駱越銅鼓調(diào)音研究

蔣廷瑜 彭書琳

摘 要：銅鼓音響的好壞，直接影響銅鼓本身的價(jià)值。原始調(diào)音法指銅鼓鑄成以后，通過藥物淬火、冷錘敲打、刮削鼓壁等三個(gè)步驟調(diào)音的方法。發(fā)展到冷水沖型銅鼓的時(shí)候，在兩對(duì)鼓耳之間另設(shè)一對(duì)半環(huán)小耳，在胸部和足部的內(nèi)壁相對(duì)兩邊也設(shè)一對(duì)或二對(duì)半環(huán)小耳，在這種半環(huán)小耳上懸掛附件來控制音響。到北流型、靈山型銅鼓時(shí)，調(diào)音的方法又有所不同，主要是采用改變鼓面厚度的辦法，將鼓面背部鏟薄，以達(dá)到預(yù)想的效果。

關(guān)鍵詞：銅鼓;掛件制音;鏟削調(diào)音

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.05.016

[中圖分類號(hào)]K875.5? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009-0339（2020）05-0082-04

從銅釜演化而來的銅鼓，一開始就以打擊樂器的身份出現(xiàn)。后來成了一些民族首領(lǐng)的禮器和重器，也用作傳信工具。隨著歷史的發(fā)展，銅鼓作為禮器和重器的地位逐漸衰落，用于指揮戰(zhàn)陣的作用也逐漸喪失，但作為打擊樂器和傳信工具仍然存在，并保持著神秘的魅力。

銅鼓的音樂性能，具體體現(xiàn)在音量、音色和音調(diào)上。古書上常用“擊之響亮，不下鳴鼉”（宋·陳啺：《樂書》），“聲駭村落”（宋·王象之：《輿地紀(jì)勝》），“聲聞數(shù)里”（清·檀萃：《滇海虞衡志》卷五），“振響遏云”（清·張燮：《東西洋考》卷三）來形容，說明銅鼓的音量宏大。有的書上又說銅鼓“懸而擊之，下映以水，其聲非鐘非鼓”“懸于水上，用棲木槌擊之，聲極圓潤”（明·曹學(xué)佺：《蜀中廣記》卷七十），說明銅鼓的音色優(yōu)美。

銅鼓屬于無調(diào)打擊樂器，無音階變化。音響好壞，直接影響到銅鼓本身的價(jià)值。因此，在銅鼓鑄造出來后，有一個(gè)調(diào)音過程。據(jù)清人屈大均《廣東新語》所載，一般鑄造銅鼓的工匠都不會(huì)調(diào)音，每當(dāng)銅鼓鑄造出來后，必須延請(qǐng)銅鼓師來調(diào)音。銅鼓師用小量藥物淬及鼓臍（鼓面中心太陽紋）和鼓的周圍，揮冷錘敲打幾下，看起來用力輕松，只敲十余錘就可以了。這是一項(xiàng)技術(shù)含量很高的技藝，不是一般工匠可以掌握的。藥物淬火是對(duì)銅鼓鼓面進(jìn)行表面處理，改變銅鼓表面層的成份和結(jié)構(gòu)，從而改變銅鼓的音頻特征。揮冷錘敲打是在鼓面淬以藥物之后的又一調(diào)音步驟。由于歷史條件的限制，古人不可能對(duì)銅鼓調(diào)音問題作出科學(xué)的解釋。現(xiàn)在有了先進(jìn)的設(shè)備和科學(xué)的手段，能對(duì)銅鼓的聲學(xué)特性進(jìn)行精確測(cè)試與分析，從而加深了我們對(duì)銅鼓音響工藝的了解。

駱越銅鼓主要是指中國學(xué)者分類中的萬家壩型、石寨山型銅鼓及其后來的冷水沖型、北流型和靈山型銅鼓。前兩類銅鼓沒有留下調(diào)音痕跡。后三種銅鼓形體碩大，孔義龍教授稱之謂“碩形銅鼓”[1]，其調(diào)音是我們要研究的問題。

