立德樹人視域下的高校思政教育研究

梁阿莉

(陜西警官職業學院，西安 710021)

引言

立德樹人作為新時代社會主義道路發展的重要方向，將立德樹人與教育相結合，為國家培養綜合性、素質性人才，以滿足時代發展需求。從本質意義上講，立德樹人的對象為人，在實際教育過程中，以結合人們本身特性及社會主流趨勢做出正確的教育規劃，讓人們在學習過程中，對文化知識體系形成深度了解。對于高校思政教育來講，將立德樹人理念作為主體教育方針，可充分挖掘教育體系下的隱性效用，令教育形式沖脫出傳統的課程教育體系，以發揮教育本身的最大價值。

一、立德樹人理念的時代內涵

立德樹人是我國教育體系建設的基礎，樹人、育人作為一種教育目標，其是社會主義價值觀的一種外在體現。建國初期，黨中央就將教育作為意識形態，其是指引著廣大人民群眾發展的基礎，也是踐行社會主義價值觀的重要載體。從人民群眾角度來看，不作為一個獨立的政治人或經紀人，而是應當順應時代發展需求，成為全面發展的先驅。立德樹人理念的主旨則是令人們成為一個德才兼備、品質優良的個體，逐漸形成一種文化意識，進而對人們形成一種宏觀引導。同時，在社會教育、校園教育、家庭教育的多方因素下，為理念的傳輸搭建有效載體，在時代發展的需求下，多維度教育體系也向人們灌輸著一種中心思想，進而令立德樹人理念根植于教育體系之上，迎合新時代發展的腳步。

二、立德樹人與高校思政教育的聯動性解讀

從思想角度來看，立德作為一種理念，其指引著主體教育方向，是建構思想體系的重要基準。而思政教育工作的開展，則是通過課程教導，為學生樹立正確的學習觀念，以滿足當前教育發展趨勢，為此立德樹人、思政教育從某種意義上來講，起到相互促進的重要作用。立德樹人理念是社會體系在發展過程中的重要產物，不僅代表著一種精神象征，更是立足于文化體系之上的，其可作為思想政治教育工作的先驅者。對于教師來講，“德育為先”理念，對教師執教行為、執教理念等提供一定的方向，教師在實際授課過程中，將學生作為課程教學中心，不僅體現出主體教育方針，更是立德樹人的價值體現[1]。對于學生來講，通過思政教育的學習，可令自身的價值觀、文化觀得到完善，在德育、智育教育下，學生的學習動機也將發生一定的改變，在獨立品格、道德素養體系的構建中，學生將更加明確自身的學習方向。

高校思想政治教育工作的開展，具有一定的政治性、導向性、社會性，而通過立德樹人理念的融入，將為思政教育框架提供精神層面的支持，為教育導向賦予新的定義。從教育本質來看，立德樹人理念對當代學生可起到宏觀引導的作用，通過精神力量來指引學生完成某一項任務，其可作為學生的內心驅動來源，令學生自主地對某一項事物秉承著追求、創新等理念，這就為思政教育工作與立德樹人理念提供有效載體。在教育多元化理論的指導下，多數學校開展了“課程思政”，令思政教育本身不再局限于一個單獨學科內，而是以多專業學科為載體，思政教育工作本身也將呈現出同質化特性。此種教育體系的建設間接拓寬了立德樹人理念的運用范疇，為教育工作本身提出新的發展方向。

三、立德樹人視域下的高校思政教育工作開展現狀

(一)社會大環境影響因素較多，對立德樹人理念傳達造成阻礙

目前，國際多元化的發展為社會帶來諸多不穩定因素，不同國家的思想文化碰撞，易對既有的本源文化造成沖擊，如西方的個人主義思想的傳播，將對我國社會主義的團體價值觀念造成影響。部分西方敵對勢力，利用網絡平臺大肆宣揚享樂、拜金的負面信息，鼓吹普世價值觀，此等信息傳播對于我國大學生群體來講，將擾亂學生的認知體系，如果大學生本身的意志力不堅定，則會對既有的社會主義價值觀抱有懷疑的態度。一旦此種思想滲透到學生的潛意識中，將嚴重阻礙立德樹人理念的傳達。

