手機傳播對大學生思想政治教育的雙重性分析

□ 陳文秀 張菊蘭

網絡時代，手機已成為公眾必備的通訊工具，被認為是“帶著體溫的工具”，也有人將手機當作人體的又一顯性器官。在本研究的問卷調查中，有效樣本量為509份，大學生手機使用率為100%，且都通過手機社交進行不同程度的人際傳播。此外，更有52.65%的大學生表示“使用手機的習慣是走哪帶哪，很依賴手機”?？梢姡髮W生群體使用手機進行人際傳播已呈常態化趨勢，且其對手機具有很強的依賴性。而大學生的思想政治教育不僅依賴課堂上的知識傳授，更重要的是無間斷的網絡學習。手機是網上教學的主要工具之一，弄清楚大學生的人際交往傳播現狀有助于學生之間思想文化的傳遞和信息的互送，使良好的人際交往圈為大學生的思想文化教育服務，從根本上塑造學生的良好思想和文化精神。故而，在對大學生進行思想政治教育時可以獨辟蹊徑地從移動社交、人際傳播的角度，思考如何充分利用大學生使用手機的交往行為，掌握其移動社交的特征，發揮手機社交的優勢，挖掘其蘊藏的潛在價值，趨利避害，使其為大學生的思想政治教育工作服務。

一、大學生手機社交的傳播特征

（一）移動性

美國學者保羅·萊文森認為：“一種媒體越是符合人性化的設計模式，越是在各種媒體的生存競爭中具有頑強的生命力，手機就滿足了人們走路說話的需要，接近人類的本能狀態，這就是手機媒體生存與擴張的勝算所在?！雹俅髮W生使用手機進行人際交往傳播自然受手機自身的特性所限制，而移動性就是其一大特性。手機自身所具有的移動性，可以說利弊兼有。移動性使人無論在何時何地都能接收到信息，具有跨越時空的優勢，其便利、靈活、快捷的特性皆源于其移動性。然而，我們也不可忽視手機的移動性使人接收信息具有間斷性，對方的消息傳播在信號好的地方自然是接收及時，在信號不好的地方則會延遲信息接收，比如在偏遠的山區或者隧道等地，信息傳播受阻，使其不能及時地傳播信息。我們應該