新媒體藝術在中國歷史文化街區中的應用研究

任劍超

（天津理工大學 藝術學院，天津 300384）

隨著科學技術特別是信息技術的飛速發展，新媒體藝術應運興起且發展迅速，形成了獨特而豐富的展示語言。將新媒體藝術應用于中國歷史文化街區，可以極大地提升和拓展歷史文化街區的展示方式。依據街區的固有特質和保護需求，選擇運用相應的傳播媒介和形式語言，能夠表現出其獨特的多重感官效果和傳播效應，從而在有效保護歷史文物的基礎上，大力提升游覽者的體驗和感受，促進歷史文化的傳承，推動文化旅游業的發展。

一、新媒體藝術與歷史文化街區概述

新媒體藝術是指以數字技術為核心，以互動性為基本特征，利用計算機、網絡等最新科技成果作為創作媒介的藝術形式①。新媒體藝術在創作方式、傳播載體、展示交流等方面都呈現出新的特征②。一是藝術作品可任意復制，零成本復制，從而增加藝術作品的展出機會，提高作品的知名度和影響力。二是藝術媒介可自由組合，可以通過對不同媒介的選擇和組建進行藝術觀念的表達和傳遞，也可以利用自然媒介和人造媒介進行組合創作，實現現實景觀與虛擬影像的交互，從而增強藝術作品的表現力和感染力。三是受眾可與作者及作品進行交流和互動，實現了受眾與作者直接交流與作品實時互動，從而提升受眾對藝術作品的理解、體驗和感受。

歷史文化街區是指由省、自治區、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現傳統格局和歷史風貌，并具有一定規模的區域③?？梢?，歷史文化街區是城市文化遺產的重要組成部分，是展示城市歷史、人文景觀特色的重要場所。由相關國家政府機構組織認定中國歷史文化街區，旨在更好地利用和保護我國優秀歷史文化遺存。2015年4月國家住房城鄉建設部和國家文物局對外公布，北京市皇城歷史文化街區、天津市五大道歷史文化街區、云南省石屏縣古城區歷史文化街區等30個街區為第一批中國歷史文化街區④。

隨著新媒體藝術的興起與發展，人們開始把新媒體藝術應用于歷史文化街區的展示中，以在保護街區的基礎上提升和拓展其展示方式，本文以新媒體藝術應用于天津市五大道歷史文化街區的創作實踐來對其效果及特點進行探討。

二、新媒體藝術在中國歷史文化街區中的應用

（一）3D建筑投影街區歷史及概況

中國歷史文化街區都有其各自的形成、演變和發展歷程，蘊含著其獨特的歷史文化和人文精神。3DMapping即3D投影，作為全球先進的投影技術，已經成為新媒體藝術創作中的重要展現手段。其原理是將定制動畫通過3D投影機投射到載體上，打破物理空間限制，使物體表面轉變成動畫，實現物體與動畫融合，從而產生強烈的視覺沖擊力。3DMapping可以作用在任何介質上，例如建筑投影、地面投影、水幕投影、異體投影、景觀投影等，在不同介質上的影像會產生不同的效果，將這些效果作為設計元素應用于歷史文化街區的展示中，會呈現出獨特的藝術語言和表現形式，例如3D建筑投影街區歷史及概況，對于街區歷史的呈現和歷史文化的傳播表現出了獨特的優勢和魅力。

