基于信息交互設計的民間藝術敘事性傳播研究

【摘要】 信息交互是信息技術領域發展的推動力，將信息交互設計運用于民間藝術敘事性路徑的闡釋，對傳承民間文化、延續民俗精神有積極的意義，從而達到藝術傳承和精神建設的雙向互動效果。

【關鍵詞】 信息交互設計；民間藝術；敘事性傳播

[中圖分類號]J0-05 [文獻標識碼]A

隨著民間藝術數字化工程在全國的展開，各地文化部門紛紛建立數字化博物館進行數據的記錄與管理，對民間藝術起到了一定的保護效果。然而，民間藝術的傳播仍然存在渠道單一等問題。[ 1 ]隨著信息技術的日益普及，民間藝術的傳播成為當下社會需著力解決的突出問題之一。信息交互設計廣泛應用于社會發展的各個領域，尤其是在數字媒體、可視化分析方面已經形成了完備的理論體系。[ 2 ]此外，國外持續涌現的自媒體、互動媒體等組織，創造了越來越多的藝術與技術雜糅的新作品。信息交互設計在國內應用最廣泛的要屬博物館領域，如故宮博物院、陜西省博物館等，從觀眾的視角出發，通過豐富的交互空間以及啟發式的展示設施達到文化傳播的目的。[ 3 ]信息交互設計不僅僅關注外部表現，近年來逐步從技術性應用轉向人文社會領域，試圖扭轉技術理性的弊端，更加專注微觀社會的人性體察。[ 4 ]在此背景下，對民間藝術的傳播成為信息交互設計未來發展的重要方向之一。

一、民間藝術與信息交互設計

民間藝術作為重要的文化遺產，亟需顛覆傳統古板的印象，讓觀者與傳統對話，以此喚醒觀者內心對傳統文化的美好情感體驗，并將情感融入到民間藝術的傳播中。信息交互設計在博物館、城市展示設計、動漫設計等領域獲得廣泛應用，為其在民間藝術中的嘗試提供了有效的依托。

（一）民間藝術的傳承困境

當前民間藝術的傳承面臨兩方面的困境。第一，傳承人老齡化嚴重。精通民間手工藝的藝人大多為40歲以上的中老年群體，當老一輩的傳承人步入花甲之年，而年輕一代因為經濟收入低等原因不愿繼續從事老手藝的制作，民間工藝就面臨斷檔而失傳的危險。傳承人老齡化是目前我國非遺項目面臨的共同困境，文化和旅游部非遺司巡視員馬盛德說：“在國家級代表性傳承人中，70歲以上占50%多。2016年10月1日止，已有315位國家級傳承人離世。”[ 5 ]第二，民間藝術的使用情境日漸式微。民間藝術產生于傳統農耕社會，帶有很強的生活功用性和情感取向，而進入現代社會之后，隨著民間藝術本身所承載的實用價值和文化意義逐漸萎縮，就不得不面臨“去符號化”的過程，即由原來的文化承載物變為純粹的人工制造物，民間藝術不再是民眾的生活必需品而逐漸被人所遺忘。以山東省級非遺項目魯繡為例，魯繡的存續與山東地區的文化習俗密切相關。魯繡產生于封建社會伊始，這種古老的藝術形式與當時的社會環境、生活環境和民眾心理相契合，因此能獲得人們的共情并貫穿發展于整個封建社會。但隨著市場經濟發展與鄉村城鎮化建設，與鄉村民俗息息相關的魯繡失去了原有的使用情境，這種慢節奏、費用高、實用性差的藝術形式很難再次獲得到大眾的青睞。民間藝術是一種文化，更是生活，信息交互設計的目的是將民間藝術轉化為適合時代發展的表現方式，重新進入當代人的生活，重獲人們的價值認同和情感體認。

