德漢動(dòng)物隱喻的比較與翻譯

李婷婷

（井岡山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 吉安 343009）

一、隱喻理論

1、概念隱喻

20 世紀(jì)80 年代，Lakoff 和Johnson 在合著的Metaphors We Live By 一書(shū)中從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)隱喻進(jìn)行了研究和總結(jié)，提出了概念隱喻。概念隱喻強(qiáng)調(diào)，隱喻的核心內(nèi)容為映射理論，即隱喻是從始源域向目標(biāo)域的映射。始源域指的是人們熟悉的、對(duì)其具有一定經(jīng)驗(yàn)且簡(jiǎn)單的事物，而目標(biāo)域指的是較陌生的、結(jié)構(gòu)相對(duì)模糊和復(fù)雜的事物。通過(guò)這種映射，人們可以用熟悉的事物去理解未知、抽象、復(fù)雜的事物。

2、動(dòng)物隱喻

實(shí)體隱喻把具體事物投射到抽象事物中，以對(duì)具體事物的認(rèn)知來(lái)理解抽象事物。動(dòng)物隱喻屬于實(shí)體隱喻。自古以來(lái)，動(dòng)物就一直與人類社會(huì)密不可分。因此，人類會(huì)將對(duì)動(dòng)物的理解用來(lái)描述抽象的事物。動(dòng)物隱喻用動(dòng)物作為始源域，把人類作為目標(biāo)域，在完成始源域向目標(biāo)域的系統(tǒng)映射之后，動(dòng)物的某些特性投射到目標(biāo)域，對(duì)人類進(jìn)行描述與闡釋，那么“人是動(dòng)物”的隱喻機(jī)制也就形成了。

二、德漢動(dòng)物隱喻意義對(duì)比分析

本研究從當(dāng)代德語(yǔ)和漢語(yǔ)詞典中收集數(shù)據(jù)，選擇與動(dòng)物有關(guān)的詞語(yǔ)建立封閉的語(yǔ)料庫(kù)，篩選出36 個(gè)具有代表性的動(dòng)物隱喻進(jìn)行對(duì)比分析。

1、隱喻意義相同、相似的動(dòng)物形象

德漢動(dòng)物隱喻意義相同、相似的動(dòng)物：鷹、蜜蜂、熊、驢、狐貍、鵝、鸚鵡、綿羊、天鵝、豬、鴿、狼。

a.鷹：在德語(yǔ)中，鷹喻意大人物，如Adler fangen keine Fliegen 大人物對(duì)小事不屑一顧；在漢語(yǔ)中，鷹喻意威猛敏捷，如“鷹揚(yáng)虎視”；還喻意狠辣之人，如“鷹犬塞途”。

b.蜜蜂：德漢語(yǔ)中都有wie eine Biene fleiig sein 勤勞似蜜蜂的說(shuō)法。

c.熊：在漢語(yǔ)中，熊喻指強(qiáng)壯，如“虎背熊腰”。德語(yǔ)中，熊有強(qiáng)壯之意，如Zwei B?ren vertragen sich nicht in einer H?hle“一穴不容二熊”；也有笨拙的含義，如jemandem den B?rendienst leisten 幫倒忙。

d.驢：在德漢語(yǔ)中，驢都有愚蠢之意，如漢語(yǔ)中“蠢驢”和德語(yǔ)中Ein Esel kraut den andern 蠢人相惜，愚人相助。

e.狐貍：德漢語(yǔ)中，狐貍都有狡猾奸詐的喻意，如漢語(yǔ)中“老狐貍”；德語(yǔ)中Den Fuchs nuss man mit Fü chsen fangen 要用狡猾的人對(duì)付狡猾的人。

f.鵝：德漢語(yǔ)中都有蠢笨的含義，如漢語(yǔ)中“呆頭鵝”；德語(yǔ)中So eine bl?de Gans 傻丫頭。

g.鸚鵡：德漢語(yǔ)中都有ein Papagei nachplappert alles 鸚鵡學(xué)舌的說(shuō)法。

h.綿羊：在德漢語(yǔ)中，綿羊都用來(lái)形容膽小溫順的弱者，如德語(yǔ)中Wer sich zum Schaf macht,den dressen die W?lfe 誰(shuí)把自己當(dāng)綿羊，就會(huì)被狼吃掉，和漢語(yǔ)中“如狼牧羊”。

i.天鵝：德漢語(yǔ)中，天鵝都喻意美好、純潔，如漢語(yǔ)中“天鵝肉”、“鴻鵠之志”；德語(yǔ)中vom h?sslichen Entlein zum Schwanwerden 丑小鴨變天鵝。

