淺談閱讀和寫作教學的有機結合

羅 蕾

在現實課堂教學中,有的教師太過于循規蹈矩。一方面只考慮教學目標的實現程度，關注的點比較小，不能看到教學的整體性。另一方面明明知道閱讀教學和寫作教學結合的益處，但是考慮到課堂教學時間和課程容量，不敢輕易地去冒險。其實，如果閱讀和寫作教學不進行結合，學生的語文知識準備就會被削弱，而且讓學生很難實現對閱讀和寫作教學的自我實踐。因此，初中語文教學要加強閱讀和寫作教學的融合，讓它們互為表里、相互依托。

一、讓閱讀和寫作教學互相滲透

在初中語文的教學過程中，“專題性”的思考從未停止過。這不僅源于編者在編著教材的時候就有意將相關的內容編排在一起，更因為要讓語文教學通過這樣的交融和對比，彰顯出教育教學的生命力。這一點體現在閱讀和寫作教學上就更加明顯，即很多單元的閱讀文本都是該單元寫作教學的主題，同樣的，通過以這樣的習作主題來考察學生本單元閱讀教學的學習效果。比如，介紹名人軼事的單元，在課文選擇上傾向于以人物描寫刻畫人物精神，那么這一單元的寫作往往就對人物描寫有所涉獵。而倘若是一個單元的課文則更注重通過描寫景物或者記敘事情發展，這些單元的習作就偏向于狀物或記事。這無疑也要求教師必須在教學的過程中將二者有意識地進行有機結合，從而發揮語文教學的最大實效。

例如，在學習《鄧稼先》這篇課文和該單元的習作內容《寫出人物的精神》時，就能夠看出通過閱讀和寫作教學之間的滲透帶來的語文課堂上的改革。課文通過多個材料讓學生從中進行整合，進而能夠分析出人物精神關系，把握人物描寫文章的一般性規律。在這篇課文里，語言的表達非常有感染力，而從語言、動作的細致描寫拓展到人物的內心世界，刻畫細致又頗有技巧。與此同時，將鄧稼先那種深沉的愛國主義情感和獻身科學的偉大精神表現得淋漓盡致。再結合本單元的寫作教學，沒有用簡單的人物描寫來揭題，而是選擇了“人物精神”，更是對《鄧稼先》這篇課文的有益補充。

因此要寫出人物精神，務必就要抓住經典的細節，如此才能展現人物風貌。同時也要善于運用相應的寫作手法進行刻畫、強調。就像是在課文中通過一些抒情和議論的句子，對鄧稼先的精神進行高度的概括，他的人物精神也隨之彰顯。由此可見，假如教師在執教《鄧稼先》這篇課文的時候，有意地將其與將要學習的《寫出人物的精神》進行有機結合，不僅能夠讓閱讀教學更加條理分明，更能夠讓之后的寫作教學例證明確。

二、增設學習機會,訓練學生思維

對初中生而言，閱讀和寫作教學的有機結合如果教師不加以引導很難形成常態。也就是說，即便教師有意圖地告知了學生應該將二者結合的必要性，并且告知了結合的方法，但是如果沒有大量的練習學生在頭腦中也很難構建成固定的思維。在這樣的前提下，就要求教師能夠運用好課堂教學中的零散時間，潛移默化地讓學生將閱讀和寫作教學的界限剝離開來。落實到實處，可以是在閱讀教學的過程中隨時隨地地進行寫作教學指導，或者是直接性地展開小練筆。也可以是在寫作教學的過程中，在講到某個寫作技巧的時候隨機地讓學生去聯想之前接觸過的閱讀，這里可以是課內教學，也可以是自主性的閱讀。下面，就以《皇帝的新裝》這篇課文作為案例，簡單闡述如何在教學過程中增設學習機會，通過將閱讀和寫作教學的結合來訓練學生思維。

說到這篇課文，很多教師首先想到的就是“續寫”。因為作為一個經典篇目，那個“說實話的小男孩”從某種意義上已經不再只活在童話中，而是活在了人們的心里以及日常生活中。所以對于小男孩的結局就成了關注的重點，由此也引發了很多聯想和爭議。但是倘若寫作只局限在給文章寫個“續”，也就失去了訓練學生思維的意義所在。在這篇課文里，學生要學的不僅是那個結局，更是之間發生的一系列與表現手法有關的藝術。例如，學生可以通過本文連貫的語句和跌宕的情節自己仿寫一個童話故事，也可以通過對文本的反復朗讀，揣摩出一個個人物形象，對他們的心理進行分析，寫出一篇人物心理評析，增強自己的語言感受能力。甚至可以抓住本文中經典的夸張手法和想象能力，自圓其說也寫一個“意料之外”而又“情理之中”的內容。

諸如此類，不勝枚舉。初中生處于身心發展的關鍵期，這個階段的特點也決定了教師應該支持他們的天馬行空并且要積極指引。運用這樣隨處可見的結合，學生會將閱讀和寫作教學聯系得更為緊密。

三、聯系課堂內外,積累生活素材

“創作源于生活又高于生活”，作為閱讀教學的很多文本材料都屬于創作且源自生活。而習作教學更是要讓學生將創作和生活結合在一起。因此，在初中階段的語文教學中，教師要積極地引導學生去感受語文的生活性和實用性。文言文的學習對初中生來說是一個新奇但不新鮮的事物。之所以這樣講是因為作為中國文化瑰寶的古文字，它既有在歷史中沉淀的厚重，又能給人超越時代的啟發。所以學生在學習文言文的時候，不能只局限于疏通文意，更要將其與當下的生活緊密結合，即找到文言文的現實意義并加以分析。例如在學習《陳太丘與友期》這篇文言文的時候，教師就要注意將閱讀內容和生活實際相關聯。

《世說新語》中的這則小短文，將生活中的誠信和交友之道闡述得恰到好處。本文可以引導學生抓住一個“怒”字來展開。在課文中，陳太丘無聲的反抗是他表達“怒”的方式，然而好友不僅沒有意識到自己的錯誤，還惱羞成“怒”讓文章進入高潮，繼而是元方的反駁，表現出不卑不亢又針鋒相對的“怒”。類似的場景在我們的生活中不是看不見，很多時候人際的脆弱就源于無效的交流。因此，對于這篇文言文的學習，教師要能夠看到除了要解決注釋和翻譯的問題，還要讓學生切實地去思考為人處世的道理。而對于元方人物性格的分析，也要允許學生存在爭議。眾所周知，在我們現在的生活中，這樣的事情基本不會發生。通訊的便捷完全可以通過電話直接聯系。那么，在這個時候就不能過多注重原因的表面，而是要看重其深層次的誠信問題。

對于元方的據理力爭，在那個“父為子綱”的年代，元方這樣做符合倫理道德，同樣也應該要這樣做。但是如果從“長幼有序”的角度來看，他的應對就有些犀利了。所以，倘若根據這篇閱讀教學進行評議性的小習作，讓學生認識到語文中的生活顯得更為重要。而初中語文更是需要不斷地結合課堂內外，才能讓學生更多地掌握生活準則，積累好生活素材。

總之，初中是學生思維和情感飛速發展的階段，在這個過程中，將語文閱讀教學和寫作教學有機結合，可以更系統地促進學生語言文字綜合能力的發展。教師更是要不遺余力盡量多地給學生提供訓練的平臺，讓二者結合得更緊密。在這樣的基礎中還要引導學生切實把語文教學與生活實際相關聯，以期高質量實現初中語文綜合素養。