唐代墓室花鳥(niǎo)畫(huà)內(nèi)容的衍變

張牟婷

摘要：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，初盛唐壁畫(huà)墓中的屏風(fēng)式壁畫(huà)內(nèi)容多為人物畫(huà)，中晚唐則主要是花鳥(niǎo)畫(huà)。而在章懷太子墓發(fā)現(xiàn)的這幅花鳥(niǎo)畫(huà)是在初唐時(shí)期最早的一幅獨(dú)立花鳥(niǎo)畫(huà)。通過(guò)比較這兩幅獨(dú)立性主題的花鳥(niǎo)畫(huà)，同時(shí)結(jié)合這段時(shí)期其他的墓室花鳥(niǎo)畫(huà)分析，發(fā)現(xiàn)墓室花鳥(niǎo)畫(huà)由原來(lái)裝飾性過(guò)渡到寫(xiě)實(shí)性描繪，這顯示了初盛唐到中唐時(shí)期社會(huì)審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：墓室花鳥(niǎo)畫(huà)? ?唐安公主? ?章懷太子

中圖分類(lèi)號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）01-0046-03

一、章懷太子墓與唐安公主墓花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)成

章懷太子墓位于陜西乾陵鄉(xiāng)楊家注村北面的高地上，該墓于神龍二年（706）動(dòng)工，于景元二年（711）封閉，根據(jù)李星明先生的觀點(diǎn)，該墓壁畫(huà)屬于初盛唐時(shí)期。

該墓中圖像皆是以人物為主，動(dòng)植物為背景穿插其中，只有在墓中石槨西壁的一幅花鳥(niǎo)畫(huà)，是以花卉和禽鳥(niǎo)為主體，“花株皆是主莖兩側(cè)對(duì)稱(chēng)生長(zhǎng)葉片與小花苞，根部有小草和石頭掩蓋。”[1]但是在1972的章懷太子發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中，沒(méi)有提到西壁的這一幅獨(dú)立的花鳥(niǎo)畫(huà)。最早提及這一花鳥(niǎo)畫(huà)是在劉婕的《唐代花鳥(niǎo)畫(huà)研究的新視野——墓葬材料引發(fā)的思考》一文中，根據(jù)劉婕的觀點(diǎn)，“章懷太子墓中的石槨西壁的花鳥(niǎo)是目前有明確紀(jì)年的第一件真正意義上的花鳥(niǎo)作品。”[1]

這幅花鳥(niǎo)畫(huà)被分割成三個(gè)畫(huà)面，畫(huà)面中心都是以近人高的花卉作為主體。“最右側(cè)畫(huà)面中有四株生長(zhǎng)在地面上的花卉。根部被巖石遮住，其中位于畫(huà)面中心位置的花卉最為高大，其他三朵比較小。畫(huà)面上方有兩只鳥(niǎo)相向而飛;中間這幅畫(huà)面中有三株花卉，皆為單瓣，花上方均飛一鳥(niǎo)一蝶;最左側(cè)的畫(huà)面中有六株花卉，其中四株生長(zhǎng)在地面上，另外兩株單刻在這四株花卉之上，其中一株花冠后露出一鳥(niǎo)，畫(huà)面上方繪有六朵祥云。最高大的為右側(cè)第三株，其位置接近畫(huà)面的中軸線，四株花卉的葉片雖不相同但相互對(duì)稱(chēng)。”[2]

唐安公主墓位于陜西西安東郊王家墳，根據(jù)墓志記載，該墓建成于興元元年（784年），判斷年代為中唐。在此墓室西壁繪制的通屏花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)面中心位置有一碗狀的黑地帶團(tuán)花大盆，盆中有水。四周有花卉禽鳥(niǎo)環(huán)繞，盆旁邊有三只正面立著的禽鳥(niǎo)，還有一只呈俯首飲水狀，“盆左上方有兩只黃鸝向右上方飛翔，前方的黃鸝回顧首望著后方的黃鸝，盆右上方有兩只雉雞一前一后向著上方飛翔，姿態(tài)舒展優(yōu)美。畫(huà)面的右方還有一只野鴨類(lèi)的禽鳥(niǎo)占據(jù)了邊角位置。”[3]畫(huà)面的左右兩邊均有一棵開(kāi)滿(mǎn)花的樹(shù)木，樹(shù)梢向內(nèi)彎曲，兩棵小樹(shù)交于畫(huà)面上方，周?chē)L(zhǎng)著鳳仙，金鐘等花草。

二、從裝飾性到寫(xiě)實(shí)性

裝飾風(fēng)格的繪畫(huà)，“內(nèi)容特點(diǎn)是側(cè)重欣賞性。一般不強(qiáng)調(diào)三維空間的真實(shí)光影和透視等因素。”[4]因此平面性是裝飾性的一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖加強(qiáng)了畫(huà)面的平面效果，章懷太子墓中的花鳥(niǎo)畫(huà)就具有這樣明顯裝飾性的特征。

