鞏麗云
(湖南工藝美術職業學院,湖南 益陽 413000)
“課程思政”具體概念的提出可以追溯到2004年。自2004年以來,我國不斷加強對未成年人思想政治教育工作的重視,對全員、全課程育人格局的布設形成了探索體系。2005年的“兩綱教育”、2010年的改革試點項目,逐步對在不同學科、不同教育教學階段融入思政內容進行分析探索。自2014年起,德育正式被納入實際課程教學,成為課程教學中的一個重要環節,在育人育德方面起到了重要的作用。
探討“課程思政”模式構建的背景與意義。一方面,通過背景分析,能夠為高職院校的模式構建提供一定的理論參考。另一方面,借助意義分析,能夠幫助高職院校找到推動“課程思政”的長期動力。
隨著經濟全球化的發展以及互聯網時代的到來,我國現階段處于多元化社會思潮、多方文化體系、多階段經濟發展的多樣化發展階段。在這個過程中,青年學生接觸到的信息更多,看待事物的角度更廣,有助于其三觀的形成。但與此同時,由于互聯網信息本身存在良莠不齊的情況,學生的三觀形成并不能夠完全保證是正確的,這就促使院校對學生實施“課程思政”的教學模式,幫助學生形成對主流意識形態的學習和理解,樹立以馬克思主義理論為引導的正確三觀,完成“立德樹人”的重要教學任務。這既是高職院校所面臨的主要問題,也是普通高等院校所面臨的主要問題。
“課程思政”的重要意義可以從3個方面來探討。
(1)從院校的角度來看,“課程思政”模式是院校實現立德樹人的重要方式。因此,其重要意義體現在高職院校實現“立德樹人”的教育任務上。高職院校通過“課程思政”,能夠較好地突出德育教育,實現對德育核心教育地位的落實與體現,進而從課程細節入手,實現對學生素養與三觀的正確培養。
(2)從教學的角度來看,構建“課程思政”模式,有助于豐富課程教學內容,例如,在服裝設計專業,除了通過常規的教學內容培養學生的專業技能,也在潛移默化間加強了學生思想理論與實踐結合的能力,豐富教學案例的同時,能夠將其作為課程優化與創新的一項重要內容,實現對課程教學的進一步完善與探索[1]。
(3)從學科的角度來看,通過“課程思政”模式的教育協同效應,能夠進一步激發課程本身的開放性與互動性,實現對學科進步的有效推動。在補充思想政治課程教學不足的同時,又實現了課程教學的積極意義,進一步強化了育人的重要概念。如在服裝設計專業,對學生藝術意識與能力的培養要求更高,因此,要將思政理論與藝術有效融合,發揮其作用。
結合具體的學科專業——服裝設計專業來看,“課程思政”模式的構建在現階段的高職院校教學中還存在很多問題,本研究通過對部分共性問題的分析來綜合闡述現階段存在的主要問題。
現階段的“課程思政”模式實際上并未形成完全成熟的理論依據,且不同高校之間的教育發展方向與特色不同,因此,在高職院校開展“課程思政”模式的探索中,就會出現一定的摸索過程,而這個過程中的具體問題就是實踐內容相對不足,將思政的重點放在了課堂上,缺乏教學展出的具體環節。這就導致教師在考評學生的過程中不能突出重點,無法形成典型課程,起不到明顯的教學效果。從服裝設計專業來看,其本身的實踐性比較強,無論是在學校還是與學校對接的實習單位,都需要學生通過實踐來展現學習成果,而在這個過程中,由于強化了思政,課程教學時間的劃分有了一定的傾斜性,而教師要圍繞學生的思政學習展開分析與考評,就需要將其與實踐相結合,實踐的匱乏導致教學活動的開展陷入了僵局。