一、冷水沖型銅鼓掛件調(diào)音

冷水沖型銅鼓形體高大，腰較直且高，鼓面立體裝飾比任何其他類型銅鼓都要繁復(fù)，供敲擊的部位比較集中。在鼓腰兩對(duì)鼓耳之間還有一對(duì)半環(huán)小耳（如圖一），在胸部和足部的內(nèi)壁相對(duì)兩邊與鼓耳同側(cè)，常設(shè)有半環(huán)小耳一對(duì)或二對(duì)（如圖一）。這種半環(huán)小耳不便于承受銅鼓本身的重量，它們所處的位置也不適于提舉之用， 足部內(nèi)壁的設(shè)置應(yīng)與調(diào)節(jié)音響效果有關(guān)。有人推測(cè)胸部內(nèi)壁的小耳是懸掛“制音板”用的（如圖二）[2]。在現(xiàn)代木腔皮鼓內(nèi)，在接近鼓面的較大的木皮革下常有四條彈簧式的鋼絲，鼓被敲擊時(shí)，鋼絲受到鼓聲的沖擊發(fā)出金屬的共鳴聲，使鼓聲更加悅耳動(dòng)聽。銅鼓胸內(nèi)壁的“助音器”的作用應(yīng)與木腔皮鼓內(nèi)的彈簧鋼絲相同，也可能是一種彈簧式的銅絲或薄銅片。鼓足內(nèi)壁的“制音板”可能是一種圓形的薄銅片或木板。明人曹學(xué)佺《蜀中廣記》說，銅鼓“懸而擊之，下映以水”;清人屈大均《廣東新語》說銅鼓“或以革掩底，或積水甕中，蓋而擊之”“下映以水”“以革掩底”“積水甕中”或“以木桶合之”，都是起制音共鳴調(diào)節(jié)音響的作用。貴州《八寨縣志稿》說銅鼓“擊時(shí)以繩系耳懸之，一人執(zhí)槌力擊，一人以木桶合之”，不但起共鳴調(diào)節(jié)音響的作用，而且通過“木桶合之”控制音響強(qiáng)弱，使之更富變化?，F(xiàn)代白褲瑤族、水族、彝族群眾擊銅鼓時(shí)，仍有一人捧木桶從后面接音，制音板的作用當(dāng)與這種“接音”的木桶相同。

冷水沖型銅鼓形體都較大，在正懸之下置盛水器助音，或側(cè)懸之后用木桶助音都有困難，通過鼓足內(nèi)壁的半環(huán)小耳設(shè)置制音器使鼓聲受制于鼓足之內(nèi)，再視鼓聲的大小和演奏的要求，對(duì)制音器作不同程度的調(diào)整，控制鼓聲，使其大小抑揚(yáng)，更富變化?？上е两襁€沒有發(fā)現(xiàn)冷水沖型銅鼓內(nèi)的助音器或制音器，也還沒有作出科學(xué)的實(shí)驗(yàn)去證實(shí)這種設(shè)備的存在和應(yīng)產(chǎn)生的效果。

二、北流型、靈山型銅鼓鏟削調(diào)音

銅鼓調(diào)音的另一個(gè)最重要的方法，就是通過鏟削鼓面背部的一些特定部位，改變這些特定部位的厚度。其目的一是改變基音頻率，二是使銅鼓的泛音近似成為基音的頻倍，改善銅鼓的音質(zhì)。

在考察銅鼓時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)在駱越地區(qū)出土的冷水沖型、北流型、靈山型銅鼓的鼓面背部中心有鏟削痕跡。這種鏟削痕跡很可能就是銅鼓師進(jìn)行調(diào)音時(shí)留下來的。根據(jù)現(xiàn)代聲學(xué)理論，銅鼓的振動(dòng)發(fā)聲屬于周界固定的金屬圓板振動(dòng)。當(dāng)銅鼓鑄成之后，在圓板半徑已經(jīng)確定的情況下，改變基頻最有效的辦法就是改變鼓面的厚度。由于金屬圓板振動(dòng)的泛音不是基音的倍頻，因此音色不好。要使圓板振動(dòng)的泛音近似基音的倍頻，改善音質(zhì)，必須改變圓板中某些特定部位的厚度。圓板振動(dòng)模式的相關(guān)研究指出，圓板振動(dòng)時(shí)，其縱向節(jié)線沿著半徑方向分布，其橫向節(jié)線沿著同心圓方向分布。調(diào)整的最好部位就是鼓面背部中心。