天津從1860年大沽炮臺失陷至1900年八國聯軍侵華，先后出現英國、法國、德國、意大利、奧地利、俄羅斯、日本、比利時和美國九國租界，五大道歷史文化街區就是九國租界中最大的英租界所遺留的高檔住宅區。租界中的外來文化沖擊著天津本土的傳統文化，使天津在對外經濟、教育、思想等不同層面都走向了超前的行列⑤。五大道歷史文化街區包含成都道、重慶道、常德道、大理道、睦南道、馬場道五條半大道，存有200多幢不同風格的歐式洋樓，流傳著百年的人文故事。我們根據這一歷史背景，運用新媒體三維技術制作數字動畫《百年滄桑五大道》，在街區內民園體育場的環形長廊上進行投影播放，該建筑長為50米，高為10米，影片全長9分鐘，充分展現了五大道的歷史建筑和背后鮮為人知的故事，觀眾不僅能看到現存的街道里弄和精致洋樓，還能看到已經消失的老城墻、賽馬場、大營門以及在地震中損毀的歐洲中世紀都鐸風格的宏偉建筑戈登堂；不僅能看到清室遺老遺少、退役軍閥、下野政客的退隱生活，還能看到京劇名角們在這里粉墨登場；不僅能感受到富商名流的貴族氣質，還能領略到愛國志士的民族氣節。作品主要的新媒體手段，一是制作中的三維動畫技術，使用Maya軟件制作三維建筑模型和三維角色模型共計三十多個，總面數達7000多萬面，通過Arnold渲染器和Nuke后期特效軟件的結合制作出逼真的動畫效果。另一是播放中的邊緣融合技術，民園體育場的建筑投影畫面由9臺20000流明的激光投影機的投射畫面拼接組成，播放中通過軟硬件的調試和結合處理，消除投影機之間的重疊畫面、多余亮度和顏色差異，從而保證整個畫面視覺效果的整體性。3D建筑投影《百年滄桑五大道》，利用立體化的真實建筑作為播放載體，通過三維動畫技術，形象地再現了近代天津風云變幻的歷史情境，更加豐富地展現出五大道寓公們的前世今生，使街區建筑不再冰冷，使那些符號化的歷史人物變得更加鮮活。這種將三維動畫影像投射到實體建筑長廊上，創造出超現實奇幻景象，充分融合了時間、空間、視聽觸覺和光影交織的多面藝術表現形式，會使觀眾對藝術的體驗達到一種全新的感官高度，吸引更多的人們駐足觀看。

以3DMapping的形式展示中國歷史文化街區，應注重投影載體的選用與影片的主題內容相融合，上述3D建筑投影《百年滄桑五大道》其展示形式與主體內容搭配合理，以具有高度真實感、立體感、空間感的三維場景配以音樂與聲音特效，產生出震撼的視聽效果，通過觀看不僅能夠獲得豐富的觀賞體驗，同時能夠對街區的歷史文化獲得較為全面和深入的認識。

（二）數字化街區博物館

中國歷史文化街區，通常都在其內部設有各自特定的歷史文化博物館。博物館通常是以展示實物為主，將新媒體藝術的表現形式融入其中，將會極大地豐富博物館展品的呈現方式和表現手法，不僅能夠突破因文化遺產自身的脆弱性、不可再生性以及保護原則的限制，而且能夠滿足游客近距離親密“接觸”文物和“把玩”珍品的強烈需求，從而使游客對歷史文化遺產形成更加直觀和全面的認識。

五大道歷史文化街區曾經有太多的近代名人在此居住，他們給這里留下了非常豐富的文化遺產，其中不乏歷代名家書畫手卷、宋版明版古籍善本等等，如今它們大多數被收藏在天津博物館、五大道歷史博物館以及五大道的名人故居中。在創作實踐中，我們選擇位于民園體育場二樓的五大道博物館作為展示空間，將門口的環形隔間設為數字長卷和數字繪畫展廳，利用其已有的一臺長9米、高2米的巨幅高清屏幕，讓觀眾通過高清影像近距離欣賞天津博物館和五大道博物館館藏的傳世名畫，并與之互動。例如我們選用清代磁青絹地金碧山水人物畫長卷《萬笏朝天圖》進行數字化制作和展示?！度f笏朝天圖》原是清宮舊藏，1922年溥儀以賞賜為名，通過其弟將這幅國寶帶出皇宮，轉運至他在五大道的寓所靜園之中。這幅長17米的巨幅手卷描繪了乾隆皇帝南巡時蘇州官員和百姓云集天平山下，爭相瞻仰龍顏的熱烈情景。觀眾可以通過移動終端操作與畫作進行交流與互動。我們在數字化制作期間不對原作進行二次創作，而是原汁原味地保留其所有細節，只將原作的數字形式以互動方式進行展示，從而將原作精準地傳遞給觀眾。設計時在整幅畫卷中設置了20個場景熱點，例如天平山的觀音殿、高義園、筆架峰、白云泉等當地的名勝古跡和自然景觀，對觀眾所點選的場景會逐一進行詳細解讀，讓觀眾更為深入地了解這幅名作及其背后的故事。在畫卷從右至左徐徐展開時，畫卷上所經過之場景都會響起相應的場景聲效，三十里內彩燈高掛，旌旗招展，馬蹄聲清脆響亮；沿途店鋪的門樓前吆喝聲此起彼伏；地方文武官員列隊迎接，大街小巷人山人海，喧鬧聲不絕于耳。觀眾仿佛置身于富饒的江南水鄉，身臨其境地感受清代蘇州城的山川美景以及風土人情。

