應用型人才培養視角下的古代漢語實踐教學研究

張麗霞 娜布其 尚愛萍

(呼倫貝爾學院文學院 內蒙古 海拉爾 021008 )

我國的大學教育正在向大眾化教育轉變，這一趨勢使得應用型人才的培養成為了許多地方高校教育的新定位。高等教育的人才培養目標從培養專業精英人才逐漸轉變為培養實踐能力過關的應用型人才，實踐教學的概念也隨著教學改革的浪潮引入了古代漢語的課堂。在應用型人才的培養模式下，古代漢語這一傳統學科面臨著新的挑戰同時也迎來了新的機遇。建立古代漢語應用型人才的培養模式，需要對古代漢語教學內容、教學目標進行深入認識；需要對古代漢語的教學方法進行配套調整，從而引入實踐教學的有效策略；需要形成配套的考核方式，從而形成適合應用型人才培養的全新課程構建。

一、古代漢語教學中的應用性內涵

古代漢語課程是一門工具課，但因為其使用時代的久遠加之語言文字規律的理論性，似乎使它和“應用”這個詞語相距甚遠，這也是造成這門課程長久以來以理論輸出作為主要教學方式的主要原因。古代漢語課程的應用性雖然不是顯而易見的，但卻是真實存在的，下面僅從古代漢語課程的教學目標與教學內容兩個方面進行探討。

古代漢語課程的教學目標是培養學生的古籍閱讀和翻譯能力。在文科的諸多課程中，這一工具課的性質本身就帶有實用性的目的。能力的培養自然是實用性的，但是“古籍閱讀和翻譯能力”的培養在應用型人才培養的過程中到底發揮了什么作用？這個問題的答案就是古代漢語課程教學目標中潛藏著的應用性內涵。首先，古代漢語“培養學生的古籍閱讀和翻譯能力”的總目標具有實際的意義和社會價值。必要的古文閱讀翻譯能力是文科學生的基本素質要求，在學生未來的職業生涯中將會發揮實際作用。同時古籍閱讀和翻譯能力的養成也是傳承中華文化的必經之路，而古漢語與現代漢語一脈相承的關系也使得古漢語的學習成為延續語言脈絡的途徑；其次，在古代漢語“培養學生古籍閱讀和翻譯能力”的總目標的實現和養成過程中，融合了對學生多種能力的養成和訓練。古代漢語的學習并不需要學生將主要精力放在背誦、識記上，更多是需要學生進行必要的文字分析、言語表達、認知理解。以文字部分的教學為例，這部分通論知識不需要學生進行過多的背誦，而是要求學生能夠獨立地對字形結構進行分析處理。可以說，古代漢語課程在其教學總目標的實現過程中，就必不可少地需要培養學生認識理解問題、分析解決問題、表達闡述問題等能力。這種能力的養成是應用型人才培養不可或缺的因素。

就教學內容而言，古代漢語的教學內容具有很強的融入性和包容性。古代漢語的語言文字知識本身包含了豐富的古代文化、中華傳統的思想、道德觀念、民族精神的內容，這無疑使得古代漢語的教學可以實現對學生進行能力培養、素質養成、道德引導的作用，培養出適應社會需要的人才。以通論中詞匯知識的教學為例，在這部分知識的講解中，不可避免地需要進行必要的例證分析，而每一個詞義的探究中，都蘊含著對待學問和人生的道理。詞語具體意義的探究需要嚴謹求學的態度，詞義探究的講解中可以對學生進行潛移默化的情感態度教育。我們以“剝”的探究為例：《詩經七月》是一首歌唱農家一年四季勞作生活的詩歌，其中有“八月剝棗”這個句子，毛公本注“剝”為“擊也”，王安石卻認為不是這樣，王安石認為“剝者，剝其皮而進之，所以養老也。”按照他的理解，這句話的意思是：孝順的孩子把棗子的皮剝掉，再把棗子給自己的父母吃，來贍養老人。有人對王安石的看法提出了懷疑，王安石卻駁斥說：“某自百家諸子之書至于《難經》《素問》《本草》諸小說無所不讀。”在對這個詞語的解釋中，王安石認為自己的讀書多、學問淵博，固執地堅持自己的意見。后來，他去一個農戶家，拜訪一位老者，恰逢老人不在。于是便問其家人老者去哪里了？家里人回答說:“去撲棗。”也就是去收獲棗子了，這時王安石才恍然大悟自己確實錯了。古時，“剝”與“撲”讀音相同，《詩經》本來就是民間的一些歌曲，有一些負責采風的官員，聽到百姓吟唱這樣的歌，就把歌詞記錄下來，那么當他們聽到人們說“八月撲棗”的時候。因為“剝”與“撲”讀音相同，所以就寫成了“八月剝棗”。撲是“擊打”的意思。陸德明的《經典釋文》中把“剝”反切為“撲”這個音，《毛詩正義》中說：“棗須樹擊之，所以剝為擊也。”“剝棗”其實就是擊打棗樹來收獲棗。孔子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。即為不主觀臆測,不絕對肯定,不拘泥固執,不自以為是。這既是治學的態度也是我們對待自我、對待人生的態度。在古漢語詞匯這部分知識的介紹中，完全可以結合這種治學態度的介紹，實現對學生情感價值觀念的教育。諸如這樣的例子在古代漢語教學內容中比比皆是，可以說古代漢語課程的教學內容具有豐富的應用性內涵。深入地挖掘古代漢語的教學內容，是提高教學生動性的途徑，也是實現對學生進行人文品格塑造的渠道。

