從文化和思維的角度分析“中式英語”的成因

楊冰潔

引言

英語作為一種國際通用語言，在世界范圍內(nèi)被廣泛使用。官方公布的數(shù)據(jù)顯示，有超過20億人以英語為母語。英語在超過75個(gè)國家/地區(qū)享有很高的聲譽(yù)。根據(jù)戴維·克里斯特爾（David Crystal）的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在57個(gè)國家有4.5億人的母語是英語。在67個(gè)國家有3.5億人將英語作為第二語言，尤其是在中國、日本、俄羅斯、印度尼西亞，約有1 200—1 500萬人將英語作為第二語言。英語是我國學(xué)生的第二外語，學(xué)習(xí)英語對我國學(xué)生至關(guān)重要。盡管我國學(xué)生有豐富的詞匯和系統(tǒng)的語法知識，且長時(shí)間學(xué)習(xí)英語，已經(jīng)具備基本的英語知識，可是他們依然不會(huì)用英語流暢地交流。英語是溝通的工具，如果不能用以交流，則學(xué)之無用。我國學(xué)生在交流過程中的最大阻力是“中式英語”。

薩丕爾—沃爾夫假設(shè)認(rèn)為：“我們的語言幫助塑造了我們的思維方式，因此，不同的語言可能表達(dá)了說話者獨(dú)特的理解世界的方式。”胡壯麟（2013：49）指出：“根據(jù)這一假設(shè)，可以得出兩個(gè)重要的觀點(diǎn)：一方面，語言可以決定我們的思維方式；另一方面，語言之間的相似性是相對的。對于兩個(gè)不同的語音社區(qū)，結(jié)構(gòu)差異越大，對世界的概念就越多樣化。因此，該假設(shè)也被稱為語言決定論或語言相對論?！庇⒄Z和漢語屬于不同的語言體系，人們就會(huì)從不同的角度看同一件事。實(shí)際上，語言是文化的一部分。語言是思維方式的外在形式。因此，“中式英語”產(chǎn)生的根本原因是文化和思維方式的差異。

一、文獻(xiàn)回顧

（一）“中式英語”的概念

瓊·平克姆（Joan Pinkham 2001）認(rèn)為“中式英語”是畸形的混合語言，既不是英語又不是漢語，但可以描述為具有中國特色的英語。何明珠（2000）認(rèn)為“中式英語”是一個(gè)尷尬的混合體，其中用英語在漢語中構(gòu)想的觀念不合語法或不符合習(xí)慣用法的表達(dá)。鄧炎昌、劉潤清（1989）認(rèn)為“中式英語”是漢語思維影響在說和寫方面的體現(xiàn)。有些句子可能只是對漢語進(jìn)行逐詞翻譯。盡管它在語法上可能是正確的，可是單詞或短語的選擇和表達(dá)方式與標(biāo)準(zhǔn)英語用法不符。盡管理解可能不是問題，可是“中式英語”是無法接受的。賈德霖（1990）認(rèn)為“中式英語”很尷尬，有些人還沒有掌握慣用英語?！栋倏迫珪氛J(rèn)為“中式英語”是受母語影響產(chǎn)生的低水平英語，通常以書面形式成立。

綜上所述，英語學(xué)習(xí)者受母語的影響產(chǎn)生“中式英語”。雖然“中式英語”與標(biāo)準(zhǔn)英語是相似的，但它是錯(cuò)誤的。它結(jié)合了英語語法和漢語思維方式。換句話說，“中式英語”句子在語法上是正確的，而在思維方式上是錯(cuò)誤的。例如，將“生活水平不斷提高”譯為“Living standards for the people continued to rise.”，雖然所有詞匯和語法都是正確的，但翻譯錯(cuò)誤，“為了人民”這個(gè)詞是不必要的。又如，將“好久不見”譯為“Long time no see.”，“好久不見”是中國人見面常用的寒暄語，即當(dāng)朋友分開很長時(shí)間，再見面時(shí)會(huì)用它來打招呼，但這種逐詞翻譯后的句子是錯(cuò)誤的。如今，越來越多的外國人開始接受“中式英語”，他們認(rèn)為這很有趣，并開始使用。

