江南民居建筑與裝飾藝術研究

石玉慶

（紹興文理學院，浙江 紹興 312000）

江南民居建筑是我國傳統民居建筑的重要組成部分。最早可以追溯到河姆渡文化時期，江南地區先民在這塊土地上繁衍生息，民居建筑風格歷經千年演變，既有對傳統文化的傳承和延續，也有對建筑風格的創新探索，凝結了先民的智慧，終于形成了獨具特色的江南民居建筑。江南民居建筑風格的形成有其特殊的人文地理因素，江南地區氣候炎熱潮濕，為散熱通氣，一般要將建筑設計為前后門貫通的大開間二層小樓，以便通風換氣、防潮除濕；江南地區地形復雜，水資源豐富，一年四季花紅柳綠，要求建筑風格上注重前街后河，坐北朝南，便于室內采光，給人一種清爽宜人、心曠神怡的精神陶冶。當然，江南建筑聞名于世，更在于其精美的裝飾圖案、獨特的裝飾風格，承載了中華傳統文化的精髓，不僅裝飾圖案豐富多彩，還代表了特色的文化符號。從裝飾的風格來看，以刻畫建筑細部為目的，運用到建筑造型、構件、內外的裝飾圖案，具有裝飾、美化環境等藝術價值。本文正是基于此，以江南民居建筑裝飾為題，探討江南民居建筑裝飾的藝術類型、藝術特征、藝術手法以及具體運用等，以期體現江南民居蘊含的民俗風情、地域特點、生活習慣、文化特征、藝術修養等。

1 江南民居建筑裝飾的藝術類型

建筑裝飾紋樣，是建筑裝飾風格的獨特體現。江南建筑裝飾紋樣具有獨特的“地域個性”，從取材維度而言，就代表了江南地區的民族性、地域性、文化性，從西周時期開始的簡單幾何圖形，逐漸發展到具有符號象征意義的植物、動物、自然現象、文字、生產生活、神話故事等，但是，無論如何演化，都與江南地區人民的生活起居、民俗民風、精神信仰等息息相關，從總體上來說，就是映現了福、祿、壽、喜的裝飾主題，當然，也突出了對時代發展的呼應。

從植物層面來看，主要采用松、竹、梅、柏、牡丹、蘭花、菊花、芭蕉、荷花、卷草等來進行裝飾。眾所周知，這些植物在中華傳統文化中具有特殊的意義。譬如：荷花具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清廉品質；梅花具有“不屈不撓、勇往直前”的堅強品質；菊花意蘊長壽。

從動物層面來看，主要采用龍、龜、獅子、鹿、鯉魚、喜鵲、鶴、蝙蝠等來進行裝飾。無疑，這些動物在中華傳統文化中都被賦予深刻的內涵。中國人對于“龍”有一種特殊的情感，把“龍”比作是最為尊貴的動物，民居中以“龍”為裝飾，象征高貴。龜則是長壽的代表，以龜為飾，意蘊長壽之意。其他動物都基本指向于喜慶、地位、長壽等文化意涵。

從抽象裝飾圖案來看，主要采用意紋、云紋、水紋、回紋、冰裂紋等來進行裝飾，從這些紋樣來看，一般用于裝飾門窗、小道、檐廊等空間布局處，一般不單獨出現，而是搭配其他紋樣來進行裝飾，其裝飾效果非同凡響。但從文化意義來看，都是福、祿、壽、喜的指向，寓意著“吉祥如意”“稱心如意”。此外，江南子弟多才俊，在室內裝飾一般筆、墨、紙、硯文房四寶的裝飾圖案，鼓勵后代敏而好學，成國家棟梁之才。

2 江南民居建筑裝飾的藝術特征

江南民居建筑以“四水歸堂”為典型，凸顯了“小橋、流水、人家”的建筑風格。在建筑裝飾中，凝聚著當地民俗風情，是中國傳統文化的重要組成部分，反映了時代特征、地域特征、人文特征。

從時代特征來看，江南民居裝飾隨著時代的發展而發展，就當時而言，江南民居處于封建社會時期，其建筑裝飾風格與封建社會禮教制度密切相關，無論從裝飾題材、裝飾造型，抑或是裝飾用料、色彩點綴等方面，無一不體現這一點。比如：從裝飾題材而言，一般平民在裝飾題材上基本不會選用龍、鳳等裝飾紋樣，只有地位顯赫的大家族才會選擇該類紋樣。同樣，在裝飾色彩選用上也體現了清晰的等級制度區別，黃色是皇宮、皇家寺院才能選用的顏色，官宦是不得采用的，否則就會惹來“殺身之禍”。此外，在建筑中大門的裝飾中，民眾可以根據牌匾、門聯、雕刻和各種門飾來推測主人的身份地位，也就是說，中大門的裝飾是有講究的。

