Vlog在大學(xué)生思想政治教育中的運用價值研究

秦中原 羅旭

(重慶大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400044)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。”[1]隨著我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展取得顯著成就，國內(nèi)網(wǎng)民的娛樂需求呈現(xiàn)日益多元化的特征。當(dāng)前，一種新的媒介形式——Vlog在國內(nèi)迅速火爆起來，受到青年群體尤其是大學(xué)生群體的追捧。只有善于利用新媒體新技術(shù)，以大學(xué)生喜聞樂見的方式開展思想政治教育工作，才能不斷增強其時代感、吸引力和針對性。因此，挖掘Vlog運用于大學(xué)生思想政治教育的價值所在，顯得十分必要。

1 Vlog的內(nèi)涵與發(fā)展

“Vlog”一詞最早來源于意大利移動運營商“3”公司聯(lián)合Mobaila公司于2006年推出的移動視頻博客服務(wù)“My Video Blog”，韋氏大詞典于2009年收錄“Vlog”一詞，但此時的Vlog多偏重于“真人博客”的含義。真正意義上的Vlog于2012年起源于YouTube，即一種記錄日常生活的視頻博客，強調(diào)以第一人稱的視角去記錄Vlogger(視頻博客創(chuàng)作者)的真實生活。一條完整的Vlog以 Vlogger的日常生活為素材，囊括了字幕、配圖、配樂、個性化剪輯等元素。Vlog作為一種更加生動形象地記錄生活、展示自我的視頻日記形式，類型多樣，主題豐富，大致可分為生活記錄類、情感傾述類、展示分享類以及特定主題類。

2017年，國內(nèi)各大網(wǎng)絡(luò)頭部平臺紛紛助力Vlog內(nèi)化發(fā)展，新浪微博、今日頭條、騰訊、B站、VUE等應(yīng)用平臺都先后推出了Vlog的專項推廣計劃，引起了國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)用戶的廣泛關(guān)注，并培育出了一批成熟的職業(yè)Vlogger，如竹子、井越、飛豬。如今，Vlog已發(fā)展成為一種獨立劃分的互聯(lián)網(wǎng)視頻門類，依靠其獨特性，吸引并黏合了大量大學(xué)生用戶。目前，Vlog被引入多種領(lǐng)域，實現(xiàn)了形式上、內(nèi)容上的融合創(chuàng)新，如“Vlog+新聞”“Vlog+真人秀”。其時長多為5—10分鐘，由于5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展賦能，未來更有時長延長的趨勢。

2 Vlog契合大學(xué)生內(nèi)在需求的表現(xiàn)

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒介的興起，契合年輕網(wǎng)民追求個性化、社交化、真實性需求的Vlog，逐漸成為年輕人轉(zhuǎn)移注意力的重要線上陣地，Vlog也因此被稱為互聯(lián)網(wǎng)的“新風(fēng)口”。截至2020年3月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達(dá)8.50億，較2018年底增長1.26億，占網(wǎng)民整體的94.1%。[2]2019年中國Vlog用戶規(guī)模達(dá)到2.49億人，其中“80后”“90后”是用戶主力，未來Vlog行業(yè)市場規(guī)模仍將保持穩(wěn)定增長態(tài)勢。[3]Vlog能在注意力稀缺的全媒體時代吸引到大學(xué)生群體的普遍關(guān)注，就在于其產(chǎn)品特性契合了大學(xué)生的內(nèi)在需求，主要體現(xiàn)在以下四個方面：

2.1 “圖文呈現(xiàn)”向“視覺景觀”的轉(zhuǎn)向

“可視性和視覺理解及其解釋已成為當(dāng)代文化生產(chǎn)、傳播和接受活動的重要維度。”[4]當(dāng)代文化日益呈現(xiàn)出高度且普遍的視覺化特征，文字的自悟性和圖片的靜止性被視頻的直觀性、動態(tài)性所取代。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的“95后”“00后”對視覺性的要求和欲望日益高漲。傳統(tǒng)博客雖然也能在一定程度上塑造和展示人格，但是其個人化、紀(jì)實性并不突出，僅依靠單調(diào)且有限的文字、圖片來表達(dá)自我、了解他人并不能滿足這些年輕群體的多元需求。

