故宮，多的是你不知道的事

看理想

不知道大家有沒有這種感覺，就是一旦你對一些東西了解更多了之后，再去相關的地方，就會特別的有感情。

故宮也是一樣。最近故宮再次強刷存在感，可能又會有很多人想重新去故宮看看。所以，這次就和大家分享一些關于故宮的內容，希望下次再去故宮參觀的時候，能看到更多不一樣的東西。

雍正：這桌子不錯，改個圓的吧

可能很多人不知道，故宮的很多宮廷布置、家具制作和采購，都是皇帝親自參與設計或者監工的，聽起來有點像是我們現在做裝修，也要現場各種參與一樣。皇宮，也是皇帝們的家嘛。

古時圓桌比方桌、長方桌出現得相對晚一點，一般都是隨意型的陳設，比如說書房和隨意型客廳，還有吃飯的地兒習慣用圓桌。人坐在圓桌上，不分長幼，不分主次，都可以坐，隨便坐，不拘禮節。

雍正年曾經設計出圓轉桌，吃飯時候擺上菜肴，大家都坐下了，誰愛吃哪個，把菜轉過去，讓你夾幾筷子，使用靈活。

圓轉桌在展廳里頭有一個實例展出，非常新穎，叫“紫檀描金彩漆葵花式圓轉桌”。這個桌子有歷史檔案記載，是雍正八年，江寧織造進貢。它原本是一個方桌，桌子面也能轉，雍正看了之后比較喜歡，下一道諭旨，說這個方的不好，不如圓的，讓年希堯去改一下。

年希堯奉旨給改了一個圓的進到皇宮里，這件桌子因此可以說是雍正皇帝直接參與指導、設計制作的圓轉桌。

乾隆年間有一張畫叫《是一是二圖》，這張畫里描繪了一個圓轉桌，就跟那件紫檀描金彩漆葵花式圓轉桌極為相似。

“萬歲萬萬歲”，都是祥瑞

古時喊皇帝“萬歲”，現在我們一見面，“您萬事如意，您諸事順心”。誰都知道你喊我萬歲，喊我諸事順心、長命百歲，我也知道我活不到一百歲，我也不可能諸事都順心，但是不信，可愛聽，這就是文化。

中國傳統圖案，從遠古到今天，一直一脈相承，始終是以“瑞”來貫穿的。人們把一些奇異現象、無法解釋的都視為“瑞”，喜聞樂見的都視為“瑞”。祥瑞到了唐代時候，分為五等。

第一等是嘉瑞，“麟鳳虎龍烏”為嘉瑞，麒麟、鳳凰、龍、烏龜，還有白毛老虎，五瑞。這五種動物是最高等級的“瑞”，各有代表性，能飛的、能跑的，龍、鳳都在這里。

龍紋最美的就是宋元、明代早期。到清代康熙年，這個龍紋也還挺美的，但是跟宋代的龍比就差一點了。乾隆年以后，龍就越來越不像樣。到后來清末民國，龍不是鷹爪，是雞爪子，爪子往前伸，不像樣了。

畫龍，一定要畫得和藹可親，因為它是吉祥物。畫各種動物，畫獅子、老虎，也要畫得和藹可親，它是吉祥物，畫得兇神惡煞，就違背了文化傳統。

另外還有鳳紋。鳳紋在咱們國家也廣泛應用，象征女性。鳳，其實也沒有這種動物，也是虛構的。傳說鳳是仁鳥，仁義鳥，“非梧桐樹不棲，非練實不食，非醴泉不飲，有圣王出則鳳凰見。”

這都是給皇帝臉上貼金的，包括麒麟、獅子、老虎都是，“有圣王出則麒麟真”，麒麟出來了。

《古今圖書集成禽蟲典》描繪獅子、麒麟也是，“獅，仁獸，不見生蟲，不履生草。”——它在這走，看見前面路上有個小蟲子，等它過去，不能踩它，前面有棵草，不能踩，得繞著走。這都是傳說，不可能。

“食自死之獸”，我餓了，看見前面有一個小動物，不能吃，得等它死了。好些動物都有這種個性，見到動物不是馬上吃它，得玩它，直到把它玩死了再吃，叫“食自死之獸”——我沒吃你，你自己死了，才吃你……