二、應用型人才培養的實踐教學策略

古代漢語課程具有豐富的應用性教學內涵，而內涵的展現需要有效的實施策略才能達到預期的效果。對于古代漢語的教學來講，應用型人才的培養需要實踐教學方法與實踐教學策略的有效支撐。

(一)師生換位的微課模擬教學

隨著“互聯網+”的快速發展和興起，微課教學漸漸進入了課堂。這成為解決古代漢語龐雜的教學內容、繁重的教學任務的一條有效途徑，而對其善加利用不僅可以大大增強學生學習古代漢語的興趣，還可以通過換位模擬教學的形式培養學生的專業技能與實踐操作能力。這一方式既可以用來緩解非重點教學內容的課堂壓力，也可以用來對重點教學內容進行必要的鞏固和提高。

所謂師生換位的微課模擬教學，是要將部分教學內容的主要責任人從教師轉換為學生，再通過微課模擬教學的形式展現出來。以文選教學中的《論語》內容為例，這單元文選篇目，文章內容大多比較短小，篇目數量比較豐富，非常適合以換位微課模擬教學的形式來完成。針對《論語》文選的內容，教師可以改變滿堂灌、面面俱到的傳統授課方式，而是將教學內容分解，形成內容含量相當的若干教學單位。在對學生進行合理分組后，給每個小組分配文選內容，小組成員經過合理分工，對該教學內容經過材料搜集、集體備課、課件制作、授課展示等環節，以微課教學的形式完成模擬教學，最后由教師對每個小組的展示進行最終的點評與糾錯。這樣的教學形式，不僅能夠通過“主角”切換的形式調動學生的學習興趣、培養學生換位思考問題的視角，而且可以有效地培養學生的團體協作能力、自主分析能力、語言表達能力、實踐操作能力，尤其是對于師范專業的學生來說，微課模擬教學具有實習實訓的價值和意義。

(二)課題研究式教學

當今大學生的校園生活絕不會局限在小小的課堂，他們的學習形式也絕不會是單一乏味的“聽講”。古代漢語的課程教學，需要適應當代大學生的學習特點和性格特質。知識傳授的同時注重激發學生的學習興趣，以潤物無聲的方式拓寬學生的學習路徑，實現對學生實踐能力的培養。

課題研究式的教學，就是使學生以建立研究小組的形式針對某一課題進行自主研究并形成研究報告或論文。學生通過自主研究不但可以提高自我的組織能力、分析解決問題能力、實踐能力，而且可以培養學生的科學意識、質疑精神、探究鉆研精神，拓展了學生學習的深度和廣度。

古代漢語通論部分的知識很適合以這樣的方式完成教學。教學的重點知識在學生自主研究的基礎上授課會事半功倍；教學次重點內容以學生自主研究為主要解決方式，輔以必要指導，會在節省課堂時間的同時提高教學效果。以詞匯這部分知識為例，這部分知識是古代漢語教學通論中的重點內容，而且其中有幾個需要深入理解的知識點。為了強化重點，教師可以摘出其中的幾個點確立為可供研討的研究課題，諸如：詞義引申的文化意義研究、古漢語詞匯在文化傳承中的意義研究、漢語詞匯古今傳承內涵研究等。由學生對自己感興趣或者有把握的研究課題進行認領，自己去組建自己的研究團隊形成研究小組。這里有幾點需要注意：第一，對學生的研究水平要有正確的評估，對學生的研究過程需建立必要的指導，對研究最終成果要以正面評價為主,避免打擊學生的熱情；第二，對研究課題的內容需要盡量細致化、具體化。基于研究時間的限制，盡量為學生建立單一可行的研究目標，避免研究課題過于宏觀寬泛；第三，在課題的研究中教師需要進行積極指導，結題后需要科學點評并配合配套考核機制。第四，課題的立項研究最好采用學生自愿的原則，從團隊組建到課題完成要引導學生有始有終，保證研究效果。

(三)展開課內外銜接教學

古代漢語的實踐教學不應該僅僅局限在課堂之上，通過課內外教學有效銜接可以變換教學形式，從而對學生形成學習古代漢語的興趣引導，讓學生在自己的生活中感受語言的奇妙。展開課外銜接教學的方式多種多樣，在這里我們談談依據文選的文本創作活動和系列競賽活動。