Vlog在視覺文化的生產(chǎn)、傳播、接受環(huán)節(jié)具有突出的技術(shù)優(yōu)勢，視頻日志中圖像、配樂、字幕、轉(zhuǎn)場、特效等多種元素營造出豐富的視覺景觀，讓Vlogger能及時有效地傳遞自己的感受、想法，為其提供了一種自我表達(dá)的新渠道；同時能最大限度地調(diào)動受眾的感官，帶給觀者浸入式的視聽體驗，沉浸感明顯。因此，Vlog這一新興的“視覺景觀”媒介形式必然逐漸取代以“圖文呈現(xiàn)”為主的傳統(tǒng)博客形式，受到大學(xué)生群體的關(guān)注。

2.2 “熟人社交”向“松圈主義”的轉(zhuǎn)移

法國后現(xiàn)代哲學(xué)家米歇爾·福柯主張“話語即權(quán)力”，強調(diào)話語權(quán)對于自身權(quán)力的獲取與彰顯的密切聯(lián)系。處于青年時期的大學(xué)生對于自我話語權(quán)的建構(gòu)有著強烈的渴望，但常見的移動社交平臺并不能為大學(xué)生提供自由的表達(dá)場域。微信、QQ等平臺更注重發(fā)展“熟人社交”，通過導(dǎo)入手機(jī)通訊錄、查找賬號的方式，實現(xiàn)了用戶的熟人關(guān)系線上、線下的互動連接，從而形成了“強關(guān)系為主，弱關(guān)系為輔”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。為了擺脫強聯(lián)系社交關(guān)系帶來的約束力，避免在自我表達(dá)過程中因為“期待不符”帶來的尷尬境遇，眾多大學(xué)生選擇了以發(fā)展弱聯(lián)系的Vlog作為展現(xiàn)個性、表達(dá)自我的新場域，獲得自我話語權(quán)。

Vlog具有強烈的“松圈主義”氛圍，為用戶提供了一個可以最大限度展示自我的平臺。大學(xué)生可以依據(jù)個人偏好，自由選擇觀看不同類型的視頻日志，高情態(tài)“體驗”Vlogger的生活，并通過彈幕、評論等形式與視頻制作者進(jìn)行交流、互動，實現(xiàn)情緒宣泄和社會交往需求的滿足。更有許多大學(xué)生選擇成為一名Vlogger，借助Vlog的第一人稱敘事視角，將表達(dá)的焦點轉(zhuǎn)向自身，將日常生活的所見、所聞、所感展示出來，表達(dá)自己的生活態(tài)度和審美水平，滿足自身個性且多元的表達(dá)需求。

2.3 “參與缺失”向“虛擬在場”的追求

當(dāng)代大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中往往脫離血緣、地緣的聯(lián)系，現(xiàn)實生活中社交范圍狹窄，且個人社會資本獲取尚處于貧乏階段，極易產(chǎn)生焦慮感、孤獨感、空虛感。加之技術(shù)的迭代更新使參與互聯(lián)網(wǎng)的成本不斷下降，更加激發(fā)了大學(xué)生線上分享生活、參與虛擬社交的欲望。但以抖音、快手為代表的短視頻平臺中充斥著娛樂性、炫技類、同質(zhì)化的視頻，內(nèi)容多是經(jīng)過精心設(shè)計，大學(xué)生在瀏覽短視頻時的參與感、共鳴感不強。

Vlog憑借特殊的呈現(xiàn)方式迅速吸引了大學(xué)生群體的關(guān)注，并將其內(nèi)化成主要受眾。Vlog的內(nèi)容來源于Vlogger的現(xiàn)實生活，錄制地點多為私密空間，如客廳、臥室等，能最大限度保留生活的實態(tài)。第一人稱的視角則能迅速拉近觀眾與作者的社交距離，Vlogger通過近距離的直視鏡頭，鏡頭范圍多以作者的頭部、肩部為中心展開，將表情變化、手勢變化等細(xì)節(jié)特征展示給觀眾。Vlogger在面對鏡頭時多采用正面的水平視角，音調(diào)、手勢等副語言特征也多呈現(xiàn)私密性，與觀眾形成平等、親密的對話關(guān)系，同時在無形中給觀眾施加了給予反饋的壓力，從而強化兩者聯(lián)系，構(gòu)建互動關(guān)系，達(dá)到交際意圖。此外，Vlog中的字幕、配樂、插圖等元素能在還原真實生活場景、強化感情色彩、升華情感體驗等方面起到輔助作用，實現(xiàn)“虛擬在場”的效果，有效滿足大學(xué)生的陪伴需求。