很多高職院校在開展模式建構與探索的過程中,忽略了在思想政治課程中對思政教學的理論引入,因此,其他課程缺乏馬克思主義的理論引導,使“課程思政”本身缺乏一定的理論支撐。在實際教學過程中,課程缺乏長期的延續性與活力,雖然融入了課程實踐,但無法體現出真正的教學實效。實際上,服裝設計專業本身偏向于藝術性,很多教師在教學過程中強化了對學生藝術能力與意識的激發,但忽視了馬克思主義理論的融入,導致理論支撐整體不足。
高職院校與普通高校不同,關鍵在于人才的培養方面,高職院校培養的是應用能力相對較強的人才。因此,側重點不同的高職院校往往體現出獨特的教學模式,但是整體而言,高職院校采用的人才培養模式是在共性中存在個性化丟失而導致的課程回歸陳舊化的情況,缺乏可持續性發展。高職院校學生在學習到相關的技能后,會和與院校合作的企業對接,在企業中進一步完善學習,提前與社會接軌,取得進步。但是,由于缺乏與人才培養模式的緊密結合,學生在進入企業后,“課程思政”模式就無法得到實際的開展與體現,出現了教學斷層的情況[2]。
結合對現存問題的分析不難看出,要在高職院校中實現“課程思政”,需要將其落實到具體的專業中,以專業個性入手,通過現存共性問題的解決來實現對“課程思政”模式的構建與落實。
“課程思政”的重點既包含課程又包含思政,兩者缺一不可。因此,要在專業課程的基礎上,挖掘專業課程的個性化元素,然后,將其與思政內容有效融合,既發揮彼此的優勢,又強化兩者的有機聯動,真正實現“課程思政”的實踐。
具體到實際中,就是通過提取三觀的樹立、“四個自信”、馬克思主義信仰等內容,與服裝設計專業的元素相結合,如通過“文化自信”與設計元素中“民族元素”“原創風格”等內容的融合,形成個性化的教育內容,既豐富了課堂教學內容,又為課堂教學專業體系的構建奠定了一定的基礎。或者基于學生的自主就業、職業道德等,形成不同專業的個性化分析,進而衍生“課程思政”模式的具體內容,為教育資源的豐富與完善提供更多內容[3]。
不同地域的高職院校文化教育形式與特色不同,基于不同地域的現實土壤,對人才培養的方向與需求也不相同。因此,要在模式構建中融入地方特色,形成地方文化的特性教育,充分挖掘文化地域,進而更好地發揮育人功效。具體到實際中,就是通過文化資源的挖掘來實現“課程思政”模式的構建。服裝設計專業可以根據地域民俗文化、地域地理特征等,形成針對特定元素的服裝設計實踐課程,通過挖掘地域文化資源,形成對專業課程的豐富與補充。在這個過程中,基于“以人為本”“立德樹人”,形成對學生的思想文化教育,達到事半功倍的效果。
不同高職院校的人才培養方案不同,而同一院校不同專業的人才培養方案又有區別,但是其核心目的都是培養能夠適應社會、推動社會發展的應用型人才。因此,“課程思政”還要與人才培養方案緊密結合,在“立德樹人”的基本準則下,形成全方位的育人體系。具體到實際中,就是從責任劃分入手,首先,明確“誰培養”和“培養誰”,劃分責任對象[4]。其次,明確“培養內容”。最后,明確“培養目標”,從根本目標出發,拆分思政培養的具體內容,注意落實,借助教育教學功底,實現有效培養。
通過對高職院校“課程思政”模式構建的理論分析,探討基于服裝設計專業開展思政教學以及思政教育內容與服裝設計專業相融合的方法。但在實際中,基于高職院校的實際學情與教學條件,理論還需要通過實踐來驗證,任何理論內容在沒有實踐的佐證下都是“紙上談兵”。高職院校要在“以人文本”“立德樹人”的基礎上,不斷探索與實踐,形成課程思政的個性化理論分析,最終為我國培養德才兼備的優秀人才,為國家發展源源不斷地輸送人才,形成優質化、現代化的人才培養與儲備教學模式。