（二）中國英語的概念

（三）“中式英語”與中國英語的區(qū)別

許多學(xué)者認(rèn)為規(guī)范英語是中國英語的核心，這是一種表達(dá)中國特色的英語品種，它結(jié)合了標(biāo)準(zhǔn)英語和中國文化。中國英語具有自己的特點(diǎn)：（1）詞匯豐富，如儒家思想、五經(jīng)、紙老虎、中草藥等；（2）翻譯的方式多種多樣。中國英語是規(guī)范英語的變體，同時(shí)，它也發(fā)展了標(biāo)準(zhǔn)英語。

“中式英語”不同于中國英語。“中式英語”是語法正確，但不符合西方的思維方式、標(biāo)準(zhǔn)英語規(guī)則和搭配，容易引起交流雙方的誤解和迷惑的句子。

二、語言與文化差異及思維方式的關(guān)系

楊歆（2002）發(fā)掘出“中式英語”的一些隱藏原因：文化和語言習(xí)慣的差異。葉莉（2008）強(qiáng)調(diào)語言和思想是密切相關(guān)的，并且是相互影響的。漢、英語言差異的可能原因之一是思維方式的差異。王俊英（2008）說：“‘中式英語’是母語和二語心理詞典組織之間的差異，尤其是二語心理詞典中貧乏或缺乏語義聯(lián)系的緣故，‘中式英語’是直接文字翻譯或語內(nèi)類比產(chǎn)生的。”憑借自身的力量，學(xué)習(xí)語言很容易受到不同文化和思維方式的影響。下面，將討論語言與文化及語言與思維方式之間的關(guān)系，并給出具體示例。

（一）語言與文化差異

語言是文化的一部分，它們相互依存、相互作用、密不可分。學(xué)習(xí)語言實(shí)際上是在學(xué)習(xí)語言的文化。想學(xué)好外語，必須了解其依存的文化。

1.詞匯方面

在“中式英語”中，“溫室”被翻譯為“warm house”。但是，規(guī)范性英語是“greenhouse”。在中國文化中，“溫室”強(qiáng)調(diào)該建筑物的溫度高于其他建筑物，所以在翻譯時(shí)會(huì)選擇與“溫暖”對應(yīng)的英語單詞，強(qiáng)調(diào)溫度。而西方人更加重視“溫室”能保持植物的綠色這一功能。這兩個(gè)不同的版本側(cè)重點(diǎn)是不同的。

“紅茶”的“中式英語”是“redtea”，因?yàn)橹蠹t茶時(shí)茶湯顏色會(huì)變紅。而西方人則突出茶的原始顏色，因?yàn)榧t茶的原始顏色是黑色，所以譯為“blacktea”。

如果不了解西方國家的文化，很容易造成“中式英語”。總之，不同的文化使人們從不同的角度看待事物。不同的人對同一件事有不同的翻譯。但歸根結(jié)底，應(yīng)該與目標(biāo)語言保持一致。

2.習(xí)語方面

“愛屋及烏”是一個(gè)成語，其含義是“一旦你愛一個(gè)人，與他相關(guān)的人或事你都會(huì)愛護(hù)”。從更深層次上講，這種偏愛是沒有道理的。中國社會(huì)傳統(tǒng)重視家庭紐帶，房屋代表“家庭”。因此，“中式英語”是“Love my house，love the crow in it.”（如果有人喜歡他的房子，那么他會(huì)喜歡屋頂上的烏鴉）。但是，在西方文化中，每個(gè)人都是獨(dú)立的，他們對血緣關(guān)系的評價(jià)不高。他們愛動(dòng)物，狗是他們的寵物。一個(gè)人愛我，也愛我的狗，這表明他非常愛我。因此西方版本是“Love me，love my dog.”。

