美好精神生活需要視域下大學生思想政治教育方法創新

鞏克菊，張國嶺

（山東建筑大學 馬克思主義學院，濟南 250101）

十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”［1］并且強調，“我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。”［2］社會主要矛盾的轉化不僅展現了新時代社會發展新情況，也表達了人民需求的新期待，同時也對思想政治教育提出了新挑戰。思想政治教育要分析大學生美好精神生活需要的新時代特質，勇于迎接大學生美好精神生活需要的新挑戰。

一、新時代大學生美好精神生活需要的內涵解讀

“青年興則國家興，青年強則國家強”。［3］這是習近平對青年的期許，大學生是青年群體的主力軍和國家的骨干和棟梁。大學生美好精神生活需要是在社會主要矛盾發生轉變的新時代背景下，大學生運用和享受更加美好的精神文化成果、進一步豐富精神世界、促進自身不斷發展的需要。這種需要的產生不僅有著深厚的馬克思主義關于需要的理論基礎，同時又是新時代我國社會主要矛盾轉化的現實要求。

（一）大學生美好精神生活需要產生

馬克思主義關于人的需要的內容十分豐富，依據不同標準，馬克思將人的需要劃分為三種類型：一是從需要的屬性，可以分為自然需要、社會需要和精神需要；二是從需要的作用，可以分為生存需要、享受需要和發展需要；三是從需要主體，可以分為個人需要、集體需要和類的需要。同時需要還具有多樣性、矛盾性、層次性、社會歷史性等特征。在馬克思主義需要理論的指導下，我國已經逐漸滿足了人們的基本需要。

中國共產黨始終密切地保持與群眾的血肉聯系，堅定地與人民群眾站在一起，自成立以來就時刻關心著人民群眾的需要。在不同的歷史時期，社會主要矛盾不斷發展變換。中共八大指出國內的主要矛盾是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。十一屆六中全會上提出人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。十九大依據新時代、新變化、新情況，提出了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這一重大政治論斷，將對我國社會發展發揮重大而深遠的引領和指導作用。社會主要矛盾的轉化，充分體現出人民生活朝著美好生活需要方向邁進。

新時代，大學生精神生活需要也朝著更加美好的趨勢發展。大學生精神生活是最能反映大學生群體本質的方面，在其全部活動中最具能動性、最具活躍性，也是建構難度最大、影響最深的方面。精神生活質量的好壞能從一個側面反映大學生的世界觀、人生觀、價值觀和心理健康水平，也能作為一個觀察大學生生活習慣和人生經歷的縮影。新時代思想政治教育是“思想政治教育工作者利用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合中國特色社會主義所需要的思想品德的教育實踐活動。”［4］思想政治教育與新時代滿足大學生的美好精神生活需要密切關聯。

（二）大學生美好精神生活需要內涵

大學生精神生活十分廣泛，其內容和形式也極其豐富多樣。根據需要對象的層級可以分為理想信念需要、核心價值觀需要、文化素養需要和心理健康需要四個方面。

1.理想信念需要

習近平指出理想信念需要就是對馬克思主義信仰的需要、對共產主義信念的需要。這些理想信念能夠使人百折不撓地向著締造一個美好未來的目標奮進，大學生因此感悟人生的意義，獲得精神發展的契機。人類歷史上最偉大最崇高的理想信念是實現共產主義和人的自由而全面的發展，這種理想信念猶如壯麗的日出，照亮了人類社會歷史發展的方向和尋求自身解放的道路。共產主義理想，作為全國人民的最高理想，需要一代又一代人的努力去奮斗、去實現。在這一過程中，我們又逐漸形成了中國夢的共同理想，這是凝聚近十四億中國人共同奮斗的強大的精神動力。堅定的理想信念是青年人的精神之基，習近平反復強調理想信念對于青年成長進步的重要性，并明確指出：“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。”［5］思想政治教育要引導大學生樹立遠大理想，幫助大學生堅定對理想信念實現的信心和決心，培養大學生追求理想信念行為實踐的毅力和意志，使大學生能夠始終如一地為理想目標不懈追求。