新媒體藝術在街區博物館空間中的應用，是對其呈現方式的拓展，讓博物館在以往單一的展示方式上更加多樣化。新媒體藝術與博物館中特定主題展品的有機結合，能夠表現出獨特的視聽感官效果，給觀眾帶來視效聲效同步的多重感官體驗。同時，通過街區博物館內不同時期的各類展品，從多角度展現出歷史文化街區的文化底蘊，成為傳播和傳承街區文化的一張張歷史文化名片。

（三）數字化全景名人故居

五大道歷史文化街區中洋樓建筑數量豐富，風格多樣，呈現出中西合璧、古今兼容的建筑風格與城市文化。據調研五大道現存的2000多棟樓房中有200多處名人故居，每一幢建筑背后都有其獨特而精彩的故事，具有深厚的文化積淀。但由于其珍貴性、不可再生性以及產權負責等原因，眾多名人故居尚未對外開放，游客只能通過在建筑前設立的銘牌了解一些簡單信息。針對這種現狀，我們運用新媒體技術，數字化全景名人故居，以展示歷史建筑本身的價值和背后鮮為人知的故事。

在數字化全景名人故居的創作實踐中，我們選擇馬連良先生的故居作為設計對象。馬連良是“馬派”藝術創始人，京劇“四大須生”之首，也是民國時期京劇三大家之一，自20世紀20年代至60年代盛行不衰。馬先生在五大道的故居，是由意大利建筑師鮑乃弟設計的一座具有濃郁意大利風格的四層磚木結構的西式樓房，本項目利用Maya軟件制作出該樓房的高精度三維模型，高度仿真模擬樓內的三維空間和陳設裝飾，在使用超短距高清投影系統搭建的左、中、右三面包裹的高沉浸感立體虛擬顯示環境中進行投影。得力于該系統中每個顯示平面極高的有效像素，而且設備底部安裝位置遠低于水平視角，可完整覆蓋游客的視線范圍，因此具有較強的視覺包裹感和沉浸感，使游客能夠身臨其境地欣賞樓內各個房間的原狀與室內陳設，感受一代國粹大師昔日的生活風貌。此外還設計了“試穿”和“表演”兩個互動環節。在展室的右側放置了一塊高2米，寬1米的高清屏幕作為“試衣鏡”，通過人體動作識別技術與光線追蹤技術，游客可以虛擬試穿馬先生曾經的京劇服飾。另外，游客通過佩戴3D立體眼鏡可以選擇自己喜愛的京劇劇目在虛擬戲臺上進行虛擬表演，參與者需根據虛擬屏幕中給出的動作提示，利用手、眼、身、步這四種京劇里的基本藝術手段，通過不同組合進行模仿，如果模仿正確便會得分，當積累到一定分數后會贏得臺下虛擬觀眾的叫好與喝彩。由于項目中使用跨世代的全新體感感應套件Kinect，游客無需使用任何體感手柄便可輕松獲得滿意的體感效果，而且Kinect同時使用激光及攝像頭來獲取人體影像信息，可準確捕捉游客的3D全身影像，具有更加精準的深度信息，且不受任何燈光環境限制，為游客帶來更加逼真、便捷的體驗感受。該創作充分發揮了新媒體虛擬現實技術的展示優勢，帶入感很強，一方面契合了游客樂于親身一試的好奇心理，另一方面在不經意間將國粹京劇的意趣悄然傳遞給了觀眾，尤其是年輕游客。

