當前大中小幼德育體系一體化建設研究

黃成華

（廣東醫科大學馬克思主義學院 廣東 東莞 523808）

一、傳統德育的不足及其揚棄

加強德育無論是對微觀的學生層面、中觀的學校層面，還是宏觀的社會方面，都是有益的。新中國成立70年來，德育建設取得了巨大成就。尤其是改革開放以來，經過多方主體的共同努力，傳統德育發生了從政治化德育向科技化德育、從零散化德育向序列化德育的轉型，擺脫了傳統德育的僵化思維模式和運行慣性，逐步把握住了德育建設所應遵循的規律，但仍存在諸多不足。

當前，在德育地位上，僅僅認為德育是學校工作的一部分，對全員育人、全方位育人的理解有偏差，教師投入德育的時間不充分；在德育主體上，過分偏重學校的作用，學校與家庭及社會的整體合力還有待提升；在德育引領上，馬克思主義意識形態的作用凸顯還不夠；在德育功能上，德育的知識性功能與價值性功能結合不強，厚此薄彼；在德育內容上，存在著“強勢供給”的現象，內容重復，錯位脫節，功能內耗；在德育方法上，重理論灌輸，輕實踐引導；在德育資源上，對中華優秀傳統文化的德育涵養功能挖掘不夠；在德育要素的分解上，盡管有了“三要素”或“四要素”之說，但尚欠缺這些要素在大中小幼不同學段的差異性分布的科學解讀；在德育體系的一體化建設上，盡管有了體現系統思維和協同思維的行動綱領和實施綱要，但尚缺乏相配套的制度實施框架；在德育效果上，未能有效服務于當前的社會轉型，在價值多元時代出現了選擇上的困惑和行動上的迷茫。故此，德育不可避免地處在“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。

黨的十八大報告提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀是馬克思主義中國化的重要理論成果。黨的十九大報告指出：“牢牢掌握意識形態工作領導權，培育和踐行社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值觀譜寫出與西方有明顯差異的主流價值敘事，改變了價值比較視野下的“西強我弱”的不平衡格局，社會各界對其給予高度的評價和首肯。社會主義核心價值觀涉及到對主體精神世界的改造，每個生命個體都是社會主義核心價值觀的擔綱者，是社會發展的控制閥和穩流器，其所提出的價值遵循具有指點迷津、凝聚人心、鼓舞斗志、達成共識、減少紛爭、消除對立等功效。社會主義核心價值觀作為一種柔性控制機制，其規范功能有利于精神動員、紀律約束、馴化個體、激發活力。擺脫價值觀選擇的認識誤區和行動迷津，就要發揮社會主義核心價值觀的引領作用，提高引領的實效性，并以此促進大中小幼德育體系的一體化建設。

二、德育體系一體化建設的路徑依賴

“所謂體系是指由事物內部諸要素的聯系和事物之間的聯系所構成的整體，體系建設的哲學原理就是‘整體大于部分之和’的系統論原理?！盵1]價值觀教育比單純的知識教育復雜，更需要發揮國家層面的統籌、協調和規劃?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》提出：“構建大中小學有效銜接的德育體系，創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。”以社會主義核心價值觀引領大中小幼德育體系一體化，就要依據德育空間場域的觀念，從整體上規劃大中小幼的德育，在融合要素、融合方法、融合路徑、融合樣態等方面下功夫，建構新時代德育大圖景。大中小幼德育體系的一體化建設是橫向到邊、縱向到底的德育布局矩陣圖。以社會主義核心價值觀引領的大中小幼德育體系的一體化建設，昭示出該建設的價值理念、制度表達和教育立場，直接了當、毫不含糊地回答了“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一教育的根本問題。在德育目標上，既要關注德育總目標，也要按照大中小幼等學段的不同，細化為分層實施、層層遞進、環環相扣、交替上升的分目標；在德育要素上，既要關注微觀的德育要素，注重德育要素的橫向連接和縱向貫通，做好德育要素的聯合互動，也要關注宏觀的德育整體，做好不同學段和不同年級的有機銜接，并把不同的德育教學活動與相應的德育要素進行匹配。這就要把德育滲透于學校工作的全部，在更大范圍內實現德育要素的系統整合和結構優化，保證不同層次、不同學段的自然銜接；要因人制宜，設置不同的德育目標，編制不同的德育大綱，安排不同的德育課程和德育內容，采取不同的德育策略等；把成熟的做法經驗化、理論化、制度化，建章立制，打造出越來越多的透明通路，促進德育效果的整體提升，為學生個體的有序成長搭建平臺。