從所有銅鼓的鏟痕來看，冷水沖型的鏟痕比較紊亂，沒有規(guī)律，說明它還處在調(diào)音的初級(jí)階段，在探索之中，沒有成熟的經(jīng)驗(yàn)。

北流型銅鼓無論是作為“樂器”還是“重器”，都曾被頻繁地敲擊，并非是純粹的擺設(shè)。在北流市文物管理所收藏的北流型銅鼓中，絕大多數(shù)鼓面有一處明顯的敲擊磨損痕跡。這個(gè)敲擊痕跡是在靠近太陽紋的第二暈中的一個(gè)固定地方，形狀為卵圓形，一般如鴨蛋大小，磨損最深處超過2毫米。這樣深陷的磨痕不知要經(jīng)過多少年代，多少次的重復(fù)敲擊，才能形成。更重要的是，幾乎所有北流型銅鼓的背面都有明顯的鏟削痕跡。經(jīng)過反復(fù)分析研究，我們認(rèn)為這種痕跡是銅鼓師在調(diào)音時(shí)鏟成的。

北流型銅鼓的調(diào)音技術(shù)較冷水沖型進(jìn)步，其調(diào)音鏟削已形成共同規(guī)律。這種共同規(guī)律是：鏟削都是從鼓面背部中心開始的，在背部與太陽紋對(duì)應(yīng)的地方，鏟成一個(gè)較平整的小圓作中心，然后從這個(gè)中心出發(fā)，一刀一刀地沿著半徑方向鏟削，每一刀鏟削的長度基本相同。這種一刀一刀的鏟痕沿著半徑成輻射狀分布排列成圓環(huán)狀，從中心一環(huán)一環(huán)地向外延伸（如圖三）。在這個(gè)共同基礎(chǔ)上，鏟痕的具體分布又分為四種類型：

一是逐層分布的鏟痕排成兩個(gè)對(duì)稱扇形;

二是逐層分布的鏟痕排列成一個(gè)個(gè)圓環(huán)形;

三是最普遍的鏟痕由一個(gè)圓形加上兩個(gè)扇形構(gòu)成;

四是幾層重疊的鏟痕，表明在第一次鏟削的基礎(chǔ)上再進(jìn)行第二次鏟削，甚至進(jìn)行第三次鏟削，每次鏟削痕跡的分布規(guī)律與前述相同。

以上四種類型中，以第三種類型最多。盡管以上四種類型鏟痕的銅鼓出土?xí)r間和地點(diǎn)各不相同，但其鏟痕在鼓面背部的分布規(guī)律都有一個(gè)嚴(yán)格的模式。這個(gè)事實(shí)說明，鑄造北流型銅鼓的工匠們?cè)趯?shí)踐中已經(jīng)總結(jié)出了一套行之有效的調(diào)音方式，經(jīng)世代秘傳，形成了一種固定的風(fēng)格[3]。

靈山型銅鼓的調(diào)音鏟痕，比北流型銅鼓還要規(guī)整（圖四）。從已觀察到的靈山型銅鼓，可以看到三個(gè)特點(diǎn)：

一是鏟痕圖形只有扇形、圓形和圓形加扇形三種，沒有鏟痕重疊形。說明這些靈山型銅鼓師的調(diào)音技巧比北流型銅鼓師更高，下刀即成，不必反復(fù)鏟削;

二是靈山型銅鼓鏟痕比北流型銅鼓鏟痕細(xì)密。鏟痕由里向外，一環(huán)扣一環(huán)，層次分明，而鏟削面積縮小，顯得簡練而精確;

三是靈山型銅鼓鏟痕暈圈清楚，橫向節(jié)線和縱向節(jié)線分布圖均勻?qū)ΨQ，節(jié)線之間，暈圈之間距離相等、清楚、完整而有規(guī)律，與現(xiàn)代聲學(xué)中圓板振動(dòng)節(jié)線的分布模式圖完全吻合[4]187-188。

圓板振動(dòng)理論指出，與圓形膜的振動(dòng)相似，圓板振動(dòng)時(shí)也有著沿半徑方向的縱向振動(dòng)節(jié)線和沿著同心圓的橫向振動(dòng)節(jié)線，北流型銅鼓背面的鏟痕所削去的部分正好位于鼓面振動(dòng)的節(jié)線之間。

