五四精神：愛國精神與進(jìn)步精神的共鑄及其時(shí)代價(jià)值

五四風(fēng)云，激蕩百年。形成于五四新文化時(shí)期的五四精神，展現(xiàn)了中國先進(jìn)分子的精神風(fēng)范與崇高境界，積淀了救亡圖存的愛國主義精神與民主科學(xué)的進(jìn)步精神，形成了中華民族復(fù)興途中的精神基因與動(dòng)力源泉。新時(shí)代賡續(xù)與傳承五四精神，是弘揚(yáng)愛國主義的時(shí)代之需，是構(gòu)建民主科學(xué)理性社會的強(qiáng)國之要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

歷史事件所蘊(yùn)含的意義與價(jià)值通常比其自身的影響更為深遠(yuǎn)。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，宛如一個(gè)巨大的容器，使萬千黑暗中彷徨的靈魂找到了內(nèi)心的歸宿。這場以愛國主義為旋律的思想解放運(yùn)動(dòng)開啟了中國近代歷史向前推進(jìn)的大門，其蘊(yùn)含的五四精神所產(chǎn)生的社會影響已經(jīng)超越了它誕生和嵌入的歷史，“成為了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，化為了激勵(lì)全黨各族人民奮勇前進(jìn)的精神力量”。

一、五四精神的意蘊(yùn)追溯

“五四運(yùn)動(dòng)是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富”。探尋五四精神的意蘊(yùn)來源，首先必須了解五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，通過對五四運(yùn)動(dòng)的整體把握，深化對五四精神的實(shí)質(zhì)性理解。

（一）復(fù)雜的國際形勢促進(jìn)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)并非偶然，而是當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境下各項(xiàng)因素共同作用的結(jié)果。就國際上，一場鴉片戰(zhàn)爭敗，擊碎數(shù)千年的“天朝上國”黃粱美夢，使得一個(gè)擁有幾千年文明史的東方大國逐漸喪失主權(quán)地位，成為西方帝國主義肆意欺凌的“羊羔”。而在一戰(zhàn)結(jié)束后，日本趁西方列強(qiáng)相互爭奪無暇東顧之際，企圖將清政府租借給戰(zhàn)敗國德國的山東半島據(jù)為己有，竊取了德國在山東的一切特權(quán)，并加緊對中國的侵略。而國內(nèi)封建軍閥袁世凱竊權(quán)專政，延續(xù)清朝封建統(tǒng)治，強(qiáng)權(quán)列強(qiáng)沆瀣一氣，加大對人們的剝削與壓迫。為獲取西方列強(qiáng)的支持，袁世凱北洋政府在面對《巴黎和約》中公然侵犯中國主權(quán)的條款，竟無視民族尊嚴(yán)，接收西方列強(qiáng)的不公正條件，并愿意承認(rèn)這樣一個(gè)喪權(quán)辱國的條約。國將不國，民何以堪，這讓國民郁積已久的憤怒噴涌而出，爆發(fā)了以青年學(xué)生為先鋒隊(duì)的大規(guī)模愛國主義運(yùn)動(dòng)。巴黎和會的失敗成了五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接導(dǎo)火索。

（二）新文化運(yùn)動(dòng)解放國民思想

五四運(yùn)動(dòng)前夕，袁世凱為維護(hù)自己封建軍閥的專制統(tǒng)治，滿足自己的權(quán)欲，打著弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的旗號，鼓吹“尊孔復(fù)古”的思想逆流，妄想以愚昧落后的道德觀念束縛國人的思想。思想得不到解放，便無法獲得獨(dú)立的人格。值此思想翻轉(zhuǎn)顛覆之際，危難時(shí)分，中國先進(jìn)分子及時(shí)洞悉袁世凱政府的真實(shí)意圖，以陳獨(dú)秀、李大釗為首的有為之士，英勇扛起民主科學(xué)的思想解放大旗，發(fā)動(dòng)了一場浩浩湯湯的新文化運(yùn)動(dòng)，反擊一切束縛國民思想的封建文化和專制制度，“打倒孔家店”、“推翻貞潔牌坊”，以摧枯拉朽之勢擊碎了袁世凱“尊孔復(fù)古”的思想逆流，普及了西方民主共和的思想。新文化運(yùn)動(dòng)的興起，極大地促進(jìn)了人們的思想解放，為積極探求新的革命出路奠定了牢固的思想根基。

