習(xí)近平用典閃耀的哲學(xué)光芒

王 喆

習(xí)近平總書(shū)記用典，處處閃耀著哲學(xué)光芒。深入分析習(xí)近平總書(shū)記用典中體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)思想，有利于我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)辯證思維能力。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記用典特別是其中體現(xiàn)的馬克思主義人民觀、發(fā)展觀、辯證法以及實(shí)踐觀，對(duì)我們開(kāi)展各項(xiàng)工作具有重要指導(dǎo)意義。

一、人民觀

人民是在各歷史階段、各領(lǐng)域開(kāi)展的活動(dòng)的主體，人民的主體地位是歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一。人民群眾不僅是關(guān)系黨的執(zhí)政地位、國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，也是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的主體力量，這是歷史唯物主義的基本原理。

作為執(zhí)政黨，永遠(yuǎn)立于不敗之地的路只有一條，就是深深扎根于人民群眾之中，團(tuán)結(jié)、依靠群眾并尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，維護(hù)人民群眾的根本利益。2015年1月12日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校縣委書(shū)記研修班學(xué)員座談會(huì)上引用了清代官員、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋的《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括》：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”[1]這首詩(shī)充分表達(dá)了封建社會(huì)一位官員對(duì)普通百姓命運(yùn)的深切關(guān)心與同情，實(shí)屬可貴。習(xí)近平總書(shū)記引用鄭板橋的這首詩(shī)，是為了提醒廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要心系人民。對(duì)于“怎樣做焦裕祿式的縣委書(shū)記”，習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)了“四個(gè)藥方”，其中第二個(gè)就是“必須始終做到心中有民”。[2]

人民至上，是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政始終秉承的觀點(diǎn)。2007年2月5日，時(shí)任中共浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄發(fā)表《主仆關(guān)系不容顛倒》的短論，其中既引用了“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”這樣的俗語(yǔ)，也引用了晏子“德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民”的經(jīng)典名句。[3]“德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民”闡釋了為官者的職責(zé)和考核標(biāo)準(zhǔn)，即正己愛(ài)民歷來(lái)都是備受推崇的為官風(fēng)范；而害民之行為從來(lái)都受到世人的反對(duì)與抨擊。[4]習(xí)近平通過(guò)引用此句告訴黨的干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：為政者的最高道德標(biāo)準(zhǔn)就是愛(ài)人民、為人民服務(wù)，任何時(shí)候都不能遺忘。

“治國(guó)有常，而利民為本”，這是2016年1月18日習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上講話時(shí)引用的一句經(jīng)典。該句出自《淮南子·氾論訓(xùn)》，意思是說(shuō)“利民”是治理國(guó)家最根本的原則，利民就是要讓老百姓有獲得感。[5]“利民”也即“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想”。以人民為中心的發(fā)展思想“體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀”[6]。

二、發(fā)展觀

新發(fā)展理念包括創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大理念，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五者之間是互相聯(lián)系、互為促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記在論述新發(fā)展理念時(shí)常常引經(jīng)據(jù)典，這里僅以“創(chuàng)新”與“共享”為例。

創(chuàng)新在新發(fā)展理念中處于極端重要的地位，習(xí)近平總書(shū)記明確要求“創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新”[7]。創(chuàng)新是為了更好地發(fā)展，為了讓老百姓有實(shí)實(shí)在在的獲得感。創(chuàng)新需要坐十年冷板凳的心理準(zhǔn)備，需要堅(jiān)忍不拔的意志與毅力。2014年6月9日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“科技競(jìng)爭(zhēng)就像短道速滑，我們?cè)诩铀伲思乙苍诩铀伲詈笠凑l(shuí)速度更快、誰(shuí)的速度更能持續(xù)”，并引用了荀子的一句名言，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”習(xí)近平總書(shū)記意在通過(guò)荀子的這段話，鼓勵(lì)科技人員要“敢于走別人沒(méi)有走過(guò)的路，在攻堅(jiān)克難中追求卓越，勇于創(chuàng)造引領(lǐng)世界潮流的科技成果”。[8]

關(guān)于共享發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。‘治天下也，必先公，公則天下平矣。’”[9]在2015年10月29日召開(kāi)的中共十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表講話并要求“做出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象。”[10]“富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠”，出自東漢班固的《漢書(shū)·食貨志》，形容貧富不均、兩極分化嚴(yán)重。習(xí)近平總書(shū)記指出，共同富裕是“馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。孔子說(shuō)：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’孟子說(shuō)：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’《禮記·禮運(yùn)》真切地繪出了‘小康’和‘大同’的情狀。按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會(huì)將徹底消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，實(shí)行各盡所能、按需分配，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”[11]。

習(xí)近平總書(shū)記的發(fā)展觀是其人民觀的必然延伸，我們要生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)、精神產(chǎn)品，打造更優(yōu)美的生活環(huán)境，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，同時(shí)要“維護(hù)社會(huì)公平正義，解決好收入差距問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[12]。

三、辯證法

辯證法是堅(jiān)持和落實(shí)好人民觀與發(fā)展觀的重要保證，體現(xiàn)辯證法的發(fā)展才能滿足人民對(duì)物質(zhì)文化的需要、對(duì)美好生活的向往。新發(fā)展理念“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五個(gè)方面有整體性和關(guān)聯(lián)性的特點(diǎn)，共促共進(jìn)而非畸輕畸重。

