《一個叫歐維的男人決定去死》：老年形象塑造與自我認同流變

□ 王思思 許 孜

瑞典導演漢內斯·赫爾姆根據著名作家弗雷德里克·巴克曼同名小說改編的影視作品《一個叫歐維的男人決定去死》（簡稱《歐維》）體現出北歐電影一貫的冷峻細膩風格，但風格不失詼諧溫情。影片主人公是一個刻板而又固執的老頭——歐維，他經歷了幼年喪母、青年喪父、老年喪妻失業等生活不如意，心灰意冷，對現世了無牽掛決定自殺。電影通過呈現歐維堅持不懈地實施自殺計劃但屢次失敗最終放棄自殺的敘事脈絡，勾勒出歐維這個人物的畫像，從側面反映老年人的孤獨和自我認同的缺失，同時，導演把影片主題立意并未局限在反映老年人的精神困境問題上，更多地引發讀者思考如何構建老年人的精神認同和心理空間，這個問題的解決有待我們進一步探索。

一、典型形象的案例式展現

歐維，59 歲，在工作崗位上奉獻了43年，性格刻板，講原則。歐維清早第一件事情就是巡邏小區：檢查街道整潔、檢查違規停車、查看垃圾是否分類，脾氣古怪執拗，帶著堅不可摧的原則。

（一）歐維：人物的孤獨與歸屬

歐維總是表現得刻薄苛刻，但實際上，他嘴上的刻薄卻始終與他內心的善良成反比。他無數次因為“無法坐視不管”而去幫助他的鄰居們。脾氣暴躁的他為了哄小朋友裝出熊的聲音為她們講故事，甚至對于陌生的人來說，他永遠都是人群中第一個舍己救人的那個人。歐維的單純美好，可能只有妻子看懂了，索尼婭的離開再也沒人能對歐維的高尚精神與可愛舉動給予認同，內心情感缺失的無限放大和精神認同的缺位促使歐維更加急速地想要自殺了結自己的一生。

每次歐維自殺的時候都會出現走馬燈，回憶他的一生。觀眾可見，這個執著的男人，大部分時候都很倒霉，命運總是在歐維最幸福的時候對他開玩笑：父子相依為命，當他拿到滿意的成績單時，卻親眼見到父親死于橫禍；當他剛整修完房子，就遭遇火災而流離失所；當他剛和妻子度過甜蜜旅游，就遇到車禍失去了肚子里的孩子，并且妻子也終身癱瘓……這些經歷看起來是那么悲慘、黑暗，但黑暗中若有光總是顯得特別耀眼。歐維的光，是妻子索尼婭，這之前的大半生他的生命都被她照亮，紅唇紅鞋明眸皓齒是屬于索尼婭的影像符號，歐維的孤獨被索尼婭融化。這個女人在影片里永遠是最鮮艷的一抹顏色。正如原著上所寫：“人們總說歐維眼里的世界非黑即白，而她是色彩，他的全部色彩。”從最初的相遇，索尼婭就將滿腔的信任與愛慕付諸于這個一窮二白的男人，她總是露出潔白的牙齒大笑，即便失去了孩子與雙腿，找不到接受殘疾教師的學校，她仍然樂觀。就是這樣的一個女人，讓顛沛流離的歐維找到了活著的意義。但半年前索尼婭的離開再次讓歐維感受到幼年失去母親、少年失去父親時的那般無助與孤獨，他意識到他的后半生將沒有色彩，灰色的人生孤獨地承受“生者”的折磨。晚年的他無人問津、無人認同，迷失在老年孤獨的精神困境中無法自拔，唯一的出路就是隨妻子而去，去天堂追尋父母親及妻子的足跡。

（二）歐維：自我認同的流變

1.自我認同的流失

魯內曾是歐維年輕時唯一的好伙伴，沒有人比他們更懂彼此的原則和條例，他們一起工作一起維護社區里的管理條規，他們有著相同的形式價值觀。然而，因為對車的選擇與認識不同，兩人漸行漸遠。美國修辭學家肯尼斯·伯克的認同理論提出，人們具有相同種類、相同品位的商品選擇稱為“物質性認同”。從小，歐維與父親在汽車選擇上有著相同的物質性認同——買車只買國產車薩博。但作為形式價值觀一致的好友魯內，他對汽車的選擇卻與歐維不同，不停在變化，從起初購買的瑞典沃爾沃到換成德國寶馬，歐維排斥國人忽視國貨而一味吹捧進口貨的行為，魯內的舉動讓歐維難以理解，買車這個物質選擇的差異導致歐維與魯內的關系漸行漸遠、形同陌路。在與好友關系破裂后，歐維物質上的認同從父親、魯內轉變到只能從妻子索尼婭那獲取，在索尼婭去世后，歐維物質上認同的缺失，為他接下來的自殺埋下伏筆。

歐維是一個有些偏執狂的老人。影片一開始，觀眾很難對這位老人產生好感，他性情乖戾，尖酸刻薄、吹毛求疵，并且隨時會對他認為不守規矩的人產生不滿然后惡語相向，他堅守自己的原則，抱怨與他原則所對立的一切。認同理論中，把具有形式認知、相同原則或相似行為的表現稱為“形式上認同”。影片中的歐維有著自己的一套原則，對形式的要求很高，導演用很多細節表現歐維這個性格特點，他對形式上的墨守成規、非黑即白、憤世嫉俗只有妻子索尼婭和好友魯內認同，隨著好友關系破裂、妻子離世，歐維的形式上認同與物質上認同一起消失殆盡。通過影片深究人物形象的背后，所隱藏的是老年人內心認同缺失的精神困境，影片圍繞“如何重建人物心理空間和自我價值”展開敘事。