2.核心價值觀需要

核心價值觀需要是大學生對國家和民族處于價值多樣化進程中的社會主流價值觀的需要。社會主義核心價值觀就是在當代中國社會居統治地位、起支配作用的價值理念，是當代中國人民精神家園的價值追求和價值定位，寄托著各族人民對美好生活的向往。“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。”［6］習近平以“穿衣服扣扣子”為喻，叮囑青年大學生要扣好人生的第一粒扣子，并“從現在做起、從自己做起，使核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。”［7］思想政治教育是培育核心價值觀的致勝法寶，是中國特色社會主義的鑄魂工程。思想政治教育傳能夠幫助大學生有效防范、防止各種錯誤思潮搶灘登陸；能夠幫助青年大學生由易到難、由近及遠，做到勤學、修德、明辨、篤實；能夠引導廣大青年學生把核心價值觀轉化成對自身的價值要求和行為習慣。

3.文化素養需要

文化素養需要是大學生對自然科學知識、人文社會科學知識、文學藝術知識的需要和渴求，扎實的文化素養是大學生智慧的基礎和實現創造力的源頭活水。思想政治教育能夠將中國共產黨積累下來的科學思想理論及時、準確、有效地傳遞給青年大學生，使真善美的理論像陽光和空氣一樣布滿校園，使大學生始終沿著正確的方向前進。這個過程中包含著大學生所需要的各種文化知識，尤其是馬克思主義作為科學的理論知識，它建立在對人類社會發展文明成果的全部認識之上，占據著科學真理的制高點，科學揭示了人類社會的發展規律，揭露了資本主義的內在矛盾、批判一切不公平的制度和階級、指明了共產主義的光明前途。大學生在思想政治教育所傳遞的知識內容、政治立場、價值理念等文化素養的培育下，在認同內化基礎上就會產生積極的、能動的自我教育行為。

4.心理健康需要

心理健康需要是大學生以一種積極向上的良好心態去面對成長過程中出現的心理問題的需要。習近平強調，要堅持不懈“培育理性平和的健康心態，加強人文關懷和心理疏導，把高校建設成為安定團結的模范之地。”［8］這一論述強調了大學生心理健康需要的重要性，也成為了新時代高校思想政治教育心理健康教育的目標。大學生常見的心理健康問題貫穿于整個大學期間，從新生的適應問題到學業、情緒情感、人際交往等問題，再到畢業生的就業問題，大學生在大學不同學業的階段，凸顯出不同的心理健康問題。但心理健康教育的缺失使得大學生中有相當大一部分同學心理承受能力較弱，并由于不善于尋求解決問題的渠道，以至于產生各種心理問題。思想政治教育能夠幫助大學生實現求真、心善、行美的完美契合，思想政治教育的人文關懷能幫助大學生預防悲觀不良觀念的萌芽，一旦發現心理健康問題便能幫助大學生積極識別和矯正。

（三）大學生美好精神生活需要新時代特質

馬克思主義需要理論給我們提供了豐富的理論指導，隨著時代的發展變化，我們要在借鑒需要理論的基礎上對大學生美好精神生活需要進行新時代特質的分析，以此來更有針對性的滿足他們的美好精神生活需要。

1.大學生美好精神生活需要的內容具有多元性

當代大學生成長于我國內外環境巨變時期，生產力水平的不斷發展，為他們提供了多種多樣的精神產品，他們的精神需要也就隨之呈現出多元化。一方面，文化需要多樣性。中國特色社會主義文化春風化雨、潤物無聲地為大學生精神世界保駕護航，不斷豐富大學生的精神境界；人類多樣文明加速了大學生思想觀念的更新，使大學生的精神世界更加開放；大眾文化激發了大學生們的天性，使大學生的精神世界更加生活化；網絡文化為大學生開創了精神生活的新天地，從而創造出新的精神生活樣態。另一方面，價值取向多樣性。各種精神思想的交流融匯，使得大學生的價值取向呈現多樣性。有的把馬克思主義作為人生信仰，堅信共產主義的科學性和必然性；有的只考慮眼前的實際利益，做一個“精致的利己主義者”；有的把金錢娛樂至上，忘記了“真理至上”“道德至上”等立身的原則。因此，大學生精神生活需要的多樣性伴隨著社會主要矛盾的轉化會愈加凸顯。