（二）信息交互設計應用于民間藝術的敘事性是時代發展的必然趨勢

信息交互設計試圖突破人與環境的信息交流障礙，被認為是21世紀人類信息化生存的重要因素之一。在技術層面，先進的技術手段與數字化生活方式相融合，創造出更加新穎的信息終端設備以服務于人；在社會文化層面，通過信息交互設計構建出新的溝通交流方式，塑造良好的用戶體驗；在設計實踐層面，通過整合多種類型、不同層面的優勢資源，創作出時代前沿的藝術表現手法。信息交互設計是科技與藝術相輔相成的創新渠道之一，在互聯網和物聯網時代，科技帶來的所有技術都可以嘗試為民間藝術的傳播服務，將科技與藝術的關系由對立轉化為相輔相成。信息技術的出現改變了人與產品的相處方式，交互設計的關注點不再只是產品實物，而是人們使用產品的過程。敘事性傳播是針對傳統美術、傳統技藝等非遺項目傳承的有效方式，強調從文化生產的角度探索民間藝術的可持續性發展。在交互設計實踐中，敘事性方法被用來表述民間用品的使用過程，直觀呈現用戶使用中所面臨的難題及解決問題的途徑。在恪守民間藝術的核心技藝和價值觀念的前提下，以技術手段營造民間藝術的生存條件，從而再次體悟祖先的生存智慧和精神財富，在生活中實現對民間藝術的傳播。互聯網經濟的高速發展改變了人們的生活方式，移動設備的出現拓寬了人們獲取信息的渠道，手機、Ipad、遠程操控和智能穿戴設備等移動終端已經成為人們的生活必備品。信息交互設計更適合快節奏和零散時間的大眾生活，對民間藝術的傳播也可不局限于傳統書本和刊物，借助數字技術的強大支持拓寬傳播的范圍，增強大眾的認同感，找到適合碎片化生活特性的渠道。

二、民間藝術信息交互設計的策略與技術

交互式產品的運作過程是人與產品之間發生信息循環，在循環過程中，人是主動的參與者，人的思想和認知方式驅動著交互行為的發生。信息交互設計通過預先設定用戶的使用行為，來引導用戶合理使用信息所承載的內容。[ 6 ]由此定義可以看出，交互過程包含行為、內容和形式三個基本要素。行為是交互設計的核心，決定了采用何種交互框架和交互方式；內容是交互設計的基礎，是在交互過程中提供的詳細信息和交互組織框架；形式是可供多種感官體驗的電子產品的界面表現，是交互設計的終端呈現。那么，可采取哪些策略和技術來實現民間藝術的交互式傳播呢？

（一）實施策略

對民間藝術的數字化保護不應只停留在數字化博物館這一保守方式，娛樂化和產品化是信息交互設計的重要策略，有助于將民間藝術從專門性保護轉變成自覺的生活性保護，同時將瀕臨消失的民間藝術拉回到人們的生活場域，轉化成一種可供享受的文化資源。

1.娛樂化策略。娛樂化的展示方式更貼近大眾對文化的接受意愿，娛樂化不專指設計形式的娛樂化，更專注于設計內容的趣味化，喚醒在設計形式之上觀者對民間藝術的認同感。民間藝術體現著先民們生活中的智慧，信息交互設計參與到民間藝術的傳承中，是現代人回歸傳統精神家園的重要途徑，在快節奏的信息生活中體驗慢節奏的生活趣味。如故宮博物院官網設置有故宮壁紙、故宮游戲、故宮APP等欄目，將故宮文化用人們喜聞樂見的形式展示出來，尤其是故宮游戲版塊，“太和殿的脊獸”還一度成為風靡全國的網紅游戲，在娛樂身心的同時獲得傳統文化知識，激發了參與者對知識的渴求，這為民間藝術的信息化交互設計提供了借鑒。

2.產品化策略。產品并非生活中的實際物品，而是通過信息交互技術將民間藝術轉換為可被移動端承接的文化產品，使民間藝術煥發出新的生機。目前國內涌現出一批信息交互設計的優秀案例，如《中國古典家具》APP列入APP Store中國店的2012榜單。該APP以明代榫卯家具為主要宣傳點，采用游戲化的手法完成榫卯結構原理的視覺呈現，讓全世界了解中國古典家具的經典技藝。在進行信息交互設計時，首先通過查閱古籍中對榫卯結構的精確記載，完成對古典家具的細節解說，然后運用現代技術手段再現古典榫卯的組合方式。即使之前對榫卯一無所知，通過這一APP也可在短時間內完成全方位的認知，這個案例的下載率之高，說明采用信息交互的手段可以實現傳統藝術的再生產力。然而，基于信息交互的民間藝術產品化，既不同于日常的平面設計與工業設計，也與傳統手工技藝類非遺的產業化發展不同，而是將兩者結合，基于民間藝術本身的“生活性”來設計產品。