數字化全景街區名人故居，不僅為未開放的名人故居提供可行的展示方式，而且能夠對故居建筑群的建筑價值和故居內的陳設裝飾及人文信息進行深度展示和傳遞，為游客帶來一種時尚有趣的文化之旅。

三、新媒體藝術應用于歷史文化街區的設計特點

新媒體藝術應用于歷史文化街區的創作有以下設計特點：

1．創作項目的設計和創作對象的選擇，是基于街區的固有特性、文物的典型性和可展示性程度而進行。天津市五大道歷史文化街區有著一條主線兩大類別的固有特性，一條主線是街區形成、演變和發展的歷史主線，兩大類別是街區文物主要由博物館典藏珍品和名人故居建筑群兩類構成，因此在創作中設計了3D建筑投影《百年滄桑五大道》、數字化街區博物館和數字化全景名人故居三大項目。對于典藏珍品和名人故居，主要是選擇那些具有較高科學、人文和藝術價值的或者是由于諸多因素限制用傳統方式難以展出的作為創作重點，從而極大地提升和拓展歷史文化街區的展示方式，獲得對歷史文化更為廣泛、更為深入、更為良好的傳播和傳承效應。

2．新媒體藝術表現形式的設計，力求豐富多樣、新穎時尚、互通交融。新媒體藝術擴大了藝術媒介的范疇，且媒介之間可自由組合，創作中依據展示對象與主題，選擇運用與其相應的藝術媒介以及對不同媒介進行多種組合，從而展現出豐富多樣、新穎時尚、互通交融的藝術表現形式。上述三大設計項目，都體現出新媒體藝術在歷史文化街區中的平面化應用、立體化應用以及空間化應用的多種表現形式，呈現出形態展示、動態展示與空間展示中豐富的視覺感官效果，顯示出穿越時空、沉浸式、趣味性、直觀感性、參與其中、美妙、震撼等新穎時尚的表現手法，彰顯出視效與聲效同步、影像與實體融合、現實與虛擬交互、觀眾與作品互動的多重互通交融的藝術表現形式，讓觀眾對藝術的體驗達到一種全新的認知與感官高度。

3．作品展示邏輯的設計，是遵循視聽感受—參與體驗—互動溝通—獲得認知這一基本流程。新媒體藝術作為視聽元素的設計首先要通過視聽元素構成主題意義的統一體，讓觀眾在觀賞視聽盛宴中對其整體本義獲得感受。參與體驗和互動溝通是新媒體藝術最基本的特征，有觀眾的參與體驗，新媒體藝術作品才算完整，觀眾參與作品結果創造⑥。例如上述數字化全景馬連良故居這一作品，如果沒有觀眾參與京劇表演，就沒有虛擬觀眾的叫好喝彩，作品就處于未完成狀態；在數字化《萬笏朝天圖》作品中，如果觀眾不點擊畫卷中的熱點場景，其背后的豐富信息就無法顯示，可見觀眾的參與創造了作品的結果。通過視聽感受、參與體驗和互動溝通，對作品獲得較為全面和深入的認知，從而較好地實現對歷史文化的傳播與傳承。

新媒體藝術以其獨特的魅力已經成為當今的主流藝術之一，被越來越多的應用于許多領域，相信隨著人們對其在歷史文化街區中的應用研究，會有越來越豐富的新媒體藝術表現形式在中國歷史文化街區中展現，為街區歷史文化的傳播和傳承帶來新的活力。

注釋：

① 朱軼靈.新媒體藝術的多種視覺感官設計[J].南京藝術學院學報（美術與設計版）,2016（01）：201.

② 彭欣.新媒體藝術和中國傳統文化的融合研究[J].藝術科技，2014（10）：28.

③ 中華人民共和國國務院.歷史文化名城名鎮名村保護條例[Z].2008-04.

④ 住房城鄉建設部.國家文物局關于公布第一批中國歷史文化街區的通知[Z].2015-04-23.

⑤ 金彭育，金朝.五大道[M].天津：天津人民出版社，2015.5：3.

⑥ 馬曉翔.新媒體藝術研究范式的創新與轉換[M].南京：東南大學出版社,2016.04：113.