當(dāng)代西方馬克思主義學(xué)說(shuō)新發(fā)展

新世紀(jì)以來(lái)，世界格局進(jìn)入深度調(diào)整、加速演變的新階段，全球治理面臨系統(tǒng)性危機(jī)。當(dāng)代資本主義出現(xiàn)歷史性衰落，政治極化、貧富分化以及各種社會(huì)認(rèn)同危機(jī)不斷引發(fā)混亂與動(dòng)蕩，整個(gè)世界共同面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益增多。2008年金融危機(jī)爆發(fā)后，全球經(jīng)濟(jì)遭遇逆全球化“回頭浪”，文化保守主義、種族主義、民族主義、排外主義等思潮日益蔓延。資本主義世界產(chǎn)生了大量復(fù)雜深刻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了大量亟待回答的理論課題。

面對(duì)當(dāng)代資本主義的大調(diào)整大轉(zhuǎn)型，馬克思主義從蘇東劇變以來(lái)在西方發(fā)達(dá)資本主義世界遭到沉重打擊的空前低潮期回歸。西方馬克思主義從不同角度表達(dá)了對(duì)馬克思主義的認(rèn)知態(tài)度，力圖在實(shí)踐中“修正”和“發(fā)展”馬克思主義。學(xué)者們圍繞資本主義生產(chǎn)方式新變化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、民主危機(jī)等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開深入分析，形成了多種多樣的學(xué)術(shù)流派和理論思潮。于是，當(dāng)代西方馬克思主義逐漸從20世紀(jì)90年代的低谷中走出來(lái)，并始終堅(jiān)持批判研究當(dāng)代資本主義新變化新形態(tài)，產(chǎn)生了許多新成果。

西方馬克思主義在研究主題和論域上呈現(xiàn)出新發(fā)展，具有時(shí)代價(jià)值;也出現(xiàn)了新問(wèn)題，需正確看待。其文獻(xiàn)學(xué)研究的解構(gòu)主義色彩日益明顯，“馬恩對(duì)立論”炮制出兩種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判方法和根本原則的對(duì)立。其研究路徑形形色色，認(rèn)知態(tài)度莫衷一是，理論邏輯標(biāo)新立異，研究成效良莠不齊，日益淪為一種經(jīng)院化、邊緣化的小眾路線。本土化和具體化建構(gòu)路徑?jīng)]有處理好馬克思主義基本原理與地方經(jīng)驗(yàn)、本土特色的關(guān)系，過(guò)分強(qiáng)調(diào)后者。同時(shí)，馬克思主義基本理論在各種“后”學(xué)框架下被冠以馬克思主義之名，服務(wù)各種“后”學(xué)之實(shí)。當(dāng)代西方馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論隔閡日益加劇，邏輯分化日益加深，路線分歧日益嚴(yán)重，政治立場(chǎng)日益多元，實(shí)踐效果日益式微，未能擺脫新自由主義和歐美中心主義的隱形控制。結(jié)果，馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的、奠基在客觀矛盾之上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論遭到了解構(gòu)，取而代之的是各種前馬克思主義和非馬克思主義的政治路線。

20世紀(jì)60、70年代以來(lái)，生態(tài)馬克思主義、女權(quán)馬克思主義、都市馬克思主義等成為當(dāng)代西方馬克思主義的重要理論生長(zhǎng)點(diǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)，生態(tài)運(yùn)動(dòng)日漸消退，理論創(chuàng)新日益乏力，缺乏具有影響力和號(hào)召力的代表人物;空間轉(zhuǎn)向日益顯著，但虛無(wú)主義色彩越發(fā)濃厚;多元文化主義陷入困境，身份政治學(xué)遭受重創(chuàng)。雖然生命政治學(xué)日益走俏，研究范式?jīng)芪挤置鳎辛Χ嚷燥@不足，存在形而上學(xué)化和烏托邦化傾向。物質(zhì)生產(chǎn)理論遭到解構(gòu)，工業(yè)資本主義邏輯不斷退場(chǎng)，新型范式不斷涌現(xiàn)，但這些范式或曲解或拋棄了馬克思的物質(zhì)生產(chǎn)理論，沒(méi)從根本上揭示當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)，危機(jī)研究全面升溫，分析范式持續(xù)分化，病根診斷殊途同歸;社會(huì)結(jié)構(gòu)理論相互對(duì)峙，階級(jí)邏輯日益退卻，斗爭(zhēng)策略越發(fā)空談。

尤其是民主批判日益深化，問(wèn)題把脈雖針砭時(shí)弊，替代方案卻軟弱無(wú)力。比如，當(dāng)代西方左翼學(xué)者分別從不同方面剖析西方民主的亂象及其根源。他們認(rèn)為西方社會(huì)內(nèi)部嚴(yán)重分化，社會(huì)離心力日益加劇，切實(shí)反映了西方民主制度的吸引力和凝聚力日益下降;民粹主義、排外主義、種族主義等的蔓延和右翼勢(shì)力的崛起，反映了西方代議制民主正在遭遇自身合法性危機(jī)。他們也認(rèn)為資本與民主的“聯(lián)姻”導(dǎo)致民主過(guò)度資本化，美國(guó)大選是典型例證;英國(guó)“脫歐”公投事件更反映了西方民眾對(duì)民主本身的冷漠和麻木。作為替代方案，他們或主張回到古典民主或古典共和，或訴諸道德倫理和善治，或主張?jiān)谖鞣矫裰髦贫葍?nèi)部進(jìn)行自我改良，抑或奉行在資本主義與社會(huì)主義之間的“第三條道路”，但這些主張既不具有可行性，也不具有現(xiàn)實(shí)性，在總體上無(wú)力回應(yīng)時(shí)代主題。

滄海橫流方顯英雄本色，亂云飛渡尤需真理力量。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。”世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，我們依然需要向馬克思主義請(qǐng)教，汲取寶貴的精神滋養(yǎng)和繼續(xù)前行的動(dòng)力。同時(shí)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的當(dāng)代西方馬克思主義思潮，須正確看待其積極意義及其局限性，厘清其認(rèn)識(shí)態(tài)度及內(nèi)部分歧，正確認(rèn)識(shí)其在新的歷史方位中的相對(duì)位置，切實(shí)對(duì)人類共同面臨的問(wèn)題給以科學(xué)的回答。本期策劃邀請(qǐng)專家學(xué)者圍繞“當(dāng)代西方馬克思主義學(xué)說(shuō)新發(fā)展”進(jìn)行深入探討，敬請(qǐng)讀者垂注！

——《學(xué)術(shù)前沿》編者