新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的路徑探析

關(guān)詩(shī)雯，袁野，郭旭瑩

（沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110161）

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，將愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全過(guò)程。青年學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的效果直接關(guān)系到國(guó)家民族的興衰和新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。鑒于此，教育者應(yīng)深入挖掘和探究新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)現(xiàn)路徑，切實(shí)提升愛國(guó)主義教育的針對(duì)性與實(shí)效性。

一、新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要性

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛國(guó)主義教育。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，明確指出青年學(xué)生是愛國(guó)主義教育的重中之重[1]?？梢?，新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育意義重大。

1.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題”[2]。這一論述，深刻闡釋了中國(guó)夢(mèng)是愛國(guó)主義的合理內(nèi)核和應(yīng)有之義。同時(shí)，作為堅(jiān)不可摧的精神底座，愛國(guó)主義也為推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)提供始終不竭的精神動(dòng)力，二者交相輝映、相得益彰，在深度融合中既充分彰顯了愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值，亦助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。青年學(xué)生作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，理應(yīng)把實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大歷史任務(wù)作為責(zé)無(wú)旁貸的使命與擔(dān)當(dāng)。因此，新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

2.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、公民三維體系的建構(gòu)中，愛國(guó)位居公民維度之首，是新時(shí)代培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基點(diǎn)。愛國(guó)主義作為具有重要戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)性工程，是維系民族和國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的紐帶。青年學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，這從根本上決定了愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)對(duì)象是青年學(xué)生?！昂霌P(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題。……要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義宣傳教育，讓愛國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行”[3]。以加強(qiáng)愛國(guó)主義教育為目的，同步推進(jìn)青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，在廣大青年學(xué)生中形成愛國(guó)主義教育活動(dòng)熱潮，是新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要遵循。愛國(guó)主義教育存在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成過(guò)程的始終，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。

3.引領(lǐng)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)要求。愛國(guó)主義作為理想信念的重要組成部分，對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才具有領(lǐng)航作用。“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”[3]。青年學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育是新時(shí)代教育者亟待解決的重要課題?！耙徊綄?shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”[4]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，教育者應(yīng)更加注重引導(dǎo)青年學(xué)生用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，使他們自覺將個(gè)人的前途與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，深刻意識(shí)到個(gè)人與祖國(guó)是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，把祖國(guó)的需要化作自己前進(jìn)的動(dòng)力，才能在報(bào)效祖國(guó)中實(shí)現(xiàn)自身的理想與價(jià)值。因此，新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育是引領(lǐng)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)要求。

二、新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)現(xiàn)路徑

新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育任重道遠(yuǎn)，不能畢其功于一役，而應(yīng)守正篤實(shí)、開拓創(chuàng)新。新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育，教育者應(yīng)從“靜態(tài)”與“動(dòng)態(tài)”、“顯性”與“隱性”、“主觀”與“客觀”的辯證統(tǒng)一出發(fā)，著力探尋全方位、深層次、立體式青年學(xué)生愛國(guó)主義教育實(shí)現(xiàn)路徑。

1.“靜態(tài)”與“動(dòng)態(tài)”相結(jié)合，助推青年學(xué)生愛國(guó)主義教育活動(dòng)持續(xù)深入。新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育要積極提倡思想和實(shí)踐相結(jié)合的教育方法。二者功能互補(bǔ)，缺乏實(shí)踐體驗(yàn)，教育將變得空洞乏味；忽視思想指引，實(shí)踐也將失去其意義與價(jià)值。良好的思想基礎(chǔ)為青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的扎實(shí)推進(jìn)注入精神力量，而形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)則承擔(dān)著作為愛國(guó)主義教育現(xiàn)實(shí)載體的功能，二者在根本目的上體現(xiàn)出一致性。因此，教育者應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)“靜態(tài)”與“動(dòng)態(tài)”的緊密結(jié)合，助推青年學(xué)生愛國(guó)主義教育活動(dòng)持續(xù)深入。