（二）技術應用

信息交互設計通過創造新的互動空間，為用戶搭建與民間藝術作品交流對話的即時體驗，改變民間藝術被動輸出與被動接收的模式，進而使人們獲取與民間藝術“同一自在”的藝術審美體驗。信息交互設計基于物聯網相關的技術支持，主要應用虛擬現實、多媒介、微媒體交互行為設計三方面的技術。

1 .虛擬現實技術。虛擬現實V R（Virtual Reality）既可以是對現實世界的模仿，也可以是虛構世界，用戶通過視聽等多種感官知覺與虛擬世界進行信息交流，所實現的虛擬空間與真實世界是一致的。多媒體虛擬博物館《虛擬紫禁城》是虛擬現實技術、網絡技術與多媒體技術結合制作的成功實例。

2.多媒介。多媒介的展示方式已經從傳統計算機屏幕擴展至三維空間之中，計算機為多媒介的處理終端，與鏈接的外設備發生多角度、全方位的交互關系。這種計算機結合其它設備共同完成交互的行為在新媒體技術中并不少見，但在交互設計中少有模擬，尤其可以嘗試多種媒介在民間藝術傳播中的運用。

3.微媒體交互行為設計。與傳統媒體相比，微媒體具有“交互性強、形態微小、使用便捷、形式豐富、傳播速度快、用戶面廣等特點”[ 7 ]。交互設計是微媒體向深度發展的必經之路，微媒體主要包含四種交互途徑：（1）圖像交互：通過圖像和視頻流的形式來傳遞信息；（2）語音交互：以聲音為媒介進行傳播的交互操作形式；（3）數據交互：用戶同數據展示、數據控制間的交互，以及數據通過屏幕實現的自我交互；（4）行為交互：對特定狀態信息依照系統目標做出的反應，是用戶與系統間的交互。

信息交互設計已經在大眾面前大放異彩，只有發揮人的主觀能動性，堅持以人為本的思想，方能創作出優秀的數字藝術作品。從媒體的發展史來看，任何新媒體的產生發展都存在與傳統媒體博弈的過程，新舊媒體在博弈中實現融合共生。新媒體在傳統媒體的基礎上不斷拓展，傳統媒體在新媒體環境影響下衍生出新的視覺形態，只有將新舊媒體合理鏈接，兩者之間才能共享信息。為此，要摒棄一味盲目追求新技術而忽略傳統媒介的錯誤思想，實現數字媒體環境下新舊媒體的共同發展。

三、基于信息交互設計的民間藝術敘事性傳播的實施路徑

敘事性設計包含敘事內容與敘事行為兩部分。敘事內容即“講什么”，是作品要表達的觀念；敘事行為即“如何講”，即設計何種方式來表達作品的觀念。敘事性設計著重于“如何講”，包含“敘事性設計的語法、敘事性設計情境、敘事者以及敘事性設計作品的接受與評價等”[ 8 ]。民間藝術種類繁多，前期可先甄選出一種類型作為樣本進行敘事性設計，為了提高民眾在民間藝術敘事中的參與度，可以將枯燥的理論內容設計到故事情節之中，故事化的演繹更能充分調動人們的視聽感受，比純粹的理論解說更能為受眾所接受。敘事性設計首先需要收集資料補充敘事內容，然后借助具體媒介進行敘事行為的設計。將民間藝術敘事參與到信息交互設計中可分為三個階段來實施。第一，任務分析階段：將人們使用產品時面臨的困境進行分階段、分層次的解析，設定好相應的行為序列；第二，信息結構階段：根據上階段的任務分析進行具體內容的組織和編排，對信息的層級進行明確區分；第三，界面設計階段：根據前兩個階段的安排設計出可在屏幕上操作的視覺分區，引導用戶來使用。[ 6 ]具體的操作可分為三個步驟：

