淺談汝瓷仿古瓷的藝術(shù)特征

張亞格

摘要：汝瓷藝術(shù)品，以它獨(dú)特的風(fēng)格和氣勢(shì)，深深地吸引著當(dāng)代人們對(duì)它的渴望和追求。為了滿足現(xiàn)代人對(duì)古陶瓷的藝術(shù)欣賞，也從一定的程度上來適應(yīng)人們的崇古心理要求。經(jīng)過長期的摸索和探討，仿古汝瓷以它釉彩渾厚，光澤柔和的獨(dú)特風(fēng)格，再現(xiàn)了汝瓷藝術(shù)的風(fēng)格和面貌，展現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前。仿古汝瓷的再現(xiàn)，使古陶瓷技術(shù)和藝術(shù)重放異彩，使人們進(jìn)一步地了解歷史，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)以此滿足一些對(duì)古陶瓷藝術(shù)愛好者的愿望，使仿古陶瓷步入現(xiàn)代人的生活之中，點(diǎn)綴著現(xiàn)代人的生活，使宋汝瓷重見天日，重放異彩。

關(guān)鍵詞：仿古瓷;汝瓷;藝術(shù)特征

汝瓷是中國古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大發(fā)明創(chuàng)造。它對(duì)后世的藝術(shù)審美產(chǎn)生了巨大影響。汝窯作為八大名窯之首，歷史悠久，內(nèi)涵博大精深。汝瓷凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧和心血，是宋文明的縮影，歷來受人青睞，因其傳世之品數(shù)量極少，更被視同珍寶。汝瓷仿古瓷，即為“仿”在汝瓷中的一種表現(xiàn)，是將汝瓷以時(shí)間為單位進(jìn)行劃分的一個(gè)種類。“仿古”包含“仿”和“古”兩個(gè)概念，汝瓷仿古瓷從狹義上《中國古代瓷器基礎(chǔ)知識(shí)》解釋為：“后朝模仿宋朝的汝瓷藝術(shù)品，通過恢復(fù)傳統(tǒng)技藝，對(duì)宋代汝瓷藝術(shù)品進(jìn)行仿制，要求胎釉、造型、紋樣、呈色、筆意、畫風(fēng)、款式等等，均與宋朝風(fēng)格、具體作品特征基本吻合。

汝瓷仿古瓷的出現(xiàn)，是本著弘揚(yáng)宋代優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)和繼承其精華的宗旨，要讓汝瓷仿古瓷，能夠體現(xiàn)出宋文化的優(yōu)秀形象，必須具備以下藝術(shù)特征：

一.器型優(yōu)雅古樸。汝窯的瓷器造型主要有出戟尊、玉壺春瓶、膽式瓶、樽、洗、碗、盤等，從功能上分主要有禮器、文房器、飲食裝飾器等，大都尺寸不大，有“汝不過尺，汝窯無大器”之說。汝窯造型以古樸典雅而聞名，多仿自古代青銅器式樣及玉器造型，究其原因，主要深受宋代“金石學(xué)”興盛的影響。宋代文人士大夫在被譽(yù)為“藝術(shù)大帝”的宋徽宗影響之下多好收羅、鉆研古董。宋徽宗亦極愛文物，曾詔令訪求天下遺書、古器，曾命文臣王黼等人將皇室收藏在宣和殿的三代青銅禮器加以整理、考訂，每件器物都精心摹繪圖形，記載尺寸、重量、容量、拓錄銘文并加以釋讀，編撰成《宣和博古圖》，這本圖譜，對(duì)后世的仿古瓷器，尤其是宋汝窯產(chǎn)生了重大影響。如現(xiàn)藏于北京故宮博物院的“北宋汝窯弦紋樽”，身價(jià)數(shù)億堪稱“汝瓷之王”，此樽仿漢代銅樽造型，器形規(guī)整，仿古逼真。

二.釉色清淡含蓄。北宋汝窯的瓷器以清淡含蓄的天青色而聞名于世，尤以天青為貴，粉青為上，天藍(lán)彌足珍貴，此外還呈現(xiàn)蔥綠、卵青、蝦青、豆青、蟹青、豇豆青等色澤。汝窯的釉色源于其考究的工藝，《清波雜志》有記載：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉。”汝窯瓷器以瑪瑙入釉，使瓷器表面有玉石般的質(zhì)感，釉面光潔，瑩潤如玉，與傳說中絕世的柴窯同享“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”的盛譽(yù)。“天青色”，說的是釉色如大自然中的雨過天晴之色。關(guān)于汝窯的釉色還有一個(gè)美好的傳說：宋徽宗曾做過一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到雨過天晴，遠(yuǎn)處天空的天青色，醒后他要求造瓷“雨過天晴云破處”，發(fā)誓要讓工匠燒制出這樣令其著迷的瓷器，最后寶豐清涼寺工匠技高一籌，從此，世上多了一種傳世瓷器——汝窯瓷器，天青色釉也成為汝窯瓷器的典型特征。此外天青色釉的幽玄靜謐與宋徽宗篤信道教，以“靜為依歸”，崇尚自然含蓄、清單質(zhì)樸的審美觀十分契合。“青如天，面如玉”形象生動(dòng)的比喻汝窯瓷器雖由人作，宛若天成，同時(shí)體現(xiàn)了宋人“天人合一”的審美觀念。

