散文新觀察之王族篇

劉軍

劉 軍 筆名楚些，1973年生，河南大學文學院副教授，河南省評協理事，《奔流》編委。出版有專著《多元敘事與中原寫作》，散文集《城與鄉》。曾獲第二屆杜甫文學獎。

2020年度，《廣西文學》散文新觀察欄目將選擇生態散文為主打方向，集中展示當下生態散文寫作的優秀成果。而在這個時間節點之前，散文領域內生態主題的寫作實踐早已經開啟，影響了很多人的葦岸，就是一個前行者，他的《大地上的事情》完成于20世紀90年代。在當時熱鬧非凡的散文話語場內，他那煢煢獨立的姿態注定會被遮蔽，經過了時間的沉淀，無論其生活方式選擇上的自由性，抑或貼近大地記錄自然萬物呼吸的寫作通道，皆讓后來的讀者沉思并感懷。葦岸逝后，居于長白山間的胡冬林，在跳動的生靈和染色的植物身上，尋找到了文字的圖騰，并把自己的哲思融進六十萬字的《山林筆記》之中，得益于其妹妹的保存和整理，這些記錄自然生靈的文字在《作家》雜志連載，于2019年編發完畢。然而天不假人，兩位先行者在盛年即離我們而去，他們的西辭并不意味著生態散文的寫作從此陌路，恰恰相反，生態主義崛起的基本背景，對發展—破壞—改造式的經濟發展模式的反思，環境成為社會話語權重，在這些因素的綜合作用下，文學領域內的生態寫作可謂恰逢其時，呼之而欲出。因此，往大處講，這一年的生態散文推舉，不僅是要致敬先賢，更是為了舉起綠色的旗幟，回應時代對文學提出的新訴求。

也是在2019年，生態文學寫作的代表作家李青松在文學報撰文《自然文學的使命和境界》，提出了“無痕”的生態實踐理念和“節制、干凈”的美學要求。很顯然，他是在一個廣義的角度上談論生態文學的寫作。程虹教授在溯源生態主義寫作之際，提到散文與紀實文學為生態文學寫作的典型范式。生態散文作為生態文學的分支，其基本理念統攝于生態主義之下，而生態主義的核心是觀念，是在科技和生活發生巨變的當下，如何去重新思考人與自然的關系、人學的新內涵、人的自由意志與環境間雙向塑造的關系。一方面，我們遭遇了詹明信所言的“第二自然”，另一方面，人類作為生命的分支依然作為自然環境的產物而存在，如何彌補其間深刻的分裂，成為生態寫作的關鍵。因此，去除人類中心主義的思維模式，切換人與物之間的功用關系，進而構建生命共享的通道，便成為生態寫作的核心觀念區域，從這個意義上而言，利奧波德的土地倫理學并不完整。更準確地說，生態寫作呈現的是一種嶄新的生命倫理，世間萬物，皆處于有機循環之中，害蟲、益蟲的觀念體系要打破，廢物與廢料的觀念體系同樣需要打破。觀念的問題解決之后，具體到生態散文的題材涵蓋，則是豐富而開放的，草場、沙漠、河流、空氣、戈壁、沿海生態、山系與植被、地下水、動植物系統等，皆可成為處理的對象。

生態散文第一期，推出了曾見識了西北內陸生命的浩大與陡峭的王族的散文。這一篇作品，集中到在內陸河生存的諸多動物身上，它們有水獺、河貍、紅嘴鷗、水貂等，它們的習性與周遭的生態系統之間，經過了多年光陰的磨礪，已然融為一體。王族以間離化的敘事筆調，寫出了這些動物生活的渾然天成的一面，并在它們身上洞見了生命的自主性，這種自主性，恰是環境生態系統有機運行的必然結果。

責任編輯 韋 露