j.豬：豬在德語(yǔ)中有幸運(yùn)之意，如Schwein haben 有好運(yùn)，但有蠢笨、錯(cuò)誤之意，如Du dummes Schwein 笨蛋、das falsche Schwein 無(wú)法挽回的錯(cuò)誤。在漢語(yǔ)里，豬也多為低賤、蠢笨之意，如“豬朋狗友”、“泥豬疥狗”。

k.鴿：在德漢語(yǔ)中，鴿子都喻意和平，如漢語(yǔ)中“和平鴿”，和德語(yǔ)中Die Taube ist ein Sinnbild des Friedens 鴿子象征和平。

l.狼：德漢語(yǔ)中，狼都喻意偽善兇殘，如漢語(yǔ)中“狼子野心”；德語(yǔ)中ein Wolf im Schafspelz 披著羊皮的狼。

2、隱喻意義相異的動(dòng)物形象

德漢動(dòng)物隱喻意義相異的動(dòng)物：猴、螞蟻、龍、鴨、喜鵲、貓頭鷹、魚(yú)、青蛙、公雞、兔、鹿、母雞、狗、鯉魚(yú)、貓、烏鴉、母牛、獅、鼠、馬、鳳凰、烏龜、蛇、虎。

a.猴：在德語(yǔ)中，猴子多形容蠢笨之人，如jemanden zum Affe halten 把某人當(dāng)猴耍，戲弄某人。在漢語(yǔ)中，常用“尖嘴猴腮”形容人相貌丑陋；“沐猴而冠”比喻虛有其表。

c.龍：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍意味著高貴和權(quán)威，古代帝王自稱為“真龍?zhí)熳印?；中華民族是“龍的傳人”。在德國(guó)文化中，龍卻是邪惡的化身；也喻指兇悍的女人，如einen Drachen zu Hause haben 家有悍婦。

d.鴨：漢語(yǔ)中“鵝行鴨步”形容走路速度緩慢；“趕鴨子上架”喻指強(qiáng)迫別人去做能力所不及之事；鴨子還隱喻男妓。德語(yǔ)中的鴨子喻指假消息，如Enten k?nnen nur schnattern 假消息喧囂一時(shí)，只為炒作。

e.喜鵲：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，喜鵲有吉祥之意，如“畫(huà)鵲兆喜”；而在德國(guó)，喜鵲被看做愛(ài)偷竊的鳥(niǎo)，如wie eine Elster stehlen 小偷小摸。

f.貓頭鷹：中國(guó)傳統(tǒng)文化中，貓頭鷹被視為不祥之鳥(niǎo)，如“北方梟鳴，人以為怪，共惡之”。在德國(guó)文化中，貓頭鷹卻是智慧的象征，是古希臘神話智慧女神雅典娜的象征，于是有tragen Eulen nach Athen 多此一舉。

g.魚(yú)：德語(yǔ)中用ein klater Fisch 來(lái)形容冷酷無(wú)情之人；ein groer Fisch 大魚(yú)喻指大人物。漢語(yǔ)中，魚(yú)喻指書(shū)信、信使或富足，如“魚(yú)傳尺素”、“魚(yú)米之鄉(xiāng)”；而漢語(yǔ)的“大魚(yú)”則指的是大利益。

h.青蛙：德語(yǔ)中的青蛙喻指吹牛，如sich wie ein Frosch aufblasen 大言不慚，妄自尊大；而漢語(yǔ)中的“井底之蛙”則形容見(jiàn)識(shí)短淺之人。

i.公雞：在德語(yǔ)中，公雞喻指驕傲的形象，如Der Hahn ist kühn auf seinem Mist 土皇帝在自己地盤(pán)上耍威風(fēng)。在漢語(yǔ)中，人們常用“鐵公雞”來(lái)形容吝嗇之人。

j.兔：在漢語(yǔ)中，兔子喻指“動(dòng)作敏捷”，如“動(dòng)若脫兔”；在古代，兔是月亮的別稱，如“兔月”；還用來(lái)暗指孌童。而德語(yǔ)中，兔子喻指膽小鬼；ein alter Hase 喻指經(jīng)驗(yàn)老道之人。

k.鹿：德語(yǔ)中用ein bl?der Hirsch 形容干了蠢事的人，而漢語(yǔ)中鹿喻指政權(quán)、地位，如“群雄逐鹿”、“鹿死誰(shuí)手”。

l.母雞：德語(yǔ)中常用母雞來(lái)形容蠢材，如ein n?rrisches Huhn 一個(gè)傻子。在漢語(yǔ)里，母雞也稱為牝雞，喻指專權(quán)的婦人，如“牝雞司晨”。