中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所等單位在研究復(fù)制曾侯乙編鐘時(shí)，在調(diào)音時(shí)就是沿著編鐘內(nèi)壁兩振動(dòng)節(jié)線之間振動(dòng)的波膜處磨削的。理論與實(shí)踐已證明，這樣的調(diào)音方式有最佳的聲學(xué)效果。雖然駱越后裔沒有現(xiàn)代科學(xué)理論，但他們的調(diào)音方法竟與現(xiàn)代聲學(xué)原理吻合，不能不令人驚嘆?？梢韵氲?，為了成功的調(diào)音，駱越后裔經(jīng)過長時(shí)間的摸索，總結(jié)出了這一套行之有效的工藝。

將北流市文物管理所收藏的十六面有調(diào)音鏟痕的銅鼓加以比較，發(fā)現(xiàn)各面銅鼓鏟痕面積相差很大，那么古代銅鼓調(diào)音師心目中的標(biāo)準(zhǔn)的銅鼓基音頻率是多少呢？從上述銅鼓音頻特性分析看來，占北流型銅鼓多數(shù)的鼓面直徑70厘米左右的銅鼓，基頻為220赫茲左右。應(yīng)該是古代調(diào)音師的心目中的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代聲學(xué)以440赫茲為標(biāo)準(zhǔn)頻率。中國傳統(tǒng)認(rèn)直管為聲學(xué)之本，古代的標(biāo)準(zhǔn)音稱為黃鐘。不同歷史時(shí)期黃鐘的頻率有差異。據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦黃鐘管長九寸，孔徑三分，圍九分。先秦尺長230.8864毫米，經(jīng)計(jì)算，頻率應(yīng)為368.85赫茲;從長沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘出來的十二律管，最長的黃鐘管176.5毫米，孔徑6.5毫米，如果把它當(dāng)作閉管，可以算出15攝氏度時(shí)的頻率為446.5赫茲?？梢娢覈鳚h標(biāo)準(zhǔn)音黃鐘的頻率應(yīng)在440赫茲左右。北流型銅鼓凡面徑為700毫米左右的，其基頻約為220赫茲，正好為漢代濁黃鐘。濁黃鐘雖比黃鐘低八度，但卻與黃鐘一樣具有同樣的音樂屬性，聽起來仍不失標(biāo)準(zhǔn)音的莊嚴(yán)，且低八度更加顯得深遠(yuǎn)而渾厚，顯出權(quán)力重器的威嚴(yán)。

至于面徑在100厘米左右的大銅鼓，其基頻均在180赫茲上下，可能這種大鼓多為北流型早期銅鼓，仍襲先秦的黃鐘標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)上所述，先秦時(shí)期黃鐘即為368.85赫茲，180赫茲左右的基頻應(yīng)為先秦的濁黃鐘。當(dāng)然，古代銅鼓調(diào)音師都是憑經(jīng)驗(yàn)和感覺，靠耳朵聽音來進(jìn)行調(diào)音的，因此即使他們心目中有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)音的結(jié)果也只能是大體趨近于濁黃鐘的標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)音的誤差是不可避免的[4]189。

三、銅鼓敲擊處的推定

北流型、靈山型銅鼓有明顯的敲擊痕，一般見于鼓面太陽紋外第二暈處，而且一律位于合范線方向，也即對(duì)應(yīng)于鼓面背部對(duì)稱扇形鏟痕和圓加扇形鏟痕的一側(cè)，以及四扇形鏟形大扇的一側(cè)。敲擊痕處花紋被磨平，有些甚至明顯凹進(jìn)約2毫米，痕跡為圓形，直徑約在3—6厘米之間。這樣的敲擊痕一般只有一處，少數(shù)銅鼓有二處，二處位置相對(duì)稱。這同銅鼓敲擊時(shí)懸掛方式有關(guān)，如果固定懸掛一側(cè)，敲擊的部位也就固定為一處，如果兩側(cè)輪流懸掛，懸掛另一側(cè)時(shí)，敲擊痕就在另一處，與原有那處正好對(duì)稱。

