中國共產黨對馬克思主義中國化的五大歷史性貢獻*①

劉曉川

（中共山東省委黨校（山東行政學院）馬克思主義學院 山東 濟南250000）

習近平總書記指出，我們黨是“不斷推進馬克思主義中國化”的政黨。[1]（P4）近百年來，我們黨在馬克思主義中國化的歷史進程中寫下了不朽的篇章，對馬克思主義中國化作出了巨大的歷史性貢獻。

一、提出并不斷豐富和發展了“馬克思主義中國化”這一科學命題

“馬克思主義中國化”這一命題并“不是一次成型、一成不變”的。[2]（P43）中國革命、建設和改革事業不斷向前發展的邏輯前提決定了這一命題具有鮮明的歷史性、具體性和永恒性。我們黨是中國革命、建設和改革事業的領導者和積極開拓者，在“馬克思主義中國化”命題的提出、豐富和發展過程中占據著獨特的歷史地位，發揮著不可替代的歷史作用。

早在馬克思主義傳入中國伊始，以李大釗、張太雷、惲代英等為代表的共產主義先驅就間接地闡述了“馬克思主義中國化”的問題，并對這一現實問題進行了深刻闡述。李大釗曾明確指出：“平心而論馬氏的發見，實在是一個時代的產物；……我們現在固然不可拿這一個時代一種環境造成的學說，去解釋一切歷史……應用于我們生存的社會。”[3]（PP68～69）張太雷主張要把具有普遍真理性的綱領和原理科學地“運用于各國具體特點的基礎之上”。[4]（P32）惲代英也指出，解決中國的現實問題，要立足于中國的實際情況。早期馬克思主義者的上述思想構成了“馬克思主義中國化”命題的理論先導。隨著革命形勢的不斷發展，特別是經歷了幾次重大挫折與失敗之后，我們黨對馬克思主義中國化的重要性有了更加深入的認識。1930 年5 月，毛澤東指出，馬克思主義的本本“必須同我國的實際情況相結合”。[5]（PP111～112）這一論述標志著我們黨正式吹響了“反對本本主義”、倡導“馬克思主義中國化”的歷史號角。隨后，毛澤東又進一步指出，拋開中國的具體情況和具體特點來空談馬克思主義，只能是“抽象的空洞的馬克思主義”。[6]（PP658～659）以此為標志，我們黨正式提出了“馬克思主義中國化”的科學命題。在之后的民主革命、國家建設實踐中，以毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、彭真等人為代表的中國共產黨人都對這一命題進行了深入闡述，突出強調了這一命題的開拓性。

進入改革開放新時期之后，我們黨進一步拓展了這一命題的科學內涵：從鄧小平反復告誡全黨，建設新中國這樣的事，無論是在馬克思的本本上、還是在列寧的本本上，都是找不出來具體答案的，“馬克思列寧主義的普遍真理與本國的具體實際相結合,這句話本身就是普遍真理”，到江澤民深刻提出馬克思主義是隨著時代的不斷發展而與時俱進的科學體系；從胡錦濤提出馬克思主義只有“在實踐中不斷豐富和發展”，才能更好發揮指導實踐的作用，[7]到黨的十八大以來，習近平總書記反復強調指出的，廣大黨員干部要把學習和掌握馬克思主義的基本理論當作看家本領和不懈追求，不斷推進馬克思主義實現中國化、時代化和大眾化。這些所呈現的，正是我們黨對這一科學命題的接續創新和發展。

二、推動并實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍

我們黨是用科學理論武裝起來的先進政黨，依靠理論自信和理論自覺，將豐富的實踐經驗升華為理論，創造了既立足馬克思主義又符合中國國情的兩大理論形態，推動并實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。

第一次以毛澤東思想的產生為標志。我們黨從現實國情出發，把共產主義遠大理想同中華民族的階段性目標結合起來，通過對中國革命建設經驗教訓進行科學總結，對馬克思主義基本原理進行創造性運用和發展，走出了一條嶄新的革命道路，成功建立了社會主義基本制度，形成了一系列既立足于馬克思主義基本原理，又彰顯我們黨的立場、觀點和方法的理論體現——毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化向中國化馬克思主義的第一次理論躍遷。