自殺之前的歐維，幾乎拒絕與所有人聯系，他老無所依，獨身生活在充滿著索尼婭氣息卻早已沒有索尼婭的房子里。隨著一個個親人的相繼離開、好朋友的反目、晚年失業，直到世界上最后一個真正認同自己價值的人——妻子的離開，他現在唯一傾訴的對象是索尼婭不會給他任何回應的墓碑。歐維失去了人所需要的心理認同空間，人過半百的他陷入人生僵局，個人價值認知和精神認同的缺失使他別無選擇，想要倉皇而逃。

2.自我認同的回歸

該片以交叉敘事展開劇情，以時間為準線來講述故事，同時穿插男主的回憶敘事。電影把主人公每一次瀕死的幻覺都變成了一段回溯，歐維的一生都在死前瞬間如走馬燈般在眼前流動而過。本片電影線性敘事的同時穿插回憶敘事手法：一方面，回憶敘事線是通過交代歐維如何變成“性格刻板，講原則，脾氣古怪執拗，帶著堅不可摧的原則、每天恪守的常規以及隨時發飆的脾性”樣子的“過程”展現；另一方面，線性敘事是通過敘述歐維經歷上吊自殺、汽車尾氣自殺、臥軌自殺、飲彈自盡等四次自殺過程，都被鄰居帕維娜突然的無意識破壞導致最終計劃流產的敘事結構展現。影片通過巧妙設計“闖入者”角色——帕維娜，強化戲劇沖突的表現張力，增加影片的情節性與趣味性。影片中，歐維的自殺總是會被他聒噪的新鄰居用不同的方式打斷。他想死卻死而不得，聒噪的伊朗鄰居的出現對歐維的孤獨發起了挑戰。歐維雖然表面冷漠，但內心純良并且熱愛幫助他人，隨著和熱情的伊朗孕婦的相處，歐維逐漸與外界建立起了聯系，并開始接受他人的幫助。

天性樂觀的鄰居帕維娜一家的突然出現，用不同的方式打斷了歐維的自殺計劃。孕婦總是樂觀開朗，一次次向冷漠的歐維尋求幫助，打破歐維老年自我認同缺失的僵局。她聰明機智又善解人意，巧妙地融化歐維的保護色。帕維娜的兩個女兒，也讓老年歐維感受到了缺失的天倫之樂。他為她們講故事，哄她們睡覺，就像兩個小天使洗滌了歲月對他的無情折磨。也是她們，重新拯救了歐維的生命。圍繞歐維的一生，歐維四次自殺計劃失敗繼而放棄的背后是他感受到新鄰居對他的愛與認同，他們幫助他樹立對待生活的勇氣和熱情，重構歐維的價值認知和自我認同，尋找到苦難人生背后的生存意義，使歐維走出灰色地帶，實現自我成長，迎接生活與挑戰。

二、從人物形象的塑造透視電影表達的深度

歐維一生與鐵路、列車有著千絲萬縷的關系，象征歐維的人生就像是那條他養護多年的鐵路，永遠筆直向前，偶爾途徑岔路，隱喻他人生中幾次發生的變故。影片中，一列火車從孩提時代的歐維背后駛來，冰冷、堅固、龐大、堅定不移，這列火車就是命運，這一列“命運”的列車在十幾年后撞上了父親，讓年幼無知便失去母親的他再次陷入孤獨。由于偶然的失火，歐維失去了父親以及和父親一起生活的家，象征著“親情”和“童年”的歸宿被燒成了平地。歐維命運的列車還在前行，這時無家可歸的歐維睡在火車上，偶然遇見了“愛情”和“成年”——索尼婭。然后妻子的離世和服務了43年的鐵路公司解雇，象征著歐維前半生的命運之車到達終點。

北歐電影對于色調的掌控極其出色，以藍色為主，輔以相反色紅色為反差。歐維的藍遇上了妻子索尼婭的紅。畫面依舊是北歐風格的冷色調，只有在歐維與妻子談戀愛的時候，畫面才變成暖色調，影片整體的藍色貫穿始終，使全片的畫面達到統一。歐維的房子不是藍色而是紅色，這是人物在冷漠藍色外表下紅色的內心，冷峻的北歐電影畫風下多了一絲溫暖。

本片有著典型的北歐電影風貌，安寧生活化的場景搭建，以時間為準線來講述歐維精心準備與實施自殺的過程，穿插歐維對自己近六十年的人生回憶，走馬觀花、悲喜交加，回憶中交代主人公歐維如何走進老年精神困境，物質認同、形式認同、情感認同如何一步步迷失。在影片后半部，通過歐維經歷四次自殺過程，都被鄰居帕維娜突然的無意識破壞致使最終計劃流產，以及歐維在鄰居一家的影響下如何進行個人價值重構和重建心理空間，實現精神復蘇，最后放棄自殺，從內心真正認同妻子在世時的人生信仰——努力生活、面對苦難、學會成長，升華影片的深刻主題。

三、結語

影片把目光聚焦于老年人的精神困境，反映了當代社會學面臨的現實問題。老齡化的加劇使老年群體缺乏對自我價值的認知，世界上很多國家的老年人都面臨同樣的精神困境。這類影像資料的存在讓我們對當今社會老年人的內心訴求給予關注，對他們的精神認同產生更多思考。電影的主題是探究老人的精神困境，精神困境的解決路徑在于幫助他們實現精神救贖，精神救贖的表現形式是愛。一部悲喜交加的電影，回憶和現實穿插進行，悲劇和喜劇輪番上陣，直至最后歸于溫情。