先從畫(huà)面構(gòu)圖來(lái)看，章懷太子墓中的花鳥(niǎo)畫(huà)的三個(gè)區(qū)域都分別使用對(duì)稱(chēng)均衡的構(gòu)圖方式，如中間的畫(huà)面上的一花一鳥(niǎo)一蝶一一相對(duì)，增加畫(huà)面的穩(wěn)定感，造成了鏡面對(duì)稱(chēng)的均衡效果，整體畫(huà)面裝飾感很強(qiáng)。此外其屏風(fēng)式的格局在某種意義上顯示出它是作為日常生活的裝飾品，這種屏風(fēng)式格局，使壁畫(huà)具有了一種強(qiáng)烈的裝飾效果。

除了章懷太子墓的花鳥(niǎo)畫(huà)體現(xiàn)這些明顯的裝飾性，在新疆出土的阿斯塔納217號(hào)唐墓中的一幅《六扇花鳥(niǎo)屏風(fēng)圖》也是如此。它每扇屏風(fēng)的花草、禽鳥(niǎo)都作為畫(huà)面的主體形象占據(jù)著單扇屏風(fēng)的中軸線位置，畫(huà)面上的植株也是雙頭對(duì)稱(chēng)花朵。再者新疆吐魯番哈拉卓50墓出土的紙本三聯(lián)式屏風(fēng)式花鳥(niǎo)畫(huà)，整體畫(huà)面也呈現(xiàn)出中軸對(duì)稱(chēng)的樣貌。不妨推測(cè)，這些完全程式化的構(gòu)圖與章懷太子墓有同樣的起源。

到784年繪制的唐安公主花鳥(niǎo)畫(huà)中，這種程式化的構(gòu)圖發(fā)生了一些改變。花鳥(niǎo)畫(huà)突破屏風(fēng)式格局，不是單純的描繪一花一鳥(niǎo)，也不按照絕對(duì)對(duì)稱(chēng)的方式將植物和禽鳥(niǎo)排列組合，而是通過(guò)一定的情節(jié)，把它們巧妙安排成為一個(gè)整體。不同于章懷太子墓中的花鳥(niǎo)畫(huà)展現(xiàn)的是一種平鋪羅列的裝飾感，唐安公主墓中的花鳥(niǎo)畫(huà)是使用的是重疊空間的構(gòu)圖方法，力求表現(xiàn)出人在現(xiàn)實(shí)中目光所見(jiàn)景象的模樣。在唐安公主墓的花鳥(niǎo)畫(huà)中，“通過(guò)站在水盆沿俯身喝水的禽鳥(niǎo)與金盆之間的疊壓，器物與禽鳥(niǎo)、植物與禽鳥(niǎo)的疊壓交代了其處于三維空間的位置關(guān)系。”[5]如畫(huà)面之中小型飛行狀的黃鶯與體型較大的雉雞，以此種比例和動(dòng)態(tài)增加畫(huà)面的立體感。

通過(guò)以上內(nèi)容分析，從章懷太子墓到唐安公主墓中的花鳥(niǎo)畫(huà)，這期間畫(huà)面的構(gòu)圖由完全中軸對(duì)稱(chēng)慢慢轉(zhuǎn)變到非典型性對(duì)稱(chēng)，從平面性逐漸轉(zhuǎn)變到營(yíng)造三維空間感，使得畫(huà)面整體具有了真實(shí)的光影。

最后從禽鳥(niǎo)和花卉的繪制來(lái)看，章懷太子墓中花卉的刻畫(huà)裝飾性強(qiáng)且無(wú)法判斷品種，造型較多表現(xiàn)對(duì)植物的高度概括。各種裝飾化的葉子與概念的花頭結(jié)合，每株花卉的花干都是筆直生長(zhǎng)，這與現(xiàn)實(shí)中植物的生長(zhǎng)有一些出入。禽鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)僵硬不自然且鳥(niǎo)頭和鳥(niǎo)嘴也沒(méi)有仔細(xì)刻畫(huà)。而在阿斯塔納217號(hào)墓中的花鳥(niǎo)屏風(fēng)中，其物種刻畫(huà)準(zhǔn)確程度來(lái)說(shuō)，比章懷太子墓中的花鳥(niǎo)畫(huà)略好一些。其禽鳥(niǎo)的造型準(zhǔn)確，能夠辨認(rèn)出是鴛鴦和野雞，準(zhǔn)確描繪出了萱草形態(tài)特征，畫(huà)出了萱草葉子的狹長(zhǎng)、線狀扁平。