2.大學生美好精神生活需要的結構具有層次性

生存需要、安全需要、發展需要、享受需要是大學生精神生活需要的不同層次。生存需要是最基本的物質需要，是生理上的需要。安全需要是需要的下一層次，主要是生理上的物質需要，同時也有心理上的精神需要。高層次的享受需要和高級發展需要，更多是心理上的、精神上的超越性需要。馬克思指出，人的需要是從低級到髙級上升發展的，低層次的需要是基本的生存性需要，在低層次需要得到滿足后高層次需要便會出現并尋求滿足。新中國成立七十年、改革開放四十年，中國社會的不斷發展、科學技術的不斷進步，為大學生提供了豐富的物質產品和精神產品，身處在校園生活中的大學生，接受著系統的知識教育和價值觀念教育，也獲得了一定的處理與他人、與社會關系所需的知識、技能和價值觀念。社會的進步、大學教育的發展，大學生個人素質的提高使得新時代大學生在滿足基本生存、物質生活等基礎性、低層次的需要后朝著更高層次的發展、享受等美好精神生活需要進發。

3.大學生美好精神生活需要之間具有矛盾性

多種需要之間的差異、不同層次需要的沖突等極易導致大學生精神生活需要充滿矛盾性。首先，美好精神生活需要客體的匱乏與大學生需要主體期待的提高之間的矛盾。習近平曾指出當前的思想文化領域“存在著有數量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現象。”［9］優秀精神文化產品的匱乏與大學生對美好精神生活需要的期待形成落差。其次，大學生精神生活的內部也有著多種矛盾。有社會主義核心價值觀等主流價值觀與多種社會思潮等非主流價值觀的矛盾，也有網絡虛擬精神生活與現實精神生活的矛盾。這些矛盾有時被克制，但又不斷地重構，在大學生群體里發生著變化和分化。當前，大學生的精神生活需要明顯增加，社會中精神產品的供給也豐富多樣，但迷茫、煩躁等負面情緒時常出現在他們的現實生活中。他們不斷尋求各種精神文化活動，試圖滿足精神需要，他們憧憬生活充實有價值，卻又難免沉溺在低俗的網絡世界里，他們的精神世界經常處于矛盾反復的困境。

二、大學生美好精神生活需要視域下思想政治教育面臨的新問題

滿足大學生的美好精神生活需要，使大學生點燃思想之光不僅是思想政治教育發展的動力，也是其本質要求。在新時代，大學生精神生活需要也隨之朝著更高層次的方向發展，思想政治教育要勇于迎接新挑戰。

（一）思想政治教育內容與大學生多元精神生活需要之間存在落差

豐富學生的精神世界、滿足學生的精神生活需要是教育的本質，同時人的思想觀念養成也依賴于教育。但目前思想政治教育內容存在著三個方面的問題：一是“大道理”過于空洞。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”［10］但在課堂上，老師們需要經常講述“大道理”，卻沒能把“大道理”融入社會發展的現實生活，僅僅把馬克思主義當成空洞的說教，也缺乏將大道理變得可感知、有說服力、有可檢驗性的能力，無法使大學生深刻體會到馬克思主義對現實問題的解答能力。二是缺乏對大學生現實的針對性。部分內容脫離大學生的個人知識素養、心理品質、接受能力等實際情況，不能與不同學習背景大學生的成長經歷相結合。沒有把學生已有的認識結構調出來，把新的知識糅合進去。沒能往深里走、往實里走、往心里走，僅僅是自說自話，導致大學生思想政治教育內容與大學生真實世界的脫離。三是解疑釋惑能力弱。當前思想政治教育內容不能很好地把握到新時代大學生精神生活的新特質，教育者也都是根據課程對學生的知識儲備要求假設存在何種問題，再根據這種自我揣測來設置問題啟發學生，而不是先了解學生的需要，再形成教育的內容。所以面對著大學生存在的新疑惑、提出的新需要，內容的滯后性導致即時應對的能力還較弱。