m.狗：在德語(yǔ)中，狗喻指兇惡之人，如Schlafende Hunde soll man nicht wecken 切莫招惹惡人。在漢語(yǔ)中，狗的形象也多是負(fù)面，如“蠅營(yíng)狗茍”喻指不顧廉恥、不擇手段到處鉆營(yíng)；“狗仗人勢(shì)”形容依仗別人權(quán)勢(shì)作威作福；“狗彘不若”指責(zé)人的品行極其惡劣。

n.鯉魚(yú)：在漢語(yǔ)文化中，鯉魚(yú)喻意勇敢與毅力，如“鯉躍龍門(mén)”。而德語(yǔ)中的鯉魚(yú)并沒(méi)有隱喻含義。

o.貓：在中國(guó)，人們用“貓鼠同眠”來(lái)喻指有權(quán)勢(shì)之人包庇縱容其管轄之人，兩者彼此勾結(jié)干壞事。在德國(guó)，貓一般喻指虛偽，如katzenfreundlich 虛情假意的；也用來(lái)形容喜歡爭(zhēng)吵的女人，如eine falsche Katze 虛偽的女人。

p.烏鴉：德語(yǔ)中用Eine Kr?he hackt der andern die Augen nicht aus 喻指官官相護(hù)；漢語(yǔ)中烏鴉多喻指丑陋蠢笨、雜亂無(wú)序，如“彩鳳隨鴉”、“烏合之眾”。

q.母牛：在漢語(yǔ)中并沒(méi)有單獨(dú)針對(duì)母牛的喻意。在德語(yǔ)中，母牛喻指“無(wú)知愚蠢”，如Die Kuh weinichts vom Sonntag.蠢人只知干活，不知休息為何物。

r.獅：在漢語(yǔ)中，“人中獅子”用來(lái)指代出類拔萃之人；“河?xùn)|獅吼”則是喻指兇悍的女性。而德語(yǔ)中，獅子意味著勇猛威武，如Zu Hause ein L?we,drauen ein Lamm 對(duì)內(nèi)威風(fēng)凜凜，對(duì)外服服帖帖。

s.鼠：漢語(yǔ)中用“賊眉鼠眼”、“鼠目寸光”形容那些心術(shù)不正、目光短淺的人；“鼠首僨事”則形容膽小多疑、進(jìn)退不定。而在德語(yǔ)中，meine süe kleine Maus 我的小寶貝、小可愛(ài)常常是父母長(zhǎng)輩對(duì)子女小輩的昵稱。

t.馬：在漢語(yǔ)的“龍馬精神”中馬意味著朝氣與活力；“馬首是瞻”則來(lái)源于馬在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。在德語(yǔ)中，馬代表勤勞肯干的形象，如wie ein Pferd arbeiten 賣(mài)力工作；同時(shí)馬也有財(cái)富地位之意，如Es kommt niemand gern vom Pferd auf den Esel 沒(méi)人愿意在社會(huì)地位上舍高就低或由富變窮。

u.鳳凰：在中國(guó)文化中，鳳凰常用來(lái)比作皇后，同時(shí)也意味著吉祥和祥瑞，如“有鳳來(lái)儀”、“龍鳳呈祥”；也會(huì)喻指稀少珍貴的人或事物，如“鳳毛麟角”、“鳳鳴朝陽(yáng)”等、在德語(yǔ)里，鳳凰指的是“不死鳥(niǎo)”，如steigen wie ein Ph?nix aus der Asche不死鳥(niǎo)從死灰中重生。

v.烏龜：在漢語(yǔ)中，烏龜有長(zhǎng)壽的喻意，如“龜鶴延年”。而德語(yǔ)中的烏龜并沒(méi)有隱喻含義。

w.蛇：在德漢兩種語(yǔ)言中，蛇都有“陰險(xiǎn)狠毒”的含義，如德語(yǔ)中的eine richtige Schlange（蛇蝎毒婦）和漢語(yǔ)中的“蛇口佛心”。不過(guò)在漢語(yǔ)中，蛇不僅有喻指“政權(quán)”，如“斬蛇逐鹿”；還喻指“稱霸一方的人”，如“地頭蛇”。

y.虎：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，老虎是百獸之王，意味著強(qiáng)壯勇猛，如“虎嘯風(fēng)生”；也喻指極大地危險(xiǎn)，如“虎口逃生”。而德語(yǔ)中的老虎并沒(méi)有隱喻含義。