2.4 “夸張表演”向“適度真實”的過渡

隨著受眾對于視頻的價值訴求日益突出，內(nèi)容消費呈現(xiàn)越來越極致的傾向，大學(xué)生作為視頻消費群體中高學(xué)歷的代表，從粗劣式表演泛濫的直播、短視頻領(lǐng)域逃離至更注重表現(xiàn)“精致審美”的Vlog領(lǐng)域。相較于同質(zhì)化和娛樂性嚴(yán)重的短視頻形式，Vlog通過紀(jì)實性的拍攝手法來營造更為真實的生活情景，旅行探店、購物分享、學(xué)習(xí)日常等富有儀式感的生活紀(jì)錄迎合了大學(xué)生追求精致生活的需求，立足于青年小眾文化的內(nèi)容定位，展示特有的人格溫度，彰顯突出的分享屬性，滿足大學(xué)生的多元審美需求。不同于網(wǎng)絡(luò)直播的原生態(tài)、全方位展示，Vlog允許作者通過后期剪輯、加工的方式實現(xiàn)一定程度的包裝。

“人們表演的區(qū)域有前臺和后臺之分。前臺是人們正在進(jìn)行表演的地方，后臺則是為前臺表演做準(zhǔn)備的、不想讓觀眾看到的地方。人們在前臺的行動舉止與后臺是不一樣的。”[5]這種帶有表演性質(zhì)的真實，恰恰契合了大學(xué)生對于日常生活中儀式感、完美性的追求。通過觀看普通人的日常生活，尋求與自身生活較為相似的“理想狀態(tài)”，滿足自身的共鳴需求，實現(xiàn)尋找差距的心理訴求，填補自己對于他人生活的窺探欲望，并在觀看過程中經(jīng)過投射、反觀的心理環(huán)節(jié)完成自我認(rèn)同和自我構(gòu)建。主體性敘事定位、生活化內(nèi)容展示和非正式的信息傳遞的視頻特性能有效縮短敘事者與觀眾之間的距離，從而更具真實性和親切感，可以更好地激發(fā)用戶的情感表達(dá)，實現(xiàn)情緒共鳴和價值涵化。

3 Vlog運用于大學(xué)生思想政治教育的價值

習(xí)近平總書記指出：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。”[1]利用Vlog這一大學(xué)生喜聞樂見的新媒體形式開展思想政治教育，可以巧妙地實現(xiàn)充分利用大學(xué)生碎片化的課余時間進(jìn)行意識形態(tài)教育的隱性滲透，從而與注重顯性引導(dǎo)的課堂教育形成良性輔助關(guān)系，對大學(xué)生進(jìn)行全方位、無死角的思想政治教育。

3.1 借助Vlog打破疏離式的教學(xué)模式

思想政治理論課作為高校開展思想政治教育工作的主渠道，承擔(dān)著落實立德樹人這一教育根本任務(wù)的重要責(zé)任。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)作為一種“技術(shù)生態(tài)”與大學(xué)生的日常生活結(jié)合日益緊密，這對大學(xué)生的思維方式、信息接受偏好、交往方式都產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)“一對多”的課堂教學(xué)模式主要以教師的單向傳播方式為主，教師的權(quán)威性明顯，缺乏互動性、參與感，大學(xué)生易產(chǎn)生疏離感，這與大學(xué)生追求感性化、平等化的信息接受特點不相符合。將Vlog引入課堂教學(xué)，利用其強視覺感、強互動性的特點構(gòu)建出虛擬的“一對一”的對話模式，有效打破時空限制，從而增強課堂教學(xué)的親切感。Vlog以第一人稱視角展開敘事以及視頻制作者直面鏡頭進(jìn)行對話的形式特征，利于大學(xué)生在觀看視頻的過程中實現(xiàn)角色的自我嵌入，以當(dāng)事人的視角或與當(dāng)事人對話的視角去理解視頻內(nèi)容，能有效引起大學(xué)生的情感轉(zhuǎn)移和共鳴，增強大學(xué)生的情感體驗。