此外，在極端、浮躁的社會環境下，部分教師忘記最根本的教學初衷，甚至少部分教師為了自身的利益而出現違法行為。教育體制內的不良傾向也間接對教師的各項行為造成一定影響，最終直接影響著整體教學方向，導致學生在學習過程中，實際學習行為偏離預期計劃，當學習行為未能達到預期效果時，則將造成學生的學習定位不明確。在當前經濟體制的影響下，越來越多的大學生追求經濟至上、利益至上，將掙大錢作為學習目標，尤其是在網絡時代出生的“95后”“00后”，大多通過網絡對社會現象加以解讀，其本身并不具備相應的社會經驗，在對事件進行認知時，多以主觀意識為主，此種畸形化的現象也是導致學生價值觀轉變的主要原因。例如，近年來的網絡平臺直播，其大多宣揚的內容沒有任何實質意義，甚至部分內容帶有隱性的不良信息，而此種形式也是當代大學生所追捧的，導致大學生青年文化的形成與社會主流趨勢不符。此種行為的外在表現形式則多以學生開直播，未能將現階段的學習任務放在首位，進而加大教育體系與學生知識體系的脫軌現象。

(二)高校思政執教人員的綜合素養不足

教師作為思政教育工作開展的主體，其是思想教育的傳播者與引導者，在正確的教學體系下將思想教育觀念滲透到學生的思想體系中，但在實際教學工作中，不僅要求教師具備扎實的理論能力，還應具備相應的學識能力、實踐能力等，在多方教育資源的整合下，對學生進行教導。然而，目前高校在開展立德樹人的思政教育工作時，多數教師并不具備相應的教學素養，如理論與實際無法結合、號召力不足等。在新時代背景下，學生思維較為活躍，其價值觀、思想觀的形成條件也存在一定的動態因素，而作為教師來講，如未能及時掌握學生的學習興趣點，然后對教學內容進行深層分析，將無法令學生產生足夠的信服力。多數教師在教學過程中，現有的教學能力無法對知識點內容進行詳解，且大多數以自身的主觀意識進行解答，當涉及到深層次的理論時，則無法將其正確代入到現有的教學體系中，此時便不能對學生進行正確教導。而從學生角度來看，課程學習一般依賴于教師，而如果教師未能對現有的理論知識進行正確解讀，在學生的潛意識中，將認為“既然教師都無法了解內容的本質，那我為什么還要去學習呢”，此種潛意識里的錯誤決定，將嚴重阻礙思政教育工作的開展。

(三)立德樹人的融合路徑不完整

高校中立德樹人理念的建設與弘揚，是一項長期的工程，因為學生在常規化校園體系中，僅有3—4年的成長時間，而學生群體則是逐年融入新的血液、力量等。在理念傳達過程中，受傳統教學定式思維的影響，教育工作的開展過于制度化，在部分環節缺乏一定的創新性，此種教學形式將令學生自身產生一定的疲勞性，如學生對教學內容產生抵觸情緒，則將影響后續教育工作的開展[2]。同時，多數高校尚未形成完整的教育氛圍，過于生硬的教學體系顯然無法直接與學生的各項學習行為契合，如部分文化弘揚只流于表面，當學生想進一步了解文化時，則沒有與文化相對應的拓展形式。長此以往，必然造成學生對文化、理念等形成錯誤理解。

(四)立德樹人、思政教育協同機制缺失

立德樹人、思政教育的不協調主要是指實際教育形式存在一定的誤區，如學校開展教育工作時，受到社會因素、家庭因素等多方面的影響，為立德樹人理念的傳輸帶來重重阻礙。而思政教育工作，多數學校將課程體系的安排形成一種任務化的格局，如此時與學校教育相對接的社會教育、家庭教育等未能起到輔助的作用，則必然造成學生本身價值觀、思想觀扭曲的現象發生。此外，作為學生教育的主體，學校、家庭、社會三方面，并未形成一個有機整體，其獨立的教育模式，間接加大教育本身的偏差，令不同教育環境下學生的認知體系具有較大差異，不利于理念教育工作的實施。