（一）對民間藝術類型及相關材料進行搜集整理。將材料進行數據分類，重點分成兩個部分：第一部分為亟待拯救的民間藝術類型，且與之相關的數據和材料能夠予以數字化翻譯；第二部分為發展情況良好的民間藝術類型，相關材料難以進行數字化翻譯。民間藝術雖然是物質的，但其文化價值是傳播的意義所在。因此，需將民間藝術中蘊含的文化基因提取出來，雖然外在形式可以進行創意設計的轉化，但內在的文化內容不可丟失。

（二）對挖掘整理的數據或材料進行數字化翻譯。通過線上和線下兩個環節來操作。線上環節分為PC端和無線端，具體來說，PC端可以運用專題網站、視頻和音頻聚合平臺、微信微博等新媒體平臺、網上數據資料庫、網上博物館等數字技術；無線端則運用的是微信微博等新媒體平臺、手機網站、二維碼數據合并技術、短視頻發布平臺、直播平臺等。在線下環節的操作上，可在民間藝術所在地對其進行全方位的展示，重點運用聲光影像的多媒體技術，如3D模型虛擬構建、VR全景技術、自動識別語音傳感器講解技術、電視電影影音播放等。這一步是用數字技術替代傳統的數據存放形式，為之后的信息交互奠定基礎。

（三）民間藝術的智能標簽化設計。依托云計算平臺和智能網絡，通過NFC（近距離無線通訊技術）、二維碼、RFID（射頻識別技術）等技術，調用事先在智能標簽中存儲的靜態屬性數據，滿足參觀者的現場需求，增強信息交互體驗。如果參觀者希望看到某一現場的動態還原，只需向智能識別設備發布指令，聲光影技術便可呈現出民間藝術的制作場景及使用場景，觀者能更加深刻地體會民間藝術的珍貴性。電子設備就像賦予了生命，能夠“讀懂”人們的意思。

民間藝術在經歷歷史的“輝煌”之后逐漸沒落，在文化多樣性成為非遺傳承重要議題的今天，應當體現保護思維的根本性轉換。從對民間藝術“符號化”的復制，轉向對其生活意義的探察，即通過文化符號重新喚醒人們對民間藝術及文化傳統的記憶與認同。運用物聯網技術，基于敘事性的設計手段，讓民間藝術重新“活”起來。對民間藝術進行信息交互設計可以實現保護與開發并舉，不僅可以創造物質財富以滿足人們的生活需要，更對傳播民間藝術的文化精神具有積極意義。

結 語

將“信息交互”“敘事性”這兩個重要理念系統性地引入民間藝術的傳播，從信息技術推動民間藝術傳播的角度介入，并以物聯網技術手段為依托，展開對民間藝術交互式創作路徑的闡述與展望，進而探討在數字化背景下交互設計的創新手法，以及追尋信息交互與民間藝術相結合的可能性。現代信息技術改變的不僅是人與社會交流的方式，更多的是如何借助新技術去感受日常生活。伴隨新的媒介感知技術的出現，信息技術賦予民間藝術以新的表現形態，創作出符合當今社會主題的新穎又生動的作品，帶給人們愉悅感的同時也重獲遺失的傳統文化。在本文后續研究中可以建立完善的傳承支持系統，即民間藝術眾籌基金系統，既可以有效地緩解傳承保護的資金壓力，也可在全社會更大范圍地引發公眾參與傳承保護工作的熱情。

參考文獻：

[1]宋方昊，劉燕.文化產業視野下的民間藝術數字化保護與傳承策略[J].山東社會科學，2015（2）.

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[4]趙俊杰.從微信看交互設計中的情感化因素[J].裝飾，2014（4）.

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https：//news.artron.net/20180426/ n997678.html.

[6]吳瓊.交互設計的域與界[J].裝飾，2014（1）

[7]羅高生，何勇.移動互聯網時代下的微媒體交互設計——以騰訊微信為例[J].傳媒，2016（4）.

[8]沈冠東.敘事設計的方法論思考[J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2016（3）.

◆基金項目：本文為山東省社會科學規劃研究項目“基于信息交互設計的齊魯民藝敘事性研究”（項目編號：18DWYJ01）、山東高校人文社科研究計劃項目“齊魯民藝經典的視覺化傳播路徑探究”（項目編號：J16WH12）的階段性成果。

作者簡介：李瑛，設計學博士、山東工商學院計算機科學與技術學院講師。