現(xiàn)有Vlog場域已經(jīng)積累了豐富的思想政治教學(xué)素材，為優(yōu)化思想政治理論課的課程內(nèi)容，創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)形式提供了重要機(jī)遇。高校思想政治理論課教師應(yīng)積極挖掘Vlog素材的教學(xué)價值，緊跟大學(xué)生的關(guān)注熱點，充分利用“兩會VLOG”“VLOG‘戰(zhàn)疫’日記”“康輝的VLOG”等主題鮮明的視頻日志展開思想政治教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，在保證政治性的基礎(chǔ)上提升教學(xué)的親和力。同時，高校思想政治理論課教師可以利用Vlog創(chuàng)新思想政治教學(xué)形式，利用“Vlog+”的形式去實現(xiàn)與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的融合創(chuàng)新，如“Vlog+黨史” “Vlog+思想道德修養(yǎng)”，釋放新穎教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，增強思想政治教學(xué)內(nèi)容的吸引力、解釋力，堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。高校思想政治理論課教師在站穩(wěn)政治立場、夯實專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，靈活運用Vlog進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新，就能利用Vlog所具有的平等性、去權(quán)威化特征打破傳統(tǒng)疏離式的教學(xué)模式，構(gòu)建新型互動式教學(xué)形式。

3.2 運用Vlog 構(gòu)建沉浸式的教學(xué)情境

大學(xué)生思想政治教育需從大學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，遵循大學(xué)生的成長規(guī)律，重視大學(xué)生的情感體驗，結(jié)合大學(xué)生的現(xiàn)實行為特點，進(jìn)而實現(xiàn)以“情感喚醒”促進(jìn)思想引領(lǐng)的效果。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生接觸領(lǐng)域生活化趨向日益突顯，認(rèn)知規(guī)律呈現(xiàn)感性化、個性化、短暫化的特征，喜愛通過觀看同輩群體的日常生活，尋求情感慰藉，進(jìn)行內(nèi)在投射，完成自我認(rèn)同。思想政治教育要想在信息爆炸式增長的網(wǎng)絡(luò)時代爭取到大學(xué)生的關(guān)注，“引得來”“留得住”大學(xué)生，就必須利用新技術(shù)創(chuàng)新思想政治教育，豐富傳統(tǒng)思想政治教育的場景，營造符合大學(xué)生期望的多元教學(xué)氛圍。Vlog的素材來源廣且多聚焦于日常生活的記錄，貼近大學(xué)生的情感認(rèn)知。利用Vlog開展教學(xué)活動，就可利用豐富的視覺景觀加深大學(xué)生的代入感，運用多樣的感知方式調(diào)動大學(xué)生的積極性，打破傳統(tǒng)課堂中告知式、灌輸式的教學(xué)方式，營造參與式、沉浸式的教學(xué)情境。

Vlog中豐富的信息要素、多樣的表達(dá)方式、平等的話語表達(dá)，利于激發(fā)受眾的情感，實現(xiàn)情感共鳴。一方面教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選取網(wǎng)絡(luò)上具有代表性和教育性的Vlog作為教學(xué)過程中的素材。通過讓大學(xué)生觀看富有真實性和親切感的視頻日志，創(chuàng)造深度學(xué)習(xí)的課堂氛圍，增強大學(xué)生的課堂情感體驗，完成價值導(dǎo)向上的升華，從而實現(xiàn)政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一。另一方面，教師可以通過布置Vlog作業(yè)的形式，采用大學(xué)生喜愛的形式來激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力，有目的性地加以引導(dǎo)。例如大學(xué)生可以將自己參觀紅色革命基地的經(jīng)歷以Vlog形式記錄下來，既可以滿足大學(xué)生記錄生活、表達(dá)自我的需求，又可以讓其在自主學(xué)習(xí)的過程中加深個人理解，提升政治素養(yǎng)。

3.3 利用Vlog實現(xiàn)滲透式的價值引導(dǎo)

目前高校針對大學(xué)生的意識形態(tài)教育主要以顯性教育的手段進(jìn)行，通過對馬克思主義理論、社會主義核心價值觀的“硬性”解讀、宣講的形式來提高大學(xué)生對于中國特色社會主義的了解，實現(xiàn)“理論認(rèn)同”。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)媒體可獲取的信息呈現(xiàn)出體量大、內(nèi)容雜、觀點多、碎片化的特征，交往方式呈現(xiàn)主體性、雙向性、去權(quán)威化的特性。相比于由學(xué)校專職人員傳播的價值觀念，大學(xué)生群體更傾向于由自身主動獲取各類信息，并經(jīng)過整合、摒棄、提煉，形成自己的政治見解。在以弱關(guān)系為主的Vlog垂直視頻領(lǐng)域，大學(xué)生通過發(fā)揮主觀能動性自行選擇民間意見領(lǐng)袖，并積極接受、效仿Vlogger的觀點、態(tài)度。