（二）思想政治教育方式與大學生美好精神生活體驗之間存在不契合

思想政治教育要做到讓美好精神生活對大學生具有聚攏力、輻射力和號召力。在美好精神生活體驗中讓大學生正確認識社會、體驗人生，讓教學內容能夠扎根于大學生心靈，體現于大學生言行。但是目前，部分高校的思想政治教育方式存著三個方面的問題：一是“灌輸教育”缺乏變通。列寧的“灌輸理論”強調，“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去。”［11］學生的正確思想觀念需要通過外部“灌輸”，但同時“灌輸教育”也有著欠缺變通性和生動性，死板單一的缺陷，容易讓大學生產生對教育者和教育內容抗拒和排斥的情緒。二是過程缺乏互動體驗。思想政治教育不是簡單的“我講你聽”，而應是師生雙向互動體驗的過程。這就需要教師融入到學生中去，切實走近學生、了解學生需求、與大學生平等交流，運用啟發式、參與式、互動式、案例式等教學方式，讓大學生既當“聽眾”又當“主角”，在直接對話、自由討論中實現教學內容入耳、入腦、入心。三是課堂走向娛樂化。為了讓課堂氣氛活躍，引起學生的注意，便照搬所謂的“流行”教學形式或采取“奇葩式”教學形式，忽視了“提高思政課教學實效，基礎在教學內容，關鍵在以理服人。”［12］。學生實際上不缺短暫的娛樂形式，缺的是深層的理論思考，況且傳授不等于接受，聽見不等于聽懂，只有讓學生認同才能共鳴，只有入心才能動容。

（三）網絡思想政治教育與大學生美好精神新生活方式之間存在不協調

網絡大數據、智能技術的發展和運用給大學生思想政治教育工作帶來形式、內容、載體等多方面的新改變。但網絡思想政治教育與大學生美好精神生活方式之間存在著比較突出的三個方面問題：一是網絡侵蝕思想政治教育的外部環境。當下，網絡已然侵透到大學生生活學習的各個方面，大學生逐漸適應了網絡快餐式的刺激，對需要深入思考的思想政治理論知識產生一些抗拒心理。當教育者對他們進行思想政治教育的時候，他們中的一部分對思想政治教育不聞不問，而是陶醉于玩微信、刷軟件應用等。二是網絡沖擊大學生的思想價值觀念。當下種種社會思潮借助于網絡傳播，這在很大程度上會對大學生的思想產生消極的作用，進而對大學生的價值觀造成沖擊，大學生很難將社會現象分辨清楚，大學生在使用接觸網絡時更容易受到不良的引導，沉迷于虛擬的網絡世界，不利于美好精神生活的實現。三是網絡影響學生學業。網絡世界具有虛擬性，它可以實現大學生不同的生活學習需求，而且還可以幫助大學生轉移、逃避現實生活中的壓力和困難。這些特點，導致很多大學生選擇整天沉浸在虛幻的世界中而不愿意重新回到現實世界，已經嚴重的影響到了功課與學業。

三、思想政治教育滿足大學生美好精神生活需要的解決路徑

滿足大學生美好精神生活需要是新時代思想政治教育的新要求、新任務、新使命，思想政治教育要走進大學生的思想、走進大學生的心理、走進大學生的生活需要。只有走進大學生，思想政治教育才能找到滿足大學生美好精神生活需要的解決路徑。

