文旅融合背景下媽祖文創(chuàng)的發(fā)展研究

陳婧怡 龐曉婷

摘 要：媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“立德、行善、大愛”的媽祖精神是媽祖文化的核心精神，媽祖文化元素是文創(chuàng)設(shè)計中的重要靈感源泉，媽祖圖像是媽祖文化的最重要的視覺圖像符號，是莆田文創(chuàng)的形象代表之一。在文旅結(jié)合的發(fā)展背景下，對文化進行創(chuàng)新，結(jié)合旅游業(yè)，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展是時下的流行趨勢。本文在莆田文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，對媽祖文創(chuàng)發(fā)展進行全方位分析，為媽祖文化的傳播和湄洲島旅游的發(fā)展提供思考。

關(guān)鍵詞：媽祖;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新;旅游業(yè)

隨著社會的發(fā)展進步，傳統(tǒng)的觀光旅游難以吸引更多的人群，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有機結(jié)合起來。將當(dāng)?shù)靥厣幕谌朐谖膭?chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中，在傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新創(chuàng)作，旅游帶動文化傳播，特色文創(chuàng)產(chǎn)品帶動旅游消費，繼而拉動經(jīng)濟增長，文旅結(jié)合成了帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要手段。莆田湄洲是媽祖文化的發(fā)源地，全球有2億多的媽祖信眾，這是一支龐大的流量群體，如何將信眾流量變現(xiàn)從而帶動媽祖文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這就對媽祖文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺設(shè)計、質(zhì)量等多方面提出更高的要求。以文創(chuàng)的方式，將媽祖的文化精神融入物件當(dāng)中，能夠更好的引起人們的關(guān)注和興趣，更好的將媽祖文化轉(zhuǎn)化為常民文化，自然的融入人們的生活當(dāng)中，將地域的信仰變成地域性的文化，形成良好的一種觀光旅游形態(tài)。

一、媽祖文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀

海峽對岸的臺灣早早的就開啟了媽祖文創(chuàng)的設(shè)計，來自臺灣的媽祖信眾把臺灣的媽祖文創(chuàng)帶到了莆田湄洲，給作為媽祖文化的源流之地的湄洲島，帶來了啟迪。2016年，福建開展了“媽祖文化創(chuàng)意設(shè)計專項大賽”，將圍繞著媽祖文化、海洋文化結(jié)合莆田的歷史背景、地域文化以及莆田的特色產(chǎn)業(yè)進行創(chuàng)意設(shè)計等相關(guān)活動。現(xiàn)在的媽祖文創(chuàng)發(fā)展得如火如荼，琳瑯盲目的媽祖文創(chuàng)，有栩栩如生的傳統(tǒng)手工藝品“媽祖絹人”、精致的媽祖工藝扇、裝飾典雅的媽祖文化茶具等等。

在傳統(tǒng)的媽祖文創(chuàng)系列中，主要是從傳統(tǒng)的媽祖元素中的帆船、海浪、祥云等提取出簡練的文化符號，結(jié)合海洋文化以伴手禮的媒介方式，用古典的方式表現(xiàn)媽祖的文化品牌。在當(dāng)下的國潮復(fù)興的時代，通過對媽祖文化元素的提煉，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，對媽祖的文化品牌進行視覺上的塑造，使媽祖文創(chuàng)的國潮系列更具有趣味和個性，更接近于年輕人的喜好，更有效的傳承媽祖文化的精神。其中的“默默噠”的少年媽祖形象的公仔，抓住了年輕人對可愛事物的喜愛的心理，一年能賣出幾千個，更是成為了媽祖文創(chuàng)漫畫周邊的爆款。