第二次“以鄧小平理論的創立為起點，以中國特色社會主義理論體系的形成與發展為標志”。[8]（P1）我們黨在堅持和發展馬克思主義的征途上一以貫之、接力探索，逐步創立并不斷豐富和發展了中國特色社會主義理論體系。改革開放初期，我們黨將馬克思列寧主義基本原理和科學原則同中國改革開放的實際相結合，提出了一系列科學的路線、方針和政策，逐步形成了建設有中國特色社會主義的基本思路，科學回答了關于建設中國特色社會主義的一系列問題，創立了中國特色社會主義理論的初始形態——鄧小平理論。20世紀末，世界社會主義運動遭受巨大挫折，在這種背景下，我們黨根據國內外出現的新情況和自身的新變化，以馬克思主義的理論勇氣賦予馬克思主義關于發展先進生產力、先進文化和維護最廣大人民根本利益的基本思想以新的內涵，創立了新的理論發展形態——“三個代表”重要思想。進入新世紀新階段，我們黨立足于我國各方面發展的內在規律，認真研究我國在不同領域面臨的新問題，將馬克思主義關于發展的理念和思想與中國實際相結合，創立了科學發展觀。黨的十八大以來，我們黨立足于黨和國家發展新常態，將馬克思主義基本原理同現階段的新特征、新期待、新實踐緊密結合，提出了一系列重大戰略思想、戰略部署，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，極大地豐富了馬克思主義中國化的當代形態。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想、科學發展觀，再到習近平新時代中國特色社會主義思想，都統屬于中國特色社會主義理論體系，其形成與發展實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。

三、深刻揭示了馬克思主義中國化的三大歷史規律

馬克思主義具有科學性，但并不意味著它一經傳入中國就能夠被中國共產黨靈活運用。我們黨在推進馬克思主義中國化的實踐中取得的成就是舉世矚目的，但是遭遇的挫折和失敗也是發人深省的。正是有了正反兩方面經驗教訓的比較，才使得我們黨對馬克思主義中國化的基本規律有了更加科學、深刻的認識和把握。基于此，我們黨鮮明提出：“馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運”，[9]才能永葆生命力。這一科學論斷分別從空間、時間、實踐主體三個維度揭示了其內在的基本規律：適應中國的現實國情；與時俱進；武裝群眾并為群眾所理解、接受、掌握和運用。

適應中國的現實國情，就是立足中國國情和實際，形成具有鮮明中國特色、風格、氣派的馬克思主義。我們黨在科學總結國際共產主義運動史，特別是自身奮斗史的經驗教訓中深刻認識到，雖然馬克思主義具有普遍真理性，但馬克思主義的作用對象卻具有特殊性。對于中國共產黨來說，必須善于將馬克思主義應用于中國實際。

與時俱進，就是使馬克思主義“順應時代發展的趨勢，反映時代發展的邏輯，切合時代發展的需要”，[10]（P71）吸收時代內容，在理論與實踐方面始終走在時代前沿。我們黨自成立之日起，就始終以馬克思主義的深邃眼光來觀察和把握時代發展變化，立足于實事求是與解放思想的統一，積極同各種錯誤思想路線作斗爭，對一系列重大問題作出了創造性的回答，并成功推進了黨的指導思想的五次與時俱進：第一次是黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導思想；第二次是黨的十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起確立為黨的指導思想；第三次是黨的十六大將“三個代表”重要思想同上述三者一起確立為黨的指導思想；第四次是黨的十八大把科學發展觀同上述四者一道確立為黨的指導思想；第五次是黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想同上述五者一起確立為黨的指導思想。這不但勾勒出了馬克思主義中國化的歷史軌跡，同時也成為了我們黨不斷揭示與時俱進這一馬克思主義中國化基本規律的重要標志。

武裝群眾并為群眾所理解、接受、掌握和運用，就是要立足于中國的國情和人民群眾的訴求，對馬克思主義作出符合我國發展需求和人民需要的理論概括，使之既體現大眾立場、又契合大眾心靈，既訴諸大眾實踐、又解決大眾難題，在內容上通俗化，在形式上為廣大人民群眾所喜聞樂見，在目標上為廣大人民群眾所認同和掌握，最終實現馬克思主義從理論形態向實踐形態的轉變。對于這一基本規律，早在民主革命時期毛澤東就指出：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握”，[11]（P320）就會轉化為改造社會和世界的強大物質力量。在不同的歷史時期，我們黨不斷適應中國革命、建設和改革的要求和人民的需要，將馬克思主義“中國化”為毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等為人民所理解、掌握和運用的中國化的馬克思主義，武裝了人民群眾，推動了新民主主義革命的勝利、社會主義革命的勝利和中國特色社會主義事業的開辟和發展。