“體壯如牛”指人強(qiáng)壯、健康。“中式英語”是“as strong as a bull”。公牛在中國文化中代表具有很強(qiáng)的體力，它可以幫助人們耕種。同時(shí)，公牛代表著忠誠和誠實(shí)。但是在西方人的認(rèn)知中，公牛是一種肉，其形象與中國文化中的豬相同。英文版“體壯如牛”是“as strong as a horse”。在西方認(rèn)知中，馬是寵物之一。大多數(shù)馬都用來參加賽馬。西方賽馬歷史悠久，比賽規(guī)模很大，加之人們普遍比較愛馬，因此許多習(xí)語使用馬來表達(dá)。例如，“play the horses”（賭賽馬），“talk horse”（吹牛，說大話），“eat like a horse”（狼吞虎咽）等。

習(xí)語是文化的濃縮，我們可以從習(xí)語中了解歷史、價(jià)值觀和人們對事物的認(rèn)知。通過習(xí)語能夠充分理解文化的差異。習(xí)語是語言的主要特征，學(xué)習(xí)習(xí)語有助于更好地掌握文化。

3.通用語言方面

社會(huì)是一個(gè)大家庭。人與人之間或多或少存在聯(lián)系和合作。人們的關(guān)系建立在與他人的互動(dòng)上。如果想與他人保持良好的關(guān)系，必須知道如何與他人融洽相處。

（1）問候語。

在我國，當(dāng)人們見面打招呼時(shí)，通常會(huì)問“吃了沒？”。這是一種寒暄語，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，就像日常所說的“你好！”“你好嗎？”。如果問外國朋友“吃了沒？”，他會(huì)認(rèn)為你想邀請他吃飯，可能會(huì)說：“不，我沒有。我們?nèi)コ燥埌伞！蔽鞣饺苏J(rèn)為年齡和工資是隱私，他們避免談?wù)撨@些問題，而喜歡談?wù)撎鞖?。但是在我國，這些問題是正常的，是一個(gè)表達(dá)對他人關(guān)注的話題。

（2）稱呼。

在西方，無論年齡或職位如何，人們都可以稱呼某人的名字，如Cindy，Anna和Mike先生或Cindy太太。但是在我國，這對別人來說是不禮貌的。一般會(huì)在對方的姓氏后面加上職位，如“張總”“李總”，或者直接稱呼其職位，如“總經(jīng)理”“總裁”等。

（二）語言與思維方式

思想是用語言表達(dá)的，沒有語言，就無法理解他人的想法。語言表達(dá)思想，同時(shí)受思想的限制。思想是大腦的產(chǎn)物，它可以沒有語言而存在，反之則不行。語言是思想的形式，思想是語言的內(nèi)容，語言與思想息息相關(guān)。

美國修辭學(xué)家卡普蘭（Kaplan）揭示了來自不同國家的作品表現(xiàn)出不同的思維方式，并提出五種特定于文化的思維方式，包括漢語和英語。在《中國思維取向》中，張岱年將差異分為三個(gè)方面：（1）單純性和輔助性；（2）整合、有機(jī)和具體、機(jī)械；（3）曲線和線性。他認(rèn)為中國傳統(tǒng)思維方式具有內(nèi)斂、認(rèn)同、曲線、穩(wěn)定、感性和醒目的特征。鐘冠明在《英漢語言間翻譯思維導(dǎo)論》中提出了四類：（1）對語言的不同態(tài)度；（2）直覺和理性的思維；（3）整合和分析性思維；（4）統(tǒng)一和相反的思維。連書能在《論中西思維模式》一文中區(qū)分了10對差異。接下來，將給出一些實(shí)例來介紹一些模式。

1.單詞順序

不同的環(huán)境孕育著不同的思維方式和文化特征。中西方文化都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一與個(gè)人之間的關(guān)系。但是，中國文化強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)”，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，前者應(yīng)讓位給后者，即認(rèn)為團(tuán)隊(duì)成功比個(gè)人成功重要。當(dāng)討論句子中時(shí)間和位置的用法時(shí)，漢語是從一般到具體，而英語則是從具體到一般。西方人崇尚個(gè)人主義，認(rèn)為人們應(yīng)該一直保持自己的風(fēng)格，個(gè)人應(yīng)抗議團(tuán)結(jié)的力量。

例如：

她住在河南省新鄉(xiāng)市春湖路230號。

She lives at 230 Chun hu Road，XinXiang，Henan.

她明天早上7點(diǎn)鐘離開。

She is leaving at seven tomorrow morning.