從地域特征、人文特征來看，現階段遺留下來的江南民居多為封建社會時期的官宦之家、紳士家族、名門望族保存的府邸。這些建筑與普通民眾的建筑具有較大的區別。體現在建筑裝飾層面，是家風、門風、文風、社會地位的體現，在裝飾時所采用的題材、色彩、造型等都是經過一番考究的，具有較高的美學價值。一般來講，江南民居裝飾采用木雕紋樣、石雕紋樣、磚瓦雕刻紋樣等，是具有顯著的地域特征的。同時，江南地區雨水充足，在裝飾中配上植物圖案，體現一種浪漫主義的人文情懷。

3 江南民居建筑裝飾的藝術手法

藝術手法是體現江南民居建筑裝飾藝術效果的重要手段。在江南民居建筑裝飾中，根據不同的空間布局和裝飾要求，采用風格迥異的藝術手法，包括寫實手法、寫意手法和變形手法等等，其建筑藝術也因此顯得精巧有余。

（1）寫實手法。藝術來源于生活，又高于生活。江南民居建筑裝飾藝術與江南地區民眾的生活密切相關，其產生、發展和演變都與本地區人民的生產生活、地理環境、人文風情有關。在江南民居建筑裝飾中，寫實手法是最為常見的藝術造型手法。寫實在藝術形態上屬于具象藝術，建筑裝飾的寫實手法，就是將生活場景在建筑裝飾中“還原”，回歸到事物的最初最原本的狀態，給人一種熟悉感。比如：在建筑裝飾中采用的各種植物（松竹、梅、牡丹、蘭花、菊花、荷花等）、動物（魚、龍、鹿、獅子、老虎等）、雕刻（木雕、石雕、瓦雕等）等等，都來自于現實的生活場景。當然，建筑裝飾采用寫實手法并非易事，需要江南地區能工巧匠善于對千變萬化的自然風光進行提煉，并借以巧妙點、線、面的藝術手法在建筑裝飾中加以運用，最終形成獨特的裝飾風格。

（2）寫意手法。藝術的精妙在于其能傳達不同符號的意義。在江南民居建筑裝飾中，寫意手法也是一種較為常見的手法，寫意即是藝術與聯想的結合，是一種簡化的寫實，通過點、線、面用最簡潔的語言表達出現實事物傳神的地方，不需要面面俱到，卻能給人一種特有的意境，常有的有幾何紋樣、樹木花卉、翎毛走獸、博古器皿、民間故事等。輕描淡寫的幾筆，其藝術效果變不同凡響。在江南民居建筑裝飾中，通過寫意手法將事物提取解析并加以抽象重構，一些雕刻雖然只有寥寥幾筆，卻異常傳神到位，將藝術形象描繪的栩栩如生。比如：江南民居對八仙圖案設計中、荷花代表何仙姑、寶劍代呂洞賓等。寫意手法通過虛實的結合，把事物形象以一種特定的符號形式進行傳達，簡單的寫意裝飾卻讓人賞心悅目、驚嘆不已。

（3）變形手法。建筑裝飾是文化的產物，是人類藝術意志的體現。變形手法以江南民居建筑裝飾中應用，是將江南人民情感注入建筑的集中體現，在于實現具象形態的抽象化，簡單形態復雜化。事實上，建筑裝飾作為一種文化符號，具有指代的功能，采用變形手法于建筑裝飾中，不僅在江南地區流行，在其他地區同樣流行。變形手法的目的在于實現夸張的藝術效果，比如：在北方的佛教石窟中，對人物形象進行扭曲、顛倒、夸張部分刻畫細部是常見的現象，有助于增強藝術制作構圖的趣味性。在江南民居建筑中，變形手法取材取材多樣多以福、祿、壽、喜為主，諸如龍、鳳、神像等形象常用變形手法，其目的在于加深人們對建筑主題的認識，使建筑的品格在人們的心靈境界中得到升華。

總之，江南民居建筑裝飾藝術是我國傳統文化的重要組成部分，其裝飾藝術風格不僅僅體現了江南地區的風土人情、人文風貌，同樣是江南地區精神信仰的一種藝術表達。進入現代社會之后，江南民居建筑裝飾藝術體現了時代性，被廣泛運用于現代建筑的內部和外部。比如：上海世博會中國館，采用了傳統文字裝飾圖案，這與江南民居建筑裝飾風格極為相似，是江南民居建筑的創新性運用運用到建筑外觀的裝飾上去，實現了傳統和現代的有效融合。同樣，在建筑的內部裝飾上，江南民居建筑裝飾中的植物、動物等經常在室內設計中被搭配使用，按照不同室內空間特點進行設計，為整個空間提升了層次感、藝術感。事實上，無論時代如何變遷，江南民居建筑裝飾的精華具有非常高的文化研究、美學欣賞、人文研究等價值，成為豐富我國建筑裝飾文化不可多得的資源。