古代漢語的教學內容中文選的解讀是一個重要的部分，其中《左傳》和《戰國策》中的文選，不但是學習的重點，而且文選內容情節完整，故事性很強，其中更有很多耳熟能詳的故事。這就決定了這部分內容的教學可以通過一系列以文選為藍本的文本創作活動，幫助學生完成提前預習或課后的知識鞏固提高。這里以評書創作、課本劇拍攝為例：教師可以組織學生對故事性強的文選，進行評書話本改寫或課本劇改寫。條件允許的情況下，還可以與一些學生社團合作，在社團活動中開展課本評書賞析或課本劇展示演出的演練活動。當然如果不具備展示的條件，也可以借助教學平臺，組織學生將自己評書劇本或者改編的課本劇劇本進行上傳互評。在這樣的活動中，學生對文選內容會有更加深入的認識。劇本的改寫不僅考察了學生的對文選的解讀能力，而且鍛煉了學生的創作能力、表達能力，提高了學生的參與熱情。

任何一個民族的語言文字中都包含著這個民族所處的現實時代的文化，古代漢語歷時久遠綿延至今，其中承載千年的文化與民族精神。借助古代漢語的豐厚內涵，可以通過多種多樣的形式實現古代漢語的實踐教學。條件允許的話，可以嘗試建立古代漢語知識競賽一個系列：古文字辨識賽—文字本義解讀賽—成語達人賽—古文誦讀賽—古文翻譯達人賽。制定詳細的賽制與規則，可以形成挑戰機制、闖關機制，并配合適當的獎勵機制激發學生的參與熱情。這樣的活動不是教學活動，卻達到了教學活動的目的。從教師的角度講是刻意安排，而從學生的角度看，實現的卻是“無心插柳柳成蔭”的知識接納。

三、構建應用型人才培養的配套考核機制

應用型人才的培養模式需要構建完整的體系，除了深刻認識課程中的應用性內涵，采用正確的教學方式外，配套完整的考核機制不可或缺。這就需要建立一種非標準化、綜合性的評價機制，形成與能力的培養相適應的考核辦法。

隨著應用型人才培養的需求，一些高校已經對課程的考核方式進行了“過程性”考核的有益嘗試。逐步改變“一局定江山”的傳統評分方式，取而代之的是對學生學習過程的全面評價和系統考察，采用了將期末一次考核的成績分化為課程過程中的多次積分的考核辦法。這樣的考核方式無疑增強了學生學習的動力和專業探索的學習興趣。在其具體實施過程中，為了進一步發揮這種綜合性評價的優勢，可以在方式方法上再做創新。課堂辯論或知識競賽、角色轉換教學、線上答疑、話題討論、習題訓練甚至是相關社團活動的參與都可以成為學生成績評定的項目。

為了進一步激發學生學習熱情，可以將課程總成績靈活地分為必加分項目與附加分項目。對于課程內容學習的基礎要求任務可以作為必加分項目處理，而對于難度略高或者擴展范圍較廣的任務則做為附加成績處理。舉例來說，課堂表現、作業、微課模擬教學、期末試卷成績這些內容需要全員參與且必須完成，那么在期末成績評定中，學生對上面這些項目的完成情況直接按照其既定百分比計入總成績。這些項目失分嚴重的話，會直接導致課程考核不及格。諸如古代漢語課題立項研究、古代漢語系列知識賽、評書或課本劇等活動，或因為具有一定的難度無法要求全員參與，或興趣側重不同無法全員參與，可以由學生選擇性完成。學生可以根據自己的情況選擇其中的項目獲得額外加分。古漢語課題立項研究中，對于如期完成的立項人與參與人給予不同程度的額外加分；古代漢語系列知識賽中，可根據獲獎情況給予額外加分；評書創作或者課本劇活動中，可根據貢獻程度給予不同加分。在期末成績評定及格的情況下，額外加分生效并計入總成績；期末成績不及格的情況下，額外加分作廢。必加分與附加分有效配合可以形成很好的激勵機制與配合機制，一方面鼓勵學生通過有效的課外活動擴展知識獲取的深度的和廣度；另一方面也形成很好的制約機制，避免學生學習過程中偏離知識獲取重點。值得一提的是，教師需要隨時反饋學生的積分情況，便于學生明確自己的努力方向，從而有利于學生尋找差距，快速進步。

小結

古代漢語課程獨特的課程性質決定了它在弘揚民族文化、培養民族精神、繼承民族智慧以及語言傳承等方面的獨特意義與社會價值。然而，這門課程隱晦的實用性、較高的課程難度、語言理論的枯燥性都使得這門課程的教學處境尷尬。傳統的理論輸出模式已經不能適應古代漢語課程教學的需要，不能有效實現古代漢語教學培養應用型人才的要求。在應用型人才培養模式的新要求下，理論教學與實踐教學的有機融合、合理匹配成為了古代漢語教學改革的大勢所趨。建立古代漢語課程應用型人才的培養模式是一項系統的工程。不僅需要對教學目標、教學內容的進一步深挖，也需要對教學策略進行深入的研究和探討，更離不開與之配套的考核機制。每一個環節的完善都要配合整個體系的運轉，才能構建出完備的應用型人才培養培養模式。