第二等是大瑞，泛指各種自然現象，所有的山水紋、日月星辰紋、風景紋，都是瑞。

第三等叫上瑞，泛指各種動物，獅子、白毛老虎是嘉瑞，其他的老虎就是上瑞。

第四種是中瑞，泛指各種飛禽，凡是長羽毛的都叫中瑞。

第五等是草木，嘉禾、芝草、木連理為下瑞。

嘉禾，九穗谷子、九穗稻子，草木里邊超過三百年以上的古樹都是瑞，給人治病的中草藥都是瑞。有的植物毒特別大，牲口吃了毒死，人吃了毒死，但是它跟別的中草藥一搭配，能給人治病，因此所有的中草藥都是瑞。

這么一來，所有世間萬物都是瑞了。

這是唐代規定的五等瑞，但是經過宋元明清的發展，到了清代雍正年，這個瑞可不止這五等了，豐富了好多倍。比如說到了清代，佛祖前的法器、供器都是瑞物，所有的寶石制品，玉、翡翠、瑪瑙、綠松石也都是瑞，祖先長輩使用過的東西不能扔，得收藏，也是瑞。

乾隆：我可能是“五福”集得最全的

可能很多人沒注意到，故宮博物院里的龍，其實爪子的數量都不一樣，因為一共有五種龍，而且不能混用。

五爪龍，四條腿，每條腿的爪是五爪。如此從五爪龍，到四爪龍、三爪龍、兩爪龍、一爪龍，就是一條腿一個指甲，共五種。過去都解釋不通這是什么意思，后來經胡德生老師長時間考察，發現了一個奧秘：它是區分倫理觀念的。

皇帝用五爪龍，皇帝的哥哥、弟弟也用五爪，但是皇帝那個叫龍，皇帝的哥哥、弟弟使的龍不能叫龍，叫五爪蟒。

皇帝的兒子輩是四爪，孫子輩是三爪。現在故宮里頭五種龍都有。

胡德生這樣講到，我在我們庫房里頭發現一個屏風，這個屏風是雕漆的，這個上面雕的龍一條腿都一個指甲，我就納悶一個指甲？我再一看千字文字頭，這上面貼著飛翔的“翔”，翔字好。我再一查《清史戰后委員會點查報告》，這個飛翔的翔在哪，你猜？是乾隆花園最后邊那個景福宮里頭的東西。

我再上景福宮里一看，那有乾隆皇帝題的五福五代堂匾，我才知道這是乾隆第五輩親孫子的寢宮，因此這里頭用的龍都是一條腿一個爪。五福五代堂匾說明的是：“我五福五代，有福，見到自己第五輩親孫子了，那是大福。”

古代說無后為大，得傳宗接代，這是最重要的，所以子孫眾多也是一福。

現在還有好些人不知道“五福”是什么，瞎解釋，說這叫惜福、享福、迎福、納福，好些都重復，不科學。五福有講頭，五福在《尚書》里頭就有。

第一是壽，長壽；

第二是富，做官，有俸祿、有錢花；

第三是康寧，身體健康，有病卻活的歲數大，是活受罪；

第四是攸好德，得做點善事，口碑好，讓人一聽說這人挺好的，這也是一福，別讓人罵你；

第五是考終命，經商也好，做官也好，不管你離家多遠，老了得回家，叫“葉落歸根”，得死在自己家里，叫“壽終正寢”。

這叫五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

現在有金六福酒，那第六不知道是什么。問金六福酒的服務員是哪六福，他們也說不上來。

很多聽過胡德生老師節目的人都說，雖然這不是什么特別火的節目，但真的是一個很有意思的節目，胡老師就像一個……怎么說，高級宮廷段子手。

聽他講故事，就跟聽相聲一樣，如果你也準備再“打卡”故宮的話，去之前，推薦你聽聽胡老師那講明清家具，是更多包含了各種中國傳統知識的特殊節目。

之前有人提到過，故宮有現在這樣的成績，和單霽翔院長的努力非常有關。單院長在接手故宮博物院的工作后，一直推動縮短故宮和大眾的距離，開放故宮更多的區域，舉辦各種各樣受大家歡迎的活動，策劃大型展覽，也參與很多電視節目……

總之就是，讓故宮的存在感越來越強了。

但拋開那些可愛的故宮文創、特色活動，其實在采訪里看到的單院長最打動人的地方是，他覺得故宮開放的區域太少了，所以他近些年一直致力于開放更多的故宮區域，展出更多的故宮藏品，他想突出故宮——不僅是一個景點，更是一個真正的博物院。

可能很多人都忘記了，故宮，全名是故宮博物院。