三.開片自然天成。北宋汝窯瓷器表面很少用紋樣裝飾，有部分汝瓷的紋樣，因?yàn)橛院瘢b飾效果不是特別理想。比如英國大維德基金會(huì)藏的橢圓形汝窯洗中刻著兩條相對(duì)的魚，因?yàn)橛院瘢~刻得模模糊糊，不太清楚。明代曹昭在《格古要論》中說：“汝窯器，出北地，宋時(shí)燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。”“蟹爪紋”是汝窯瓷器釉面裂紋的一種，開片原本是瓷器的胎、釉膨脹系數(shù)不同而在焙燒后冷卻時(shí)所形成，屬于釉的一種缺陷，但因其片紋自然天成、生動(dòng)有趣，后來古人掌握了其中的規(guī)律，有意為之，控制開裂紋路的大小和疏密，把缺陷發(fā)展成了美，逐漸被視作一種特殊的裝飾。每一件汝窯瓷器上的開片都不相同，都是獨(dú)一無二的。汝窯青瓷釉面開片細(xì)密，多呈斜裂狀，深淺相互交織疊錯(cuò)，排列有序，開片的形成的紋樣主要有蟹爪紋、蟬翼紋、魚子紋、冰裂紋等，因其自然天成，深受宋人欣賞。此外，汝窯表面釉層中有肉眼可見的稀疏的氣泡，清晰疏朗，猶如晨星一般寥寥可數(shù)，獨(dú)具特色。

四.采用支燒技法。明代高濂在《遵生八箋》中談到汝窯瓷器“底有芝麻花細(xì)小掙釘。”“芝麻釘”源于汝窯瓷器考究的做工，為了追求瓷器完美無瑕的質(zhì)感，汝窯瓷器多采用滿釉“裹足支燒”的技法，即制作時(shí)僅在底部以支釘隔開瓷胎和匣缽，支釘是支燒是所使用的其母，可以防止瓷器在焙燒過程中變形，避免圈足露胎不雅，也讓釉盡可能覆蓋住整件作品，達(dá)到滿釉的效果，燒成后釉面接觸支釘?shù)牟糠謺?huì)留下痕跡。為了美觀，汝窯使用的支釘特別考究，因而燒成后器物外底留下的釘痕細(xì)小如芝麻粒。從傳世和出土的實(shí)物看，一般圓形外底留有三或五個(gè)支釘痕，橢圓形器物底部則留有六個(gè)支釘痕。如現(xiàn)場(chǎng)臺(tái)北故宮博物院的《汝窯青瓷無紋水仙盆》底部就有六個(gè)細(xì)小的支釘痕。“芝麻釘”堪稱汝窯瓷器的一大特點(diǎn)，也成為汝窯瓷器的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。

在以上的基礎(chǔ)上還必須對(duì)進(jìn)行仿制汝瓷的尺寸大小方面，進(jìn)行嚴(yán)格的要求和控制，保證所仿汝瓷的藝術(shù)特征不失它原來的精神面貌。汝瓷仿古瓷的出現(xiàn)并非是一個(gè)單獨(dú)的現(xiàn)象，而是在社會(huì)大環(huán)境的影響下的產(chǎn)物。前代所流傳下來的器物的數(shù)量不能滿足后代人的需求，成為促進(jìn)汝瓷仿古瓷生產(chǎn)的一個(gè)重要因素。所謂物以稀為貴，器以載道，汝瓷仿古瓷就是以器物來寄托道義，通過仿制宋朝的器物來懷念宋朝的精神。汝瓷仿古瓷的出現(xiàn)，可以說是隨著人們文化生活水平、審美觀的提高，來適應(yīng)不同的文化層次，不同的審美愛好需求。現(xiàn)代人追求自然美，返樸歸真的審美心理，因此，自然就會(huì)欣賞，我制作的汝瓷仿古瓷的“梅瓶”，它就具有自然、古樸，原始，真率美。當(dāng)這種自然美進(jìn)入人們的生活環(huán)境中，也是一種高層次的精神享受。