2015年1月23日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，引用了《韓非子·喻老》里的“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”，意在告誡大家：黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革的最終目的“從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如果對(duì)矛盾熟視無(wú)睹，甚至回避、掩飾矛盾，在矛盾面前畏縮不前，坐看矛盾惡性轉(zhuǎn)化，那就會(huì)積重難返，最后勢(shì)必造成無(wú)法彌補(bǔ)的損失”[13]。習(xí)近平總書(shū)記的這段話是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——的運(yùn)用。一方面，要承認(rèn)矛盾，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。另一方面，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，在一定條件下它們可以相互轉(zhuǎn)化，隨著矛盾雙方主次地位的轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。因此，對(duì)于矛盾的大與小，要辯證地看，大矛盾固然要抓緊解決，小矛盾也不能擱置一旁。否則，處理不當(dāng)，小矛盾有可能釀成大矛盾甚至發(fā)展到不可收拾的地步，這樣的事例在中外歷史中比比皆是。所以，黨員干部要將“人民的利益無(wú)小事”當(dāng)作座右銘，對(duì)于“螻蟻之穴”“突隙之煙”給予高度關(guān)注和警覺(jué)。

“決勝千里之外，運(yùn)籌帷幄之中”，是習(xí)近平總書(shū)記在《既重務(wù)實(shí)，又善務(wù)虛》一文中引用的名句，出自司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”這句話本意是形容張良無(wú)需上陣帶兵，只需前期做好充分的戰(zhàn)略部署，預(yù)判精準(zhǔn)，就能夠領(lǐng)導(dǎo)“漢軍”在前線決勝。“帷幄”中的“運(yùn)籌”決定了其后的“決勝”，“運(yùn)籌”在這里實(shí)際上是把強(qiáng)弱、進(jìn)退、攻防等提前進(jìn)行了“推演”，體現(xiàn)了對(duì)辯證法精髓的掌握和運(yùn)用。

“堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題。”[14]中國(guó)共產(chǎn)黨人一直重視對(duì)馬克思主義唯物辯證法的運(yùn)用：新中國(guó)成立前后，毛澤東同志就提出了統(tǒng)籌兼顧、“彈鋼琴”等思想方法和工作方法。鄧小平同志在改革開(kāi)放后，提出“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”。[15]習(xí)近平總書(shū)記指出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要“著力增強(qiáng)發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性”，強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下“協(xié)調(diào)發(fā)展具有一些新特點(diǎn)”，即處理好局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇”，亦即“著力推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展”。[16]

四、實(shí)踐觀

實(shí)踐是滿足實(shí)踐主體需要、變革世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，因此實(shí)踐觀必然包含價(jià)值性和方向性。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，始終把為人民謀幸福作為根本使命，弘揚(yáng)革命精神，貫徹群眾路線，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。馬克思主義實(shí)踐觀是習(xí)近平總書(shū)記哲學(xué)思想的重要組成部分，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基石，馬克思主義實(shí)踐觀在習(xí)近平總書(shū)記的用典中也有很多體現(xiàn)。

2016年4月26日，習(xí)近平總書(shū)記在安徽調(diào)研時(shí)，在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話中指出：“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。‘紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。’所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，出自宋代陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》，全詩(shī)是：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”其意是要想透徹地認(rèn)識(shí)事物，必須親自實(shí)踐，而不能僅靠書(shū)本上的知識(shí)。當(dāng)然，習(xí)近平總書(shū)記也十分重視“紙上”的學(xué)習(xí)，即使在陜北農(nóng)村梁家河下鄉(xiāng)時(shí)，他都充分利用干農(nóng)活、放牛羊的間隙讀書(shū)學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記引用陸放翁此句，是為了強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的極端重要性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也體現(xiàn)了理論性與實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要堅(jiān)持“實(shí)踐第一的觀點(diǎn)”，要“學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理”。[17]

“實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。”[18]為了強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知”，習(xí)近平總書(shū)記在講話、文章中多次引用過(guò)韓非子的名句——“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。“宰相”“猛將”的成功，是因?yàn)樗麄儾粌H來(lái)自基層，更在基層進(jìn)行了深入的實(shí)踐。習(xí)近平在浙江省委書(shū)記任上就強(qiáng)調(diào)干部赴基層實(shí)踐的重要性，指出：“越是艱苦的環(huán)境，越能磨練干部的品質(zhì)，考驗(yàn)干部的毅力，并在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)工作能力和才干。”[19]習(xí)近平總書(shū)記本人就是強(qiáng)調(diào)調(diào)研、注重實(shí)踐的榜樣，他任河北省正定縣委書(shū)記時(shí)，“經(jīng)常騎著自行車下鄉(xiāng)，從滹沱河北岸到滹沱河以南的公社去，每次騎到滹沱河沙灘就得扛著自行車走。雖然辛苦一點(diǎn)，但確實(shí)摸清了情況”，這樣“想出來(lái)的點(diǎn)子、舉措、方案符合實(shí)際情況，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際”。[20]

總之，習(xí)近平總書(shū)記所用典故，內(nèi)涵極其豐富，并且處處閃耀著馬克思主義哲學(xué)光芒，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深厚底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記用典，我們要在工作中以人民為中心，堅(jiān)持新發(fā)展理念，運(yùn)用唯物辯證法，并將理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，努力做到知行合一。