一般來說，銅鼓敲擊點(diǎn)應(yīng)在太陽紋光體處，如冷水沖型、遵義型和麻江型銅鼓等，太陽光體有明顯的磨損痕跡，有些甚至明顯凹下。相應(yīng)的是在鼓腰會(huì)有用小竹棍或瓷片敲擊的痕跡。北流型、靈山型銅鼓的太陽紋光體除個(gè)別外，一般沒有明顯的磨損痕跡，卻在太陽紋外有敲擊痕跡，這是為什么呢？有學(xué)者認(rèn)為，敲擊第二暈時(shí)其共振峰的個(gè)數(shù)明顯增多，且其共振峰的頻率明顯地向高頻方向偏移，這就使鼓音聽起來更激越、豐滿。從另一個(gè)角度看，如果不是為了追求好聽的聲音，敲擊點(diǎn)應(yīng)在凸出鼓面許多的太陽紋光體上。太陽紋做得很厚實(shí)，在一定程度上避免長期敲打?qū)︺~鼓的損壞。

四、結(jié)語

通過對(duì)北流型、靈山型銅鼓調(diào)音鏟痕和敲擊痕的考察，對(duì)鏟削調(diào)音本文采用農(nóng)學(xué)堅(jiān)先生《北流靈山銅鼓調(diào)查報(bào)告》一文的主要觀點(diǎn)，并提出如下一些看法。

一是每道鏟痕表面都是平整的，說明是使用鑿子鏟削，不是刮削所能，以前說是“刮痕”，顯然不對(duì)。

二是根據(jù)圓板振動(dòng)模式，圓板振動(dòng)時(shí)，其縱向節(jié)線沿著半徑方向分布，橫向節(jié)線為同心圓環(huán)狀逐層分布。從銅鼓調(diào)音鏟痕與圓板振動(dòng)模式的吻合程度，可看出調(diào)音技巧的熟練程度。從常理上講，一種成熟的技術(shù)完全被人們掌握，需要經(jīng)過不斷積累經(jīng)驗(yàn)的過程。從論述調(diào)音鏟痕的情況中，可看出第二類型鏟痕即圓加扇形和四扇形鏟痕與圓板振動(dòng)模式最為吻合，屬于這一類型鏟痕的銅鼓數(shù)量也最多，說明這些銅鼓的調(diào)音技術(shù)最為成熟和穩(wěn)定。另外，不論是北流型銅鼓，還是靈山型銅鼓，同樣都以有這種類型鏟痕為最多，說明曾在某一時(shí)期，這兩型銅鼓是并行發(fā)展的。

三是通過觀察和分析調(diào)音鏟痕，對(duì)于北流型銅鼓和靈山型銅鼓的發(fā)展序列可以提供一定的參考信息。從第二類型鏟痕看，其裝飾性是最好的。那么，刻意鏟削出好看的形狀或圖案，說明銅鼓是側(cè)懸使用，只有這樣才有美化鏟痕的必要，因?yàn)槿藗兛蓮膫?cè)懸銅鼓的鼓足處看到鼓面背部。一些靈山型銅鼓在鼓胸內(nèi)壁裝飾以青蛙和水牛塑像也可印證銅鼓是側(cè)懸使用的。由此可見，這么多的第二類型鏟痕，是由于人們?cè)诓粩嗝阑{(diào)音鏟痕的過程中逐步掌握調(diào)音規(guī)律，認(rèn)識(shí)到由輻射狀鏟痕與環(huán)狀節(jié)線組合而成的鏟痕，其音響效果最佳。一旦掌握了這一調(diào)音技術(shù)，肯定就會(huì)穩(wěn)定發(fā)展相當(dāng)長時(shí)期。第二類型鏟痕數(shù)量之多正是最好的說明。如果排除地域性的特殊情況，一些銅鼓可按調(diào)音鏟痕的完美程度依次往前排列。

四是不論哪種類型調(diào)音鏟痕的銅鼓，其鼓面敲擊痕均位于合范線一側(cè)，說明人們是因方便于操作而漸成固定敲點(diǎn)習(xí)慣在先，然后才有意在鼓面背部相應(yīng)敲擊點(diǎn)處重點(diǎn)鏟削。

五是敲擊痕固定在一個(gè)地方，說明有幾種可能：一是敲擊者都認(rèn)識(shí)到敲擊此處音響最佳;二是由一人長期負(fù)責(zé)敲打;三是使用懸吊的木錘或木棒固定敲擊。

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責(zé)任編輯：鄭? ? 好