（一）中華優秀傳統文化的整體融入

社會主義核心價值觀是在充分吸收中華優秀傳統文化的基礎上形成的，是對其精神內核的提煉和濃縮，有著深厚的傳統文化根基和歷史文化傳統，喻示出對中華文明的歷史連貫性和獨特性的尊重。“從‘塔式結構’來看，文化自信的對象性基礎包括發揮基礎作用的優秀傳統文化、發揮中堅作用的革命文化、發揮固本作用與引領作用的社會主義先進文化，主體文化自信的程度取決于主體對這些對象性基礎的認知與認同程度?！盵2]中華優秀傳統文化蘊含著民族精神的基因，從中學生能夠感悟到中華民族得以生生不息的奧秘所在，是取之不盡用之不竭的寶庫。弘揚優秀傳統文化有利于培育民族精神、構建和諧社會秩序、增強文化自信、增強民族認同和國家認同?！耙獔猿止艦榻裼?、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。”[3](P313)社會主義核心價值觀既然脫胎于中華優秀傳統文化這一母體，就依然離不開母體的滋養。加強中華優秀傳統文化教育，牢記傳承和復興中華優秀傳統文化的歷史使命，創新中華優秀傳統文化的發展機制，厚培有利于中華優秀傳統文化生長的土壤，不斷地豐富和夯實中華優秀傳統文化基礎，為社會主義核心價值觀的認同提供源源不斷的可供汲取的資源，助推社會主義核心價值觀認同從外在他律走向內在自律。“在社會變遷過程中，塑造社會主義主流價值觀，能有效擯棄阡陌、媚俗、迷信的大眾文化內容，切實提高人民群眾的文化品位，加強主流文化、高雅文化在人民群眾中的傳播力度，讓符合社會主義核心價值觀的主流文化、高雅文化在社會文化領域中牢牢占據主流地位。”[4]要充分展示中國傳統文化重人倫、重親情的文化底色，把中華優秀傳統文化所蘊藏的價值取向（仁愛孝悌）融進德育內容，提高融入技巧，擴展德育內容，提高德育深度。

為了更好地發揮中華優秀傳統文化的德育功能，德育課教學要增加傳統文化的教育內容。對大中小幼的學生加強中華優秀傳統文化的教育，一方面有利于保證社會主義核心價值觀的源頭活水，另一方面有利于加深學生對社會主義核心價值觀的先進性的認知?！安煌褡濉⒉煌瑖矣捎谄渥匀粭l件和發展歷程不同，產生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。”[5](P171)在弘揚優秀傳統文化方面，結合大中小幼等學段的學生智力發育和認知習慣等特點幼兒活潑可愛，好玩好動，情感純真，幼兒德育更加注重通過體驗式教學，讓幼兒置身于游戲、童謠、圖畫和故事等傳播場景和傳播語境中，感知中國的精神文化，萌生出自然的發自內心的情感能量，進而對“真善美、假惡丑”產生直覺認知；可通過著古裝、行古禮、誦讀古代經典文獻、演情景劇等角色代入行為，感知中華優秀傳統文化的魅力。小學德育可以結合優秀古詩文、成語故事、傳統節日的民俗文化、革命傳統等進行，重視行為準則和規范的教育傳輸，注重培養小學生的個人美德和社會公德，中學生生理變化很大，同時心理也發展迅速，對處于青春叛逆期的中學生，要循循善誘。利用中華優秀傳統文化對中學生進行生理學、心理學、社會學、法學、倫理學等常識教育，促進中學生德智體美勞全面發展。大學生對社會生活環境是否公平合理更加敏感，學習自主性強，接觸新媒體的時間和機會大增。大學德育要防范敵對勢力對大學生的思想滲透和行為煽動，堅定大學生對馬克思主義的信仰，培養大學生德育品質養成的自覺性和能動性。

（二）愛國主義教育的協同提升

幼兒通過觀看愛國主義題材的動畫片、唱表現愛國主義的紅色歌曲等，萌生出愛國主義的情感。小學生通過參加升國旗、唱國歌、詩歌朗誦、演講、作文比賽等活動，激發愛國主義情感。中學生通過觀看紅色電影《建國大業》《建黨偉業》《建軍偉業》《紅海行動》等，并撰寫觀后感，從中解讀國家的含義并認識到大國與小家的關系；大學生通過參與國旗護衛隊等學生社團，開展以愛國主義為主題的微電影比賽，參與社會熱點事件的討論等，把愛國志轉變成報國行，在理論學習和社會實踐中增強國家認同、民族認同和文化認同。尤其是大學德育要在愛國主義教育的深度和廣度上做文章，重在培養大學生堅定的政治信仰，為情感認同奠定更堅實的理性基礎；要嘗試探索出更多可行的實踐教學形式，可將大學生在“學習強國”平臺的學習當作高校思政課實踐教學的重要形式，并探索出適當的考評機制；以社會主義核心價值觀為內核，針對大學生的個體差異，采取“分眾化”和差異化的傳播策略，提高大學生的媒介素養；注重發揮大學生傳播的主動性，把大學生培養成價值鏈傳播的重要節點，集急先鋒、傳聲筒與解說員的多重身份為一體；把大學生發展為“微時代”的“微傳播”主體，參與到多向的傳播格局中，利用微信、微博、微課、微電影等開展同伴教育，傳播社會主義核心價值觀；設置內容健康的快閃主題，舉辦快閃音樂會，通過吸引眼球和增加關注來傳播價值理念。