英語是合成語言，漢語是分析性語言。因此，中國人通常會(huì)先講描述性語言，再提出他們的主題。西方人則很直接，往往先提出自己的觀點(diǎn)。英語特別注重句子的形式，尤其是主題。英語有六個(gè)基本的句子模式：SVC，SV，SVO，SVOC，SVOA，SVA。從這些模式中可知主題很重要。換句話說，中國人的思維方式是曲線思維，西方人的思維方式是直線思維。

例如：

他拿著報(bào)告離開了實(shí)驗(yàn)室。

A：He took the report and left the laboratory room.

B：He left the laboratory room with the report in his hands.

從中國人的思維方式來看，主題是“他離開了實(shí)驗(yàn)室”，“取得報(bào)告”是一種狀態(tài)。從句子A可知他做了兩個(gè)動(dòng)作：拿了報(bào)告，然后離開了實(shí)驗(yàn)室。這句話改變了句子的本義，很容易引起歧義。句子B是正確的，與線性思維方式保持一致，主要結(jié)構(gòu)是他離開了實(shí)驗(yàn)室，副詞“隨手附帶報(bào)告”。

2.被動(dòng)語態(tài)

漢語句子的主體通常是一個(gè)人。漢語思維模式是主觀思維。中國文化強(qiáng)調(diào)對世界的看法，主觀性很強(qiáng)，喜歡用自己的力量控制世界。因此，許多漢語句子通常使用動(dòng)詞。在中國人看來，被動(dòng)語態(tài)是負(fù)面的。西方思維方式是客觀思維，相信只有存在物體，人們才能認(rèn)出它們。人們在尊重對象規(guī)則的基礎(chǔ)上認(rèn)識并改變對象。英語句子的主題通常是非人格的。

例如：

大家認(rèn)為這樣做是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

A：People think it is not advisable to act that way.

B：It is generally considered not advisable to act that way.

雖然句子A在語法上是正確的，但它是“中式英語”。學(xué)生受中國文化的影響，選擇“人”作為主題。如果西方人看到句子A，他們將會(huì)理解主題為“人們認(rèn)為”。句子B是標(biāo)準(zhǔn)英語?！癐t”是句子中的一種占位符，它并不起作用，真正的主題是“以這種方式行事”。句子B是被動(dòng)語態(tài)。西方學(xué)生可以理解其原始含義。

語言與文化差異及思維方式緊密相連、相互影響并相互制約。結(jié)合詞匯、習(xí)語、通用語言、單詞順序和被動(dòng)語態(tài)的使用實(shí)例可知，忽略中國文化和西方文化的差異容易造成“中式英語”。因此，應(yīng)該加深對西方文化的理解。

三、糾正“中式英語”的一些建議

學(xué)習(xí)英語意味著學(xué)習(xí)西方文化及其思維方式。因此，學(xué)生應(yīng)盡可能地了解西方文化。許多語言學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生要想學(xué)好英語，應(yīng)該盡可能地融入英語環(huán)境，如和外國人交朋友，多用英語交流。下面，將討論一些克服“中式英語”的建議。

（一）學(xué)生方面

由于缺乏必要的目標(biāo)語言資源而使學(xué)習(xí)者在交流思想時(shí)遇到困難時(shí)，他們將訴諸語言優(yōu)先來彌補(bǔ)不足（Cohen 2000）。當(dāng)學(xué)生對目標(biāo)語言不了解時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生“中式英語”。

1.學(xué)習(xí)語言知識

在我國，英語是第二語言。我國學(xué)生從小學(xué)開始學(xué)習(xí)英語，可以說只是學(xué)習(xí)背誦單詞和語法，因此，無法綜合掌握英語基本知識。語言是交流的工具。如果學(xué)生不理解外國人說什么或不知道怎么說，學(xué)習(xí)英語是沒有用的。閱讀是獲得語言知識最直接、最有效的方法，而閱讀能力是衡量學(xué)習(xí)者綜合語言能力的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)語言不僅能獲取知識，而且能學(xué)習(xí)技能。如果學(xué)生想深入了解，他們可以學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)語言知識，了解語言的起源和發(fā)展。總之，獲得基本的語言知識是學(xué)習(xí)英語的第一步。