第一，靜態(tài)在此特指思想層面。廣大青年學(xué)生通過(guò)接受思想和精神的洗禮，堅(jiān)定愛國(guó)主義理想信念。首先，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。愛國(guó)主義的思想淵源和動(dòng)力支撐源自具有千年歷史積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)此，教育者應(yīng)著力挖掘其中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育元素，使青年學(xué)生在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中形成科學(xué)規(guī)范、體系完備的歷史觀、民族觀和文化觀，以史明智、以文化人，筑牢青年學(xué)生愛國(guó)主義思想文化根基。其次，引導(dǎo)青年學(xué)生弘揚(yáng)偉大民族精神。“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂”[5]。新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育，必須大力弘揚(yáng)民族精神，使廣大青年學(xué)生用民族共同理想信念和價(jià)值追求構(gòu)筑精神家園，讓歷久彌新的民族精神化作愛國(guó)主義永葆生機(jī)、賡續(xù)不斷的生命之源。最后，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。深入貫徹學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本遵循，為進(jìn)一步落實(shí)新時(shí)代青年學(xué)生愛國(guó)主義教育，教育者應(yīng)堅(jiān)定不移地將培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本著力點(diǎn)，使愛國(guó)主義教育有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐中。

第二，動(dòng)態(tài)在此特指實(shí)踐層面。教育者通過(guò)組織青年學(xué)生開展目的明確的愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，幫助青年學(xué)生生發(fā)真摯愛國(guó)情感。習(xí)近平總書記指出：“要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛國(guó)主義情懷和意識(shí)”。愛國(guó)主義教育包括知、情、意、行四個(gè)基本要素，而“行”作為目的和歸宿是衡量愛國(guó)主義教育實(shí)效性的最終標(biāo)準(zhǔn)?；诖?，教育者要著力挖掘各種實(shí)踐載體蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育功能，持續(xù)深入開展愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，形成活動(dòng)常態(tài)化。一方面，組織青年學(xué)生開展重大節(jié)日、紀(jì)念日儀式禮儀活動(dòng)。中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，崇尚禮儀、講求儀式感是國(guó)人對(duì)理想信念矢志不渝的追求。充分挖掘重大節(jié)日、紀(jì)念日蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育資源，將重大節(jié)日、紀(jì)念日與儀式禮儀有機(jī)融合，既能有效落實(shí)愛國(guó)主義教育，又能引起廣泛的情感共鳴，從而達(dá)到教育與抒懷的有機(jī)統(tǒng)一；另一方面，帶領(lǐng)青年學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育基地。愛國(guó)主義教育基地是激發(fā)愛國(guó)情、凝聚中國(guó)心、培育民族魂的重要場(chǎng)域，是愛國(guó)主義教育的重要實(shí)踐載體，為愛國(guó)主義教育提供豐富的物質(zhì)和精神資源。通過(guò)參觀歷史博物館、革命遺址遺跡等愛國(guó)主義教育基地，陶冶青年學(xué)生高尚的愛國(guó)情操，升華可貴的愛國(guó)情感。

2.“顯性”與“隱性”相契合，促進(jìn)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育質(zhì)量穩(wěn)步提升。新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育要將理論學(xué)習(xí)與啟發(fā)滲透相結(jié)合。理論學(xué)習(xí)與啟發(fā)滲透的統(tǒng)一不僅能夠筑牢青年學(xué)生愛國(guó)主義知識(shí)體系，而且有利于青年學(xué)生將愛國(guó)主義深厚情感自覺內(nèi)化，二者相互配合，通過(guò)實(shí)現(xiàn)教化與感化的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的效果。可見，教育者要通過(guò)形成“顯性”與“隱性”的高度契合，促進(jìn)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育質(zhì)量穩(wěn)步提升。