需要注意的是，Vlog場域中各種思想盛行，大學(xué)生極易盲目跟風(fēng)，甚至受到錯誤思潮裹挾，引發(fā)集體意識形態(tài)危機(jī)，會削弱思想政治教育的有效性。因此，針對大學(xué)生開展的思想政治教育工作，不僅需要靈活運用Vlog形式和語言增強“軟性吸引力”，注重滲透式的價值引導(dǎo)，還必須走進(jìn)Vlog空間，引導(dǎo)思潮導(dǎo)向，抵制錯誤思想，占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地。教師對于網(wǎng)絡(luò)上粉絲基數(shù)大的視頻博主應(yīng)該進(jìn)行甄別，選取其有教學(xué)價值的視頻進(jìn)行教學(xué)，在幫助樹立Vlog正向意見領(lǐng)袖的同時，還可利用視頻博主的粉絲效應(yīng)拉近與大學(xué)生的心理距離，增強親和力。此外，教師可以與受大學(xué)生歡迎的視頻博主進(jìn)行合作，制作主題鮮明的“思政Vlog”，并聯(lián)合主流媒體平臺進(jìn)行推廣、宣傳，讓思想政治教育的輻射廣度延伸至大學(xué)生的課余生活，利用大學(xué)生的碎片化時間進(jìn)行思想政治教育，實現(xiàn)線上教學(xué)與線下育人的有機(jī)融合，增進(jìn)大學(xué)生對主流價值的認(rèn)同感。利用Vlog開展隱性教育，選用更易為大學(xué)生接受的話語為載體，利用更為生動直觀的形式，進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透式教育。

3.4 運用Vlog構(gòu)筑人格化的教師角色

高校作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅強陣地，教師擔(dān)任著十分重要的角色。“親其師，才能信其道。”[6]教師只有以自身高尚、正直的人格去感染學(xué)生，身體力行地去弘揚主旋律，傳遞正能量，才能真正實現(xiàn)思想政治教育的入腦入心。教師必須發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性，利用新興媒介去塑造人格突出、個性鮮明的教師形象，吸引大學(xué)生的注意力，從紛亂的網(wǎng)絡(luò)世界中贏得大學(xué)生。Vlog作為一種突出個性化的視頻載體，對于教師塑造個人角色、展示自我人格有著內(nèi)在優(yōu)勢。教師借用Vlog生活化的表現(xiàn)形式，融入大學(xué)生的生活，成為大學(xué)生真實可感的良師益友，將思想政治教育的正向話語深深植根于大學(xué)生的內(nèi)心。

高校思想政治工作者應(yīng)把立德樹人的目標(biāo)和網(wǎng)絡(luò)傳播的特性有機(jī)結(jié)合，拍攝既貼近學(xué)生生活又能傳遞正能量的Vlog來主動占領(lǐng)大學(xué)生聚集的線上領(lǐng)域。一方面，Vlog追求“適度真實”的內(nèi)容氛圍，教師可通過后期剪輯對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，在保留真實性的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)完善教學(xué)環(huán)節(jié)，提煉教學(xué)主題，加深大學(xué)生的教學(xué)體驗。通過Vlog這一新媒介靈活及時回應(yīng)大學(xué)生的疑問，增強師生之間的交往互動，增進(jìn)大學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感和獲得感。另一方面，在Vlog中教師可以突破課堂上嚴(yán)肅、權(quán)威的單一形象，運用更為個性化、生活化的表達(dá)方式，充分挖掘身邊的典型案例的教育價值，完成目標(biāo)角色的建構(gòu)，增強自身的人格魅力。此外，教師還可運用自身的專業(yè)知識來拓展Vlog的內(nèi)容范圍，創(chuàng)新教學(xué)形式，更新教學(xué)內(nèi)容，成為政治底色純正、業(yè)務(wù)能力可靠、人格魅力突出的新時代教師。

4 結(jié)語

將Vlog運用于大學(xué)生思想政治教育對于創(chuàng)新教學(xué)形式、完善教學(xué)內(nèi)容、豐富教師形象、搶占話語高地都有著重要作用。但Vlog目前也存在用戶群體復(fù)雜、平臺管理機(jī)制欠缺、未來發(fā)展走向不明晰等問題。高校應(yīng)積極搭建新媒體平臺，拓展新媒體形式，提升教育工作者的媒介素養(yǎng)，靈活運用Vlog的媒介特性，探索并總結(jié)將Vlog運用于大學(xué)生思想政治教育的原則、途徑，讓大學(xué)生“引得來”“留得下”“聽得進(jìn)”“真踐行”，更好地保證大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實效果。