2.接觸和體驗(yàn)文化

信息時(shí)代的到來為學(xué)習(xí)英語提供了便利。學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)上收聽英語廣播、觀看英文原版電影并閱讀英文資料。日積月累，學(xué)生的思維方式和生活方式就將會(huì)產(chǎn)生微妙的變化。通過這些方式，學(xué)生可以間接了解文化。如果學(xué)生有足夠的經(jīng)濟(jì)能力，可以出國求學(xué)，親身體驗(yàn)文化差異。學(xué)生在外國環(huán)境中有助于提高語言能力。無論是國外還是國內(nèi)，學(xué)生都應(yīng)盡可能多地接觸目標(biāo)語文化，只有這樣，他們才能很好地了解文化差異。

3.參加英語活動(dòng)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國越來越多的人開始學(xué)習(xí)英語。在我國，有很多英語社區(qū)，學(xué)生可以積極參與，接觸英語愛好者并與他們交流。當(dāng)學(xué)生與外國人交流時(shí)，因文化差異和思維方式的不同，難免會(huì)產(chǎn)生一些誤會(huì)，這是糾正“中式英語”的好機(jī)會(huì)，從而讓他們很好地理解文化沖突，在英語方面取得長足進(jìn)步。

（二）教師方面

在我國，大多數(shù)學(xué)生以班級為單位學(xué)習(xí)英語，因此課堂教學(xué)十分重要。教師在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。

1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣是成功教學(xué)的重要條件。首先，樹立教師形象可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，師生之間培養(yǎng)良好的情感可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再次，學(xué)校開展各種創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，滿足不同學(xué)生的需求，可以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)樂趣。

2.豐富英語知識

教師應(yīng)教給學(xué)生基本的語言知識，如單詞、語法、短語、句子和語篇。就單詞而言，教師應(yīng)教給學(xué)生其字面意思、比喻意義、搭配、語境中的用法等。學(xué)習(xí)語言不僅能獲取知識，還能學(xué)習(xí)技能。聽和讀是輸入技能，說和寫是輸出技能。輸入技能是輸出技能的前提。聽、說和寫是學(xué)生的薄弱技能。就二語習(xí)得而言，“學(xué)習(xí)第二語言就是培養(yǎng)新的習(xí)慣，二語的習(xí)慣不同于母語的習(xí)慣。為了養(yǎng)成新的習(xí)慣，學(xué)習(xí)者必須克服以前的習(xí)慣”（Ellis&Sinclair 1989：22）。教師可以在學(xué)生學(xué)習(xí)基本語言知識的同時(shí)，教給他們一些學(xué)習(xí)英語的方法。

3.組織教學(xué)活動(dòng)

在西方的課堂教學(xué)中，學(xué)生往往分組學(xué)習(xí)、討論并共同完成任務(wù)，在此過程中培養(yǎng)溝通能力和合作精神。在我國的課堂教學(xué)中，教師也可以將學(xué)生分為幾組，然后按組給他們布置作業(yè)。每個(gè)學(xué)生都是小組的成員，都要為小組負(fù)責(zé)，他們以小組為單位交流、討論、記錄和總結(jié)，通過完成任務(wù)提高綜合分析能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。此外，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅在課堂上，還可以指導(dǎo)學(xué)生與當(dāng)?shù)氐挠⒄Z社區(qū)進(jìn)行交流互動(dòng)。

結(jié)束語

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大家紛紛開始學(xué)習(xí)英語。在學(xué)習(xí)英語的熱潮中，一種很奇怪的語言現(xiàn)象——“中式英語”出現(xiàn)了。許多英語愛好者學(xué)習(xí)多年仍無法掌握標(biāo)準(zhǔn)英語。通過列舉一些學(xué)者的觀點(diǎn)可知，產(chǎn)生“中式英語”的原因是受本土文化的干擾。從文化的角度分析“中式英語”，提供一些實(shí)例進(jìn)行識別。從思維角度解釋“中式英語”的原因，并舉例補(bǔ)充。從學(xué)生和教師兩個(gè)方面提出了改善“中式英語”的解決方案，希望對英語教學(xué)有所啟迪。