四、科學回答了馬克思主義中國化的四大歷史性課題

馬克思主義中國化“是一個由低到高、由淺入深、由表及里、由此及彼、逐步演進的過程”，[12]（P6）馬克思主義“為什么要中國化”“化什么”“誰來化”“如何化”是貫穿這一過程的四大歷史性課題，它們有機統一、緊密聯系。我們黨對這四大歷史性課題的回答構成了馬克思主義中國化的基本內在邏輯。

對于馬克思主義“為什么要中國化”這一首要問題，早在正式建黨之前我們黨的早期領導人就作出了初步解答。例如，李大釗從馬克思主義產生的時代背景和馬克思主義作用對象的特殊性等角度指出，“平心而論馬氏的發見，實在是一個時代的產物”，[3]（PP68～69）但我們絕不能拿一個時代一種環境造成的學說，去解釋一切歷史。因為馬克思主義誕生于資本主義較發達的歐洲，它不可能為處于半殖民地半封建的中國規劃出具體的革命藍圖。正式建黨之后，對于馬克思主義“為什么要中國化”這一問題。毛澤東指出，馬克思主義之所以具有強大的力量，原因就在于它是同不同國家的具體實際相聯系的。鄧小平強調，我們絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成的答案，而是要根據現在的情況，去創新和發展馬克思主義。江澤民認為，“離開本國實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義”，[13]（P12）把馬克思主義同現實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。胡錦濤強調，我們黨要“使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的時代特色”。[14]習近平總書記進一步強調指出，要善于揭示新特點、新規律，“不斷開拓當代中國馬克思主義政治經濟學新境界”。[15]這就從馬克思主義的自身要求、中國的實際需要、中國共產黨的理論品質、時代要求等不同的角度全面而深入地回答了馬克思主義“為什么要中國化”的問題。

對于馬克思主義中國化“化什么”這一核心問題，我們黨分別從基本內容、表現形態、實現方式三個方面給予了科學回答。在基本內容方面，我們黨指出，“任何時候都不能違背”馬列主義的基本原則，[16]（P68）但同時也要看到馬克思主義誕生一百多年來各方面環境所發生的重大變化，并對這些變化作出科學的預判。目的在于強調，要理清在馬克思主義的理論中哪些具有普遍真理性、哪些是隨著時空的變化需要改變的，將馬克思主義的理論創造性地“化”入中國的具體環境之中。在表現形態方面，我們黨認為，馬克思主義只有“經過一定的民族形式，才有用處”。[17]（P707）目的在于強調，要將馬克思主義的歐洲表現方式“化”為中國式的語言和形式，使其具有為中國人民所喜聞樂見的中國特色。在實現方式上，我們黨指出，要“按照中國的特點去應用”馬克思主義，[6]（PP658～659）使其具有更加鮮明的實踐特色。目的在于強調，要將馬克思主義的科學思想理論“化”于中國的具體實踐之中，實現馬克思主義理論價值和實踐效能在中國的實際應用化。

對于馬克思主義中國化“由誰來化”這一關鍵問題，我們黨鮮明指出，這是“全黨亟待了解并亟需解決的問題”，[17]（P534）也就是說，我們黨是推進這一歷史進程的領導力量。我們黨同時強調指出，代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，“就會變成改造社會、改造世界的物質力量”。[11]（P320）這些論斷既強調了我們黨在馬克思主義中國化進程中的領導、主體地位，又突出了廣大人民群眾對于馬克思主義中國化的重要作用。這是對馬克思主義中國化“由誰來化”這一問題最全面、最科學的回答。

對于“如何化”這一根本問題，事實上我們黨在提出“馬克思主義中國化”的同時也蘊含了對“馬克思主義如何中國化”這一帶有根本性問題的解答。因為這一命題內在地包含了三個基本要素：“馬克思主義”“中國實際”“化”。其中，“馬克思主義”是前提，“中國實際”是依據，“化”是連接馬克思主義與中國實際的紐帶。從這三個基本要素在“馬克思主義中國化”中的作用和地位我們就可以總結出關于“馬克思主義如何中國化”的基本方法：實現馬克思主義中國化，就是要在熟悉和掌握馬克思主義的前提下，以中國實際為依據，將馬克思主義“化”為能夠體現中國特色、彰顯時代特征、并能為人民群眾所理解和掌握的馬克思主義。