三、德育體系一體化建設的反思與總結

德育體系的一體化建設是一項社會系統性的工程，需要調動全社會的資源，發揮政府、教育系統、全體教職員工的協同作用，把國務院教育改革領導小組的頂層設計、教育系統的規劃安排、教職員工的實施反饋等結合起來，并促進學校、家庭、社會之間的有效聯動。就此而言，德育一體化建設有其固有的路徑依賴，需要政府層面的統籌規劃、協調一致，分段實施，形成高效運轉的德育場域空間。教育方針是教育的根本遵循，以教育方針為指引，發揮國家教材委員會的作用，做好德育教材的總體規劃，進行課程設置，打造相互銜接的教材體系。加強德育基礎理論的研究，把理論與實踐結合起來，遵循邊實踐、邊總結、邊反思的運作模式，在實踐中探索和總結經驗。《廣東省學校思想政治理論課建設行動計劃（2019—2021年）》指出，“探索大中小學思政課教研一體化建設，搭建不同學段思政課教師一同研討、交互上課的平臺?！庇行酆系掠n程、課程德育、校園文化、社會實踐等，做好德育的實踐性，回歸德育的行動邏輯。大學德育課在理論考試上注重對知識理解、遷移和分析等能力的考核，同時增加社會實踐的考核環節。建立學校德育管理的應急機制，對可能發生在學校德育領域的負面事件早預防、早發現、早應對?！皬V大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行，耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族?！盵3](P355)家風和家教應該受到重視，“倡導在政府的主導下，學校、家庭、社區及各種社會教育機構相互結合，建立多種多樣的社會實踐基地，為未成年人的健康成長提供盡可能多的教育資源，形成教育合力，切實提高整個社會德育體系而不僅僅是學校德育體系的實效。”[6]在自媒體時代，知識碎片化也導致附著于其上的價值趨于碎片化，因此要構建“互聯網+德育”的網絡傳播體系，做好學校場景、家庭場景、社會場景等真實場景與網絡虛擬場景的結合，把碎片化的知識利用起來，促進知識的系統化，并進行相應的價值整合。

在德育體系一體化的運行典范上，鼓勵發達地區進行德育一體化建設的探索性試點，積累經驗，形成典型樣本并推廣應用；嘗試在地區間組建德育一體化的戰略聯盟，或者強強聯合，或者強弱的結對幫扶。在德育體系一體化的運作模式上，采用協同推進、整體發力的方式。在當前的德育體系一體化的建設進度上，高校的德育課建設相對而言處在領先的位置上。在大學德育中，充當“發聲器”“傳聲筒”的不但有思政課教師，還有專業課教師；不但有教學人員，而且有行政人員。大學德育還注重發揮思政課名師工作室、輔導員工作室等的作用，充分發掘大學德育的潛力。大學德育充分利用媒體融合技術，把理論教學與實踐教學貫連起來，把大學小課堂和社會大課堂結合起來，更加強調對話式、互動式教學模式，并適度嵌入生活維度，厚培有利于社會主義核心價值觀發揚光大的生活土壤。

德育體系的一體化不能只關注德育外在形式的一體化，還要完善德育的功能體系。價值觀認同在文化認同中處于關鍵地位，甚至可以說，社會主義核心價值觀的認同教育狀況將決定其真實際遇。社會主義核心價值觀的認同教育需要激發學生的思想共鳴，在情感上互聯互通，無論學生處于什么學段和年級，德育工作者都要發揮社會主義核心價值觀的價值關懷功能，給予學生身心關懷，這樣學生才會感同身受，認識到社會主義核心價值觀不是高高在上的思想奢侈品，而是事關你我的生活必需品。在德育體系一體化的運行規范上，要探索適宜的認證標準和監管機制。在德育體系一體化的條件保障上，要逐步把成功的經驗和做法制度化并提供制度保障，甚至法制保障。

德育體系的一體化建設不是權宜之計，而是長久之計，需要久久為功；不是封閉的一體化，而是具有寬廣胸懷和博大視野、始終葆有與外部進行溝通的通道的一體化；不是僵化的一體化，而是內部充滿著活力、洋溢著生機的一體化；不是機械的一體化，而是有機的一體化；不是遵循商業化、產業化運作方式的一體化，而是遵循生態式運作方式的一體化。推進大中小幼德育體系的一體化需要遵循教育的規律，循序漸進，穩步推進，采取爬樓梯的方式，一步一個腳印，一梯一步攀升。切不可急功好利，貿然行事，盲目推進一體化；也不可違背教育規律，人為設置一體化的指標體系，挫傷德育工作者積極進取的心態。