三、德漢動(dòng)物隱喻意義異同的原因

1、德漢動(dòng)物隱喻意義相似性原因

在大自然中，動(dòng)物天生就有各自的特征，并被人類廣泛認(rèn)同和接受。如，魚(yú)在水中游，鳥(niǎo)在天上飛等。即使是在不同的國(guó)度，同樣的動(dòng)物所表現(xiàn)出來(lái)的特征也具有較高相似性，而這些相似性被人們普遍接受并形成一種認(rèn)知，通過(guò)系統(tǒng)映射構(gòu)成了相似的喻意。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和相處，人類對(duì)動(dòng)物的認(rèn)知不斷加深，最終創(chuàng)造出很多動(dòng)物隱喻。從對(duì)動(dòng)物的具體認(rèn)知到抽象的概念理解，德漢語(yǔ)都有共同的認(rèn)知基礎(chǔ)，這導(dǎo)致了德漢語(yǔ)中動(dòng)物隱喻意義的相似性。

2、德漢動(dòng)物隱喻意義差異性原因

自然環(huán)境和地理位置在很大程度上會(huì)影響人們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)知，而且不同的自然地理環(huán)境會(huì)孕育出不同的動(dòng)物，中國(guó)和德國(guó)在地理和氣候上存在的差異導(dǎo)致了德漢動(dòng)物隱喻的差異性。在兩國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生和凝練出的動(dòng)物隱喻各有不同，都形象地反映了兩國(guó)不同的歷史文化特征。道教、佛教對(duì)漢語(yǔ)中的動(dòng)物隱喻影響很大，而許多德語(yǔ)動(dòng)物隱喻大多來(lái)源于基督教和《圣經(jīng)》。中德兩國(guó)的宗教信仰有著根本上的差異，因此由其產(chǎn)生的動(dòng)物隱喻也存在著差異。

四、翻譯策略和方法

1、對(duì)等翻譯法

譯語(yǔ)與原語(yǔ)存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，能讓動(dòng)物形象再現(xiàn)。根據(jù)譯語(yǔ)和原語(yǔ)在意義和形象上的相似性，可采用對(duì)等翻譯法，再現(xiàn)原語(yǔ)的動(dòng)物形象，如：Alte Fuchs（狐貍）,alte List.老狐貍，老計(jì)謀；Was hilft’s,dass der Rabe（烏鴉）badet;er bleibt doch schwarz.烏鴉洗澡有何用，本來(lái)是黑還是黑。

2、保留形象翻譯法

德漢語(yǔ)中，有些動(dòng)物詞語(yǔ)只存在于一種語(yǔ)言中，在另一種語(yǔ)言中找不到對(duì)等形象，但這些詞語(yǔ)本身沒(méi)有濃厚的文化特征，因此能使用保留形象翻譯法，如：Wo der Hase（兔子）geworfen wird,will er bleiben.兔兒滿山跑，還來(lái)歸舊窩；Hunde（狗）,die viel bellen,bei?en nicht.愛(ài)叫的狗不咬人。在使用保留形象翻譯法時(shí)，有些動(dòng)物隱喻還應(yīng)附上適當(dāng)?shù)慕忉?，避免不必要的誤解，如：Die Schafe（綿羊）schert man,und nicht die Pferde（馬）und Schweine（豬）.在（綿）羊身上剪毛，不在馬和豬身上剪——欺軟怕硬；Es geht ihm nicht ums Schaf（綿羊）,sondern um Wolle.他在意的不是綿羊，而是羊毛——醉翁之意不在酒。

3、更換形象意譯法

同一動(dòng)物形象在原語(yǔ)和譯語(yǔ)中的隱喻意義相去甚遠(yuǎn)，如果按照字面直接翻譯，要么不符合譯語(yǔ)的行文習(xí)慣，要么與譯語(yǔ)的文化發(fā)生沖突，因此，在翻譯時(shí)要更換為譯語(yǔ)中表示相同或相似喻意的動(dòng)物形象，如：Eine kluge Maus（鼠）hat mehr al sein Loch.狡兔三窟；Auch ein blinde Huhn（母雞）findet mal ein Korn.瞎貓碰到死耗子。

4、去掉形象意譯法

有些動(dòng)物喻意來(lái)源于特有的民間神話傳說(shuō)、歷史典故和宗教信仰，在翻譯時(shí)常常不得不去掉原語(yǔ)形象，使用意譯法來(lái)翻譯，如：Junge G?nse（鵝）wollen die alten zur Tr?nke führen.班門(mén)弄斧；Wenn man den Esel（驢）nennt,kommt er angerannt.說(shuō)曹操，曹操到。