五、成功推動了馬克思主義中國化主題的五次歷史性轉變

實踐決定認識是馬克思主義認識論的基本觀點。任何理論的形成和發展都是以社會實踐的階段性主題為基礎和依據的，也就是說，任何理論的形成和發展主題都是對社會實踐主題的反映。適時地實現主題轉換，并對新的主題進行科學解答，是貫穿馬克思主義中國化進程的一條鮮明主線。通過回顧黨成立以來的中國歷史我們可以得知，我們黨在領導人民進行偉大實踐探索的進程中，主要經歷了革命、建設、改革、發展、圓夢五大主題，這就決定了其在推進馬克思主義中國化的過程中也是緊緊圍繞這五大主題展開的。

我們黨誕生于20世紀初，戰爭與革命是當時中國社會的主題。與此相對應，領導和帶領廣大人民群眾“開展什么樣的革命，如何開展革命”就成為我們黨在當時面臨的重大課題。為此，我們黨沖破教條主義的束縛，審時度勢，將馬克思主義的革命理論同中國革命的具體實際相結合，跳出蘇聯以城市為中心、將發動工人作為革命工作重點的模式，創立了井岡山革命根據地，走出了一條獨具中國特色的革命道路，創造了新民主主義理論，領導人民取得了新民主主義革命的勝利。

新中國成立之后，經濟上百廢待興、政治上各革命階級共存、國民黨殘余力量依然存在、文化發展水平較低，如何鞏固和發展新生的無產階級政權就成為我們黨和國家面對的社會主題。為此，我們黨將馬克思列寧主義關于建設和鞏固無產階級政權的理論與建設新中國的實際相結合，對列寧的贖買思想進行了創造性地運用和發展，順利完成了三大改造，創造了獨具中國特色的社會主義改造理論；提出了“三個主體、三個補充”的經濟建設思想；提出了以“百花齊放、百家爭鳴”為主要內容的文化建設方針；提出了在21世紀之前在我國實現“四個現代化”的戰略目標，使馬克思主義在這一時期蘊含了鮮明的“建設”主題。同時不可否認，我們黨在這一時期也出現了一些失誤，但這也是在嘗試和探索將馬克思主義與中國建設實際相結合的過程中所犯的錯誤，這些錯誤為我們黨進一步推進馬克思主義中國化“提供了反面教訓”。[8]（P272）

到20世紀70年代末，由于受“文革”影響，我國國民經濟和社會發展遭受了重大挫折。對此，我們黨義無反顧地作出了改革開放的歷史性決策。改革，作為中國的第二次革命，無可爭議地成為中國的時代主題。圍繞這一主題，我們黨將馬克思主義的革新思想與中國改革開放的具體實際相結合，系統回答了關于改革的領導力量、目標方向、外部條件、政治基礎、依靠力量等一系列重大問題；基本形成了涵蓋不同領域、不同方面的比較完備的科學體系，這就賦予了馬克思主義中國化以新的主題。

進入新世紀，“實現什么樣的發展，怎樣發展”成為事關中國社會發展全局的時代主題。為此，我們黨立足于發展這一最大的實際，將馬克思主義關于發展思想理念同我國的發展實際相結合，創造性地提出了以科學發展觀為核心內容，以建設社會主義新農村、構建社會主義和諧社會、建設創新型國家等為基本內容的關于發展的思想理念。這些思想從根本上回答了什么是社會主義的發展、為什么要發展、為誰發展、靠誰發展、怎樣發展等重大問題，是與時俱進的馬克思主義發展觀。

黨的十八大以來，實現“中國夢”成為我國在當前和今后一段時期內的鮮明主題。圍繞這一主題，以習近平同志為核心的黨中央將馬克思主義關于實現全人類自由解放的思想和目標同“現階段的中國應該實現什么樣的夢想，如何實現這一夢想”的時代主題相結合，創造性地提出了以實現國家富強、民族振興、人民幸福為主要目標的“中國夢”的戰略構想，并且將培育和踐行社會主義核心價值觀、努力實現“兩個一百年”的奮斗目標、按照“四個全面”的戰略布局推進中國特色社會主義事業向前發展、以“五大發展理念”來引領中國社會發展新常態等戰略思想和戰略部署一起融入到這一偉大構想之中，勾繪出了未來中國發展的恢宏圖景。這就使馬克思主義中國化的主題有了最新內涵，體現了我們黨在堅持和發展馬克思主義新的偉大實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史擔當和高度自覺。