（一）進行思想政治教育的內容創新，滿足大學生多元美好精神生活需要

馬克思說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”［13］徹底的理論不僅具有科學性和真理性，而且具有方法論意義和價值引導作用，既能解釋歷史與現實，又能指導實踐。內容創新需要從以下兩個方面落實。一是教育內容要緊密聯系大學生的思想實際。大學生在想什么、琢磨什么、需要什么？這都是思想政治教育需要解答的問題。大學生的思想困惑和生活需要，是個性與共性的動態統一。教育內容既要有因人而異的“滴灌”，也要有全面總體的“漫灌”。針對大學生思想實際具體問題具體分析，著重考慮大學生的個性和差異，做到對癥下藥才能收到良好的教學效果。在把握大學生個性差異的同時，也要全方面、全方位育才，始終牢牢把握立德樹人這個核心，根據大學生精神需要解疑釋惑、闡明道理，把思想理論映照進大學生心坎里。二是教育內容的素材要與時俱進。教育素材要緊密聯系大學生美好精神生活的需要，要用鮮活的、新鮮的素材，追尋生活中活的靈魂、活的思想。用習近平新時代中國特色社會主義思想來創新教育內容，做到讓大學生的靈魂不斷接受洗禮，讓他們發現生活的美、精神的美，使之永遠健康向上、永遠充滿希望。同時要善于以正確的輿論引導大學生，以優秀的黨史國史故事鼓舞大學生，充分發揮思想政治教育引領大學生、教育大學生、鼓舞大學生的特殊功能，豐富大學生的精神世界。

（二）加強思想政治教育實踐教育活動，提高大學生美好精神生活體驗

實踐教育是“組織、鼓勵大學生主動參與各種實踐活動，提高其思想認識，培養優良品德和良好習慣的教育方法。”［14］它讓大學生在改造客觀世界的過程中體驗美好精神生活，進而改造自己的主觀世界。“要堅持理論性與實踐性相統一，用科學的理論培養人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來。”［15］實踐教育活動已經是大學生實現自身需要無法或缺的關鍵內容。一是組織各式各樣的社會實踐活動，加強大學生對美好精神生活的體會。通過參加社會實踐活動，大學生走出教室、走出學校，接受一線的、鮮活的教育，在深化對知識和社會了解認識的過程中，自覺改造世界觀人生觀價值觀，在不知不覺中深受熏陶，加強對美好精神生活的體驗。二是開展各式各樣的校園實踐活動，提升大學生的精神生活品質。大學生短則三到五年，長則七到八年都生活在校園之中，這一階段也是他們三觀確立的拔節孕穗期。課堂教育幫助大學生汲取知識、培育品行，但是多彩的校園實踐活動也是對教育內容、形式的重要補充。舉辦各式各樣的精神文化活動，讓身處其中的大學生感悟美妙、精彩，同時又具有深刻的啟發。特別是要努力做到每一次活動不僅傳播知識、傳授美德，而且健康身心、陶冶性情，讓大學生都得到傾心關愛和真誠幫助，讓美好精神生活的種子在大學生心中生根發芽，從而不斷提高大學生的精神生活品質和層次。

（三）利用網絡思想政治教育新方式，進行大學生網絡美好精神生活的引導

網絡新時代，信息無處不在、無所不及、無人不用。習近平強調：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”［16］我們要借助于網絡媒體的優勢，推動思想政治教育創新、改革，進行大學生網絡美好精神生活的引導。利用“網絡思想政治教育”新方式，進行大學生網絡美好精神生活的引導需要我們從兩個方面著手：一是利用網絡載體優勢，充實網絡思想政治教育內容。運用網絡創新表達的方式，把理論講活講深講透，做到講之有方、講之有力、講之有效，努力建設大學生喜歡聽熱愛學的網絡課程，根據大學生群體的差異采取有針對性的講授，把晦澀的學術語言轉化成學生喜歡接受的通俗語言，從“強調理論高度”到走進學生實際生活，滿足學生多樣化需求。同時，適應學生在網絡時代的接受習慣，采用文字、影像、動畫等多種形式開展思想政治教育，做到因時而進、因勢而新，從而構建一個網絡思想政治教育的平臺。二是利用網絡空間優勢，實現大學生網絡美好精神生活。面對各種社會思潮在思想文化領域發出的不和諧聲音，我們要理直氣壯的進行思想教育，積極弘揚主流思想輿論，減少不良網絡文化對學生思想價值觀念的沖擊。從現實來看，官方、權威的信息傳播不及時，虛假、歪曲編纂的信息就會擾亂大眾心理；健康、正確的思想輿論壯大發展不足，消極、負面的言論就會肆意傳播。我們要善于借助學生關注的網絡平臺和網絡傳播渠道及時進行消息推送，用透徹的科學分析回答學生，用徹底的思想理論教化學生，以真理的強勁能量引導學生，從而實現大學生網絡美好精神生活的需要。