（三）資本主義的發(fā)展推動(dòng)工人階級的發(fā)展

自戊戌變法后，中國資本主義工商業(yè)獲得了較快發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。到了第一次世界大戰(zhàn)，中國的資本主義達(dá)到了發(fā)展的高峰期，1914年到1919年期間，中國資本新設(shè)廠礦三百七十九家，每年均有六十三家廠礦成立。究其原因，則在于此時(shí)資本帝國主義忙于內(nèi)部斗爭，無暇東顧，減緩了對中國的壓迫，為中國的民族資產(chǎn)階級發(fā)展提供了一個(gè)相對寬松的社會環(huán)境。資本主義的發(fā)展衍生出了工人階段，而中國民族工商業(yè)的發(fā)展則進(jìn)一步推動(dòng)壯大了中國工人階級的隊(duì)伍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1919年中國工人階級的數(shù)量已達(dá)到200萬人左右，并且這些工人分布相對集中，多在沿海沿江一代。這些因素為工人階級集中開展運(yùn)動(dòng)提供了優(yōu)越的社會條件。從1912年至1919年，中國工人階級參加了各種形式的斗爭，也正是這些斗爭使得工人階級逐漸形成了一支政治力量登上時(shí)代舞臺。

二、五四精神：愛國精神與進(jìn)步精神的內(nèi)在共鑄

偉大事業(yè)呼喚偉大精神，偉大精神創(chuàng)就偉大事業(yè)。與五四運(yùn)動(dòng)恢弘歷史相伴而生的，是在救亡圖存的斗爭環(huán)境中所誕生的、展現(xiàn)中國先進(jìn)分子崇高精神風(fēng)貌的五四精神。這種精神跨越時(shí)空，歷久彌新，它是愛國主義與進(jìn)步精神的辯證統(tǒng)一，是改革創(chuàng)新與民主科學(xué)的內(nèi)在熔鑄，是凝心聚力的興國之魂，強(qiáng)國之魄。

（一）弘揚(yáng)五四精神，愛國主義是源泉

愛國主義是五四精神的主旋律。在幾千年的實(shí)踐積累中，中華民族經(jīng)過提煉而升華出的對祖國深厚情感和高度責(zé)任感，形成了獨(dú)具特色的華夏民族精神，構(gòu)筑起了中華兒女堅(jiān)不可摧的思想壁壘。從“位卑未敢忘憂國”到“茍利國家生死以”，從“一寸丹心圖報(bào)國”到“捐軀赴國難”，無不體現(xiàn)赤忱的愛國主義情懷和與祖國同命運(yùn)的民族精神。成為了激勵(lì)中華民族自強(qiáng)不息的源泉和動(dòng)力。“五四運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)出的愛國主義情懷比歷史上任何一次愛國熱潮都來得更激烈、更深刻、更持久，其所煥發(fā)的愛國主義精神更具有理性”。是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。巴黎和會外交失敗，主權(quán)淪落，國家前途茫然，這些激起了無數(shù)愛國人士內(nèi)心深處所凝結(jié)的對祖國最深厚的情感，同時(shí)他們將這種大無私的情懷轉(zhuǎn)為一系列斗爭。為國家的命運(yùn)而奔走呼號，為振興中華而搖旗助威，廣大先進(jìn)分子以崇高的革命精神和愛國主義情懷，生動(dòng)的詮釋了中華兒女自強(qiáng)不息，追求解放，心系祖國的高尚情操。

（二）承續(xù)五四精神，民主科學(xué)是核心

五四精神的承續(xù)，與民主精神的推動(dòng)是無法分離的，科學(xué)與民主一道成為五四精神的核心要義。民主作為一種反對專制主義、封建主義的有效武器，極大程度上解放了人民的思想，為后面的民主法治建設(shè)奠定了建設(shè)的基礎(chǔ)。如果說民主是解放思想，反對封建的一面大旗，那么與這面大旗相呼應(yīng)的便是崇尚科學(xué)，反對愚昧的科學(xué)先進(jìn)思想。五四運(yùn)動(dòng)的總司令陳獨(dú)秀先生在《敬告青年》中提出了六條新思想，最后一條便是“科學(xué)的而非想象的”。他認(rèn)為，興旺科學(xué)是近代歐洲超越其他民族的重要方式?！皣硕撁擅?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”因此，在發(fā)揚(yáng)民主精神的同時(shí)，還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神。

（三）愛國主義與進(jìn)步精神共鑄五四精神

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，承續(xù)五四精神，應(yīng)將愛國主義的民族情懷與勇于探索、敢于創(chuàng)新的進(jìn)步精神有效結(jié)合，使其成為振興中華民族偉大復(fù)興精神的偉力?？涤袨椤⒘簡⒊?，陳獨(dú)秀、胡適，這些由文化沖突而衍生的“先進(jìn)中國人”，自主自覺并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重?fù)?dān)。而支撐這一代“先進(jìn)中國人”前進(jìn)的精神動(dòng)力便是具有濃郁民族特色的愛國主義情懷和科學(xué)民主的進(jìn)步精神。五四精神是由五四運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)知識分子所提倡的愛國主義民族情懷和科學(xué)民主的改革創(chuàng)新精神所共同構(gòu)建的思想體系，是中華民族自強(qiáng)不息的真實(shí)映射，成為了激勵(lì)中國一代又一代前進(jìn)的精神偉力。把握愛國主義的內(nèi)涵，理解民主科學(xué)的進(jìn)步精神的要義，是深刻洞悉五四精神的重要途徑。