第一，顯性在此特指理論學(xué)習(xí)。教育者通過(guò)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義及相關(guān)理論知識(shí)的系統(tǒng)灌輸，強(qiáng)化青年學(xué)生愛國(guó)主義理論修養(yǎng)。首先，教育主管部門應(yīng)做好愛國(guó)主義教育體系的整體規(guī)劃，使教育者明確愛國(guó)主義教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，統(tǒng)一編制優(yōu)質(zhì)愛國(guó)主義核心教材、學(xué)生讀物，并根據(jù)整體規(guī)劃開設(shè)專門的愛國(guó)主義教育課程。其次，學(xué)校可定期邀請(qǐng)專家開展愛國(guó)主義專題講座，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的愛國(guó)主義教育，使青年學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹愛國(guó)主義教育精神更為深入持久，切實(shí)提升廣大青年學(xué)生的政治意識(shí)和思想認(rèn)識(shí)，以此堅(jiān)定青年學(xué)生愛國(guó)主義理想信念和價(jià)值追求。最后，學(xué)校應(yīng)以立德樹人為根本，牢固把握教育契機(jī)，系統(tǒng)整合教育資源，充分發(fā)揮思政課在青年學(xué)生愛國(guó)主義教育中的主渠道作用。具而言之，一方面，學(xué)?？筛鶕?jù)青年學(xué)生的心理特質(zhì)，有梯度、有針對(duì)性地對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，夯實(shí)馬克思主義理論基礎(chǔ)，使他們逐步掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，提升青年學(xué)生理性分析和解決問(wèn)題的能力；另一方面，學(xué)校應(yīng)開展黨史、國(guó)史教育，引導(dǎo)青年學(xué)生知史愛黨、知史愛國(guó)，自覺抵制歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)定愛國(guó)主義理想信念。

第二，隱性在此特指啟發(fā)滲透。教育者運(yùn)用啟發(fā)滲透方式，引導(dǎo)青年學(xué)生將潛移默化中體悟到的愛國(guó)之情升華為強(qiáng)國(guó)之志，并自覺付諸于報(bào)國(guó)之行。首先，教育者應(yīng)在課堂內(nèi)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)滲透。一是頌揚(yáng)先進(jìn)形象。將愛國(guó)主義模范人物事跡巧妙地融入青年學(xué)生課程中，歌頌?zāi)７度宋镏矣诼毷?、舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的鮮明品格，使青年學(xué)生從中獲得啟發(fā)并自覺參照模范標(biāo)準(zhǔn)省察克治，厚植愛國(guó)主義精神底色；二是穿插經(jīng)典愛國(guó)影視片段。在課程中穿插經(jīng)典愛國(guó)影視片段，體味老一輩愛國(guó)主義者為天地立心、為生民立命的家國(guó)情懷，使青年學(xué)生在耳濡目染中受到愛國(guó)主義熏陶，夯實(shí)愛國(guó)主義思想根基，筑牢愛國(guó)主義精神堤壩。其次，教育者應(yīng)在課堂外對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)滲透。一是營(yíng)造濃厚校園氛圍。教育者應(yīng)深入挖掘校園環(huán)境中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育元素，根據(jù)視聽結(jié)合原則，對(duì)青年學(xué)生開展?jié)B透式愛國(guó)主義教育。如在校園內(nèi)張貼、懸掛以愛國(guó)主義為主題的海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、電子屏幕，播放校園廣播等。通過(guò)營(yíng)造豐富多彩的愛國(guó)主義教育軟環(huán)境，滲透主流價(jià)值觀，無(wú)形之中將愛國(guó)情懷植入青年學(xué)生內(nèi)心深處；二是打造網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)。“當(dāng)今世界，誰(shuí)掌控了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就擁有最大的話語(yǔ)權(quán)”[6]。當(dāng)下，新媒體層出不窮，為適應(yīng)時(shí)代潮流，教育者必須突破常規(guī)教學(xué)模式，在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)中注入各種愛國(guó)主義教育元素，通過(guò)挖掘新興網(wǎng)絡(luò)載體的育人功能，提升愛國(guó)主義教育的感染力和滲透性，便于青年學(xué)生將從中體悟到的愛國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行。

3.“主觀”與“客觀”相融合，助力青年學(xué)生愛國(guó)主義教育事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。新時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)主義教育要將開展自我教育與發(fā)揮家庭、學(xué)校及社會(huì)等客觀環(huán)境的教育合力相結(jié)合。自我教育與家庭、學(xué)校及社會(huì)等客觀環(huán)境間教育合力的統(tǒng)一，能夠推動(dòng)各種育人力量方向一致、時(shí)空銜接、形式互補(bǔ)，二者在提高愛國(guó)主義教育實(shí)效上具有共通點(diǎn)。通過(guò)推進(jìn)自我教育與家庭、學(xué)校及社會(huì)等客觀環(huán)境間教育合力的有機(jī)融合，在全社會(huì)形成同頻共振、同向發(fā)力、同步前行的良好局面，助力青年學(xué)生愛國(guó)主義教育事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。