在唐安公主墓的花鳥(niǎo)畫(huà)中，對(duì)禽鳥(niǎo)描繪更是活靈活現(xiàn)，特征明顯，形神具備。在金盆邊的斑鳩、白鴿神情動(dòng)態(tài)各異，互不相同。花樹(shù)的描繪也是表現(xiàn)出彎曲的傾斜之姿，不是徑直生長(zhǎng)，與現(xiàn)實(shí)中的樹(shù)木生長(zhǎng)的情況相符，花草的葉片的描繪也有了反轉(zhuǎn)的變化。

從章懷太子到唐安公主墓中獨(dú)立主題的花鳥(niǎo)畫(huà)，無(wú)論是在構(gòu)圖上還是在禽鳥(niǎo)和植物的描繪上，都能看到這種由裝飾性到寫(xiě)實(shí)性的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出中唐時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)的繪制比初盛唐時(shí)期顯得更加成熟。

三、轉(zhuǎn)變的原因

墓葬繪畫(huà)不是獨(dú)立發(fā)展的，它與世俗美術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。初盛唐章懷太子墓中裝飾性意味的花鳥(niǎo)畫(huà)到唐安公主的寫(xiě)實(shí)性花鳥(niǎo)畫(huà)，這一轉(zhuǎn)變與當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的變化分不開(kāi)。

初唐時(shí)期，道家主張的天人合一的思想體現(xiàn)在繪畫(huà)上，使得畫(huà)家不拘泥于對(duì)象的本身形態(tài)。而從盛唐開(kāi)始，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，享樂(lè)主義盛行，人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活事物的注意力更加集中。中唐時(shí)期繪畫(huà)上受當(dāng)時(shí)張璪提出的“外師造化，中得心源”理論的影響，畫(huà)家們都重視寫(xiě)生，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和體驗(yàn)。據(jù)《歷代名畫(huà)記》記載，馮昭正“尤善鷹、鶻、雞、雉，盡其形態(tài)，嘴、眼、腳、爪，毛彩俱妙。”[6]由此可以看出當(dāng)時(shí)畫(huà)家重視對(duì)物象的真實(shí)摹寫(xiě)，而千篇一律的程式化的構(gòu)圖就無(wú)法達(dá)成這一效果。所以從章懷太子墓到唐安公墓花鳥(niǎo)畫(huà)中，可以看出受繪畫(huà)理論的影響，花鳥(niǎo)畫(huà)萌芽時(shí)期畫(huà)家對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖方法的勇敢嘗試。

唐代墓室花鳥(niǎo)畫(huà)中裝飾性到寫(xiě)實(shí)性的審美傾向的轉(zhuǎn)變，與當(dāng)時(shí)的著名的畫(huà)家的推動(dòng)作用分不開(kāi)。在唐代，宮廷畫(huà)師和墓室畫(huà)工的技藝并不是涇渭分明的，在繪畫(huà)技巧及創(chuàng)作風(fēng)格上二者之間相互影響。中唐時(shí)期的邊鸞，他主要活動(dòng)在中唐到晚唐之際，他筆下的花鳥(niǎo)皆是惟妙惟肖。據(jù)文獻(xiàn)記載，“他奉詔所畫(huà)的新羅國(guó)所貢的孔雀，在他的筆下不但形象精確，且十分傳神，得婆娑起舞之姿態(tài)，這足以見(jiàn)他的寫(xiě)生技巧所達(dá)到的神妙程度。”[7]在中唐時(shí)期的蕭悅所畫(huà)的竹子，也是莖瘦節(jié)疏，枝活葉動(dòng)，極其逼真。詩(shī)人白居易為其寫(xiě)《畫(huà)竹歌》，可以看出他的畫(huà)竹的技藝“舉世無(wú)倫”。正是在這些著名的大畫(huà)家的影響下，使得這種寫(xiě)實(shí)風(fēng)尚流行起來(lái)。“唐代這種大畫(huà)家的作品有的直接用作粉本在墓室壁畫(huà)創(chuàng)作中使用，或是畫(huà)工通過(guò)對(duì)‘專(zhuān)業(yè)畫(huà)家作品的描摹或者其中某個(gè)部分，然后在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)造出符合需求的圖像粉本。”[8]因此在墓室花鳥(niǎo)畫(huà)中也體現(xiàn)寫(xiě)實(shí)的審美取向。

除此之外，唐代科學(xué)的進(jìn)步，尤其是醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，使人們有更多機(jī)會(huì)了解動(dòng)植物的特點(diǎn)。這些都為花鳥(niǎo)畫(huà)向?qū)憣?shí)性過(guò)渡奠了基礎(chǔ)。

從以上分析可知，從初盛唐到中唐時(shí)期，由于社會(huì)審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得唐代墓室花鳥(niǎo)壁畫(huà)逐漸由裝飾性過(guò)渡到寫(xiě)實(shí)性。

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