三、五四精神的時(shí)代價(jià)值

“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自強(qiáng)自立，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難持續(xù)長久?！毙聲r(shí)代下，為進(jìn)一步振奮民族精神與提升民族向心力與凝聚力，共同奪取中國特色社會主義偉大勝利，亟需賡續(xù)與傳承五四精神，為弘揚(yáng)愛國主義奠定歷史底蘊(yùn)，為構(gòu)建民主科學(xué)理性社會提供思想支撐，為中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴偉力。

（一）弘揚(yáng)愛國主義的時(shí)代之需

承續(xù)五四精神，是弘揚(yáng)愛國主義的時(shí)代之需。古往今來，維護(hù)祖國領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一是愛國主義的核心內(nèi)容。如今，社會主義建設(shè)步入新時(shí)代，我國也正處于重要的戰(zhàn)略發(fā)展期，在平穩(wěn)推進(jìn)社會主義建設(shè)工作的同時(shí)，祖國統(tǒng)一與社會穩(wěn)定是發(fā)展的有力支撐，因此，作為新時(shí)代社會主義建設(shè)的一份子，應(yīng)當(dāng)樹立牢固的國家統(tǒng)一意識，堅(jiān)決反對任何形式、任何方式的分裂活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)投身實(shí)踐，積極捍衛(wèi)國家的主權(quán)與領(lǐng)土完整，維護(hù)國家統(tǒng)一?！皣萍彝?，國昌家興”，愛國主義不是無本之木，而是廣大人民群眾千百年來形成的對祖國和人民的深厚情感。新時(shí)代以來，我國綜合國力得到飛速地提升，國際話語權(quán)也日益顯著，“中國治理模式”成為世界諸國競相效仿的對象，獲得許多國家的高度認(rèn)可。推動(dòng)社會主義建設(shè)的主體力量是人民群眾，因此，作為社會主義建設(shè)的接班人與五四精神的弘揚(yáng)者，要長遠(yuǎn)的眼光，理性的思維，秉承著高度的責(zé)任感與使命感，將個(gè)人發(fā)展與祖國命運(yùn)有機(jī)結(jié)合，接力五四先驅(qū)們未曾完成的偉大事業(yè)，自覺自主地投身于建設(shè)社會主義事業(yè)的潮流中去。

（二）構(gòu)建民主科學(xué)理性社會的強(qiáng)國之要

一個(gè)真正合理的社會，不是由人情、關(guān)系、獨(dú)裁、愚昧所構(gòu)建，而是用理性的態(tài)度，科學(xué)的方法，合理的方式去認(rèn)知并正確改造社會。五四時(shí)期所呼吁的“科學(xué)、民主”的五四精神，為中國逐步構(gòu)建法治社會奠定歷史依據(jù)，為科學(xué)理性思維的傳播提供了良好的思想根基。崇尚科學(xué)提倡民主，是五四精神中所留下的構(gòu)建獨(dú)具中國特色的民主科學(xué)額社會主義提供了可靠的保障。弘揚(yáng)五四精神，一方面要自覺自主的形成科學(xué)發(fā)展的觀念。學(xué)習(xí)科學(xué)知識，把握科學(xué)方法，堅(jiān)持科學(xué)理性的實(shí)踐觀。另一方面，要倡導(dǎo)和諧，樹立和諧世界觀。習(xí)近平總書記提出“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”發(fā)展理念，是建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，亦是對當(dāng)今世界對中國期盼的一種回應(yīng)。樹立和諧發(fā)展的世界觀念，以“人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展理念增進(jìn)交流，加強(qiáng)合作，促進(jìn)各族各國命運(yùn)共存的和諧發(fā)展，讓地球真正的成為地球村。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力

“中國夢”是民族復(fù)興的精煉表達(dá)，是中國人一代又一代追逐的光明前景。弘揚(yáng)五四精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供磅礴偉力。愛國主義是為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大精神支撐，它從不同的側(cè)面折射出了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息的團(tuán)結(jié)精神和夢想精神;“民主科學(xué)”的進(jìn)步精神是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的巨大動(dòng)力，中華民族的昌盛不是固步自封、愚昧無知，而是在科學(xué)民主的思潮下，銳意進(jìn)取，積極創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，首要的就是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)與提高治理能力與作風(fēng)素質(zhì)，凝聚價(jià)值共識、保持黨的純潔，依靠深厚堅(jiān)實(shí)的中國精神強(qiáng)基固本，依靠共同認(rèn)可的中國價(jià)值凝魂聚氣。在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中，具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，這就要求我們時(shí)刻保持民族覺醒與團(tuán)結(jié)，保持戰(zhàn)略定力與清醒，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路，同時(shí)，在牢牢堅(jiān)持中國特色社會主義道路之際，也要善于把握時(shí)代條件與戰(zhàn)略機(jī)遇，積極拓展國家戰(zhàn)略空間，增強(qiáng)綜合國力，掌控發(fā)展先機(jī)。

（吳清華：三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院）