第一，主觀在此特指自我教育。教育者通過(guò)引導(dǎo)青年學(xué)生自我教育，突破青年學(xué)生愛國(guó)主義認(rèn)知瓶頸，重塑新時(shí)代愛國(guó)主義堅(jiān)定信仰。首先，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，多元文化與思想交鋒交融、互鑒互通。基于此，教育者要引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與祖國(guó)的密切關(guān)系，正確把握中國(guó)與世界的發(fā)展大勢(shì)，既不妄自尊大也不妄自菲薄。善于從不同文明中汲取養(yǎng)分、豐富自我，永葆自信地將愛國(guó)主義的精神風(fēng)骨和價(jià)值凝練付諸愛國(guó)主義的偉大實(shí)踐。其次，引導(dǎo)青年學(xué)生形成對(duì)愛國(guó)主義的思想自覺和行為自覺。愛國(guó)既是情懷，也是職責(zé)，是心之所向、情之所往。教育者要引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)行自我教育，激發(fā)青年學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的巨大熱情和使命擔(dān)當(dāng)，使青年學(xué)生主動(dòng)參與愛國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)，自覺成為愛國(guó)主義的堅(jiān)定守護(hù)者，將愛國(guó)之情內(nèi)化于心、外化于行。最后，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確表達(dá)愛國(guó)情懷的理性思維。理性愛國(guó)主義是情感愛國(guó)主義的高級(jí)形式，是指通過(guò)從容、客觀地分析問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義的起因與結(jié)果、途徑與目的、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一[7]。青年學(xué)生涉世未深、經(jīng)驗(yàn)缺乏，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)和林林總總的信息時(shí)常深陷泥淖，教育者要引導(dǎo)青年學(xué)生樹立理性思維，使青年學(xué)生意識(shí)到愛國(guó)并非一蹴而就，而是一個(gè)科學(xué)判斷、反復(fù)甄別和理性表達(dá)的過(guò)程。

第二，客觀在此特指家庭、學(xué)校及社會(huì)等客觀環(huán)境的教育合力。青年學(xué)生愛國(guó)主義教育責(zé)任重大，這一過(guò)程不應(yīng)僅憑教育者一己之力，而要在全社會(huì)形成教育合力，為青年學(xué)生營(yíng)造增進(jìn)愛國(guó)情懷、堅(jiān)定愛國(guó)理想的良好氛圍。一是家庭教育。家庭是愛國(guó)主義教育的最初港灣，家長(zhǎng)作為青年學(xué)生愛國(guó)主義教育的第一任教師，應(yīng)意識(shí)到言傳身教的重要性，自覺營(yíng)造良好家風(fēng)，使青年學(xué)生崇尚美德、守護(hù)公德，筑牢青年學(xué)生道德根基與法律底線。二是學(xué)校教育。學(xué)校教育是促使家庭教育與社會(huì)教育有效銜接的紐帶，是推動(dòng)家庭、學(xué)校及社會(huì)形成合力、協(xié)同育人的重要橋梁。一方面，學(xué)校應(yīng)常態(tài)化舉辦愛國(guó)主義家庭教育講座，引導(dǎo)家長(zhǎng)充分發(fā)揮其在愛國(guó)主義教育過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用，真正做到不缺位、不越位、全面歸位；另一方面，建立校企溝通長(zhǎng)效機(jī)制，通過(guò)推動(dòng)供給與需求的精準(zhǔn)對(duì)接，培養(yǎng)有愛國(guó)情懷的高素質(zhì)人才。三是營(yíng)造社會(huì)氛圍。發(fā)揮社會(huì)在青年學(xué)生愛國(guó)主義教育過(guò)程中的強(qiáng)大作用，營(yíng)造愛國(guó)主義濃厚氛圍、宣揚(yáng)愛國(guó)主義先進(jìn)文化，在廣大群眾中形成愛國(guó)主義活動(dòng)熱潮。通過(guò)以上三方面工作，形成家庭、學(xué)校及社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，補(bǔ)齊短板、消除沖突，保證各方各盡其責(zé)、通力合作[8]。