四、立德樹人視域下的高校思政教育研究

(一)營造立德樹人的教育氛圍

高校作為綜合性人才培養的戰略基地，其每一項教育行為均關乎著學生未來的發展方向。國家領導人在思政會議中明確指出了現階段教育事業的發展方向，且將立德樹人理念作為踐行社會主義核心價值觀的基礎。為此，高校在開展思政教育工作時，應積極引進具有代表性的思政教育理念，并對當前高校教育中存在的問題進行深度調研，并將院級、系級、班級等作為教育工作開展的節點，通過各級活動來深刻了解學生的所需、所求，以建構思想、理念為主導的教育環境，進而為立德樹人理念的滲透提供載體平臺[3]。高校的輔導員應承起一定的任務，通過深入學生來對他們目前的思想變動情況進行調研，然后依據學校現有的政策體制來開展相應的思政教育活動。在制度舉措的應用下，可對學生的思想變動趨勢進行宏觀引導，而在定性化的教學范疇下，可令學生的認知體系與立德樹人理念形成精準契合，以此來提升整體教育質量。

(二)強化師資力量

教師團隊是課程教學的標桿，而教師本身的專業性則代表課程教學的深度，為提升整體教學效果，教師不僅應具備一定的專業知識，還應具有一定的親和力、影響力等。“為人師表”最應該做的是承擔教育使命，將自身的知識文化無償傳授給學生，為祖國培養出中堅力量。同時，教師應具備一定的內在涵養，積極探查自身在教學過程中存在的不足，然后加以彌補，以滿足思政教育工作開展的需求。

對于思政教師而言，人格魅力、品格修養決定著以自身為主導的教育格局。在教學過程中，教師應為自身樹立正確的教學目標，然后依據現階段學生發展特性制訂教學計劃。教師要以身作則，通過言傳身教的形式為學生樹立正確的行為導向，進而對學生進行引導。此外，思政教師應增強自身的學識魅力，在課堂教學體系中，對學生進行知識拓展，以人格魅力向學生傳達一種理念。高校應積極開展學術理論活動，令教師通過學術問題研究，對思想政治所倡導的核心價值觀形成深度認知，然后利用自身的言語對復雜理論知識進行解讀，令學生接收簡易化知識，進而在潛意識中對知識形成一種認同感。

(三)確立宏觀化的理念導向

從文化角度來看，立德樹人與思想政治教育存在本質的關聯，立德樹人作為一種理念，其在思政教育工作中具有隱性教育價值，經過理論知識與文化知識的雙重教導，學生的思維意識將對理念文化形成潛移默化的認同感。大學生文化體系的形成是以社會因素、個人因素為主體，其行為產生特性具有一定的動態化，而思政教育則應對此類文化形成體系進行正確引導，將教育資源與文化資源進行深度融合，以對學生進行潛意識層面的教導，豐富學生現有的文化精神內涵，而當學生思想層面的理念文化形成定式框架時，則可有效防御外來不良文化的沖擊。學生在執行某一項動態行為時，將由主觀意識對行為進行辨別，以此來對自身進行有效規劃。在中國傳統多元文化的融合下，學生本身將更樂于對其他文化進行接收，如紅色文化、音樂文化等，在文化體系的建構下，將令學生明確自身思想理念的發展方向。

(四)創新思政課程教育形式

對傳統的思政教育形式進行創新，主要以思政課程與專業課程為出發點。思政課程的建設是依據現有的教育資源，結合信息化技術、教學活動等，來開展多元化教學，并利用寓教于樂的形式擺脫單一化的理論教學困境，令學生由被動變為主動，充分激發出學生現有的學習興趣[4]。如運用主線式教學、翻轉課堂教學、混合式教學等，令思政內容、育人理念等通過教學載體進行多元化呈現，進一步對學生的學習行為進行引導。專業課程的建設主要是以“課程思政”理念為主，通過在專業課程中融入思想政治理念，令學生在學習專業知識的同時可對與專業知識相關的思政內容進行了解，以實現拓展化教學，進而為課程教學工作本身提供有效載體。

結束語

綜上所述，高校思想政治教育工作的開展間接決定著素質教育、綜合教育的發展速率，從新時代發展角度來看，高校大學生群體受到多元文化的侵襲，易令自身潛意識思維形成錯誤導向，進而加大不可預見性事情的發生幾率。本文以立德樹人理念與思政教育體系的融合路徑為主，對實際教育體系的建構形式進行研究，通過教育體系創新、理念融合路徑規劃、師資力量加強等，為思政教育工作的開展提供新的方向，并為學生思想觀念、價值觀念的形成奠定堅實基礎。