二、媽祖文創(chuàng)發(fā)展中存在的問題

（一）宣傳力度不足

媽祖是聞名海外的海上女神，媽祖是湄洲島旅游開發(fā)的核心，作為媽祖文化的源流地，來往的游客、信眾眾多，旅游消費力度大，市場前景廣闊，莆田文創(chuàng)并沒有很好地將媽祖系列文創(chuàng)發(fā)揚出去，除了文博會，沒有其他渠道的前期預(yù)熱宣傳，中期的活動營銷，后期的熱度持續(xù)。沒有將媽祖文創(chuàng)進行廣泛宣傳，缺乏媽祖文化內(nèi)容的普及，人們對媽祖文創(chuàng)產(chǎn)品缺少視覺印象。

（二）文創(chuàng)設(shè)計不夠時尚潮流

來往的湄洲島的游客可以大致分為信眾與觀光游客兩種，前者源于信仰，對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費可能是以祝福美好寓意為主要原因，后者可能因為風(fēng)景，源于個人喜好及當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)物作為伴手禮進行消費，當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計不能夠滿足游客的心理預(yù)期，那么會使得給游客帶來的新鮮感不足，缺乏創(chuàng)意與特色，特別是海外的游客與信眾存在心理落差，不利于湄洲島將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，從而展現(xiàn)湄洲島的獨特性與魅力。

（三）缺乏產(chǎn)業(yè)鏈條化

湄洲島的媽祖文創(chuàng)沒有形成文旅產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展模式，湄洲島的旅游及文創(chuàng)開發(fā)都相對單一，沒有進行融合式的線路開發(fā)，缺乏與游客之間的互動體驗，文旅融合程度不高，分開的獨立模式，使得游客體驗不夠豐富。

三、文旅融合下媽祖文創(chuàng)的發(fā)展策略

設(shè)計開發(fā)有效的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品。在媽祖文創(chuàng)的設(shè)計與開發(fā)上，進行視覺形象上的統(tǒng)一，對文化內(nèi)涵的色彩進行提煉選取，使媽祖文創(chuàng)IP形象在各方面進行鞏固，充分的融入地方特色與文化風(fēng)情。結(jié)合新時代的審美和當(dāng)下的流行趨勢，對媽祖文化的獨特內(nèi)涵進行深入挖掘，對媽祖的歷史故事、當(dāng)?shù)氐奶厣袼谆顒拥葻o形的歷史文化進行二度創(chuàng)作轉(zhuǎn)化成為有形的文化資源。

創(chuàng)新湄洲島媽祖文化旅游的開發(fā)模式。對湄洲島進行綜合性的媽祖文化旅游開發(fā)，建立互動式的旅游形式，將創(chuàng)意結(jié)合傳統(tǒng)歷史文化，借助自然風(fēng)光，進行創(chuàng)意互動旅游開發(fā)，吸引更多年輕群體的關(guān)注目光，結(jié)合當(dāng)下流行，加強科技元素的運用，及高新科技與歷史文化結(jié)合起來，進行趣味的互動體驗的同時又對特色的歷史文化進普及，能夠更好的有效的傳承歷史文化精神。

完善湄洲島文旅創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。加強新媒體技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)的結(jié)合發(fā)展，高效運用新媒體平臺進行多方位的曝光宣傳，在互聯(lián)網(wǎng)渠道借助微信、微博等通過平面設(shè)計、視頻傳播等提升宣傳的創(chuàng)意點，注重文化創(chuàng)意旅游的體驗式營銷，加強文化品牌營銷，在網(wǎng)絡(luò)營銷上運用不同的方式與游客消費群體進行互動，吸引消費者注意力，提高消費者黏度，進而鞏固品牌形象。

結(jié)束語：

在新時代背景下，每個產(chǎn)業(yè)都在尋求優(yōu)化與發(fā)展，要尋找到符合品牌發(fā)展的模式十分重要，實現(xiàn)文化資源的變現(xiàn)是當(dāng)下促進經(jīng)濟發(fā)展的重要方式，將傳統(tǒng)特色旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行融合發(fā)展，是帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要措施。

通訊作者：龐曉婷