一些關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的專(zhuān)題講座，將民族共同體意識(shí)的培育融入到子女日常學(xué)習(xí)與生活中。

中華民族共同體意識(shí)的培育離不開(kāi)民族團(tuán)結(jié)教育，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線[7],民族團(tuán)結(jié)教育工作時(shí)刻不能放松，必須以民族情感為依托，將學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，關(guān)注不同民族受教育者的心理情感需求，真正發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)教育作為培育中華民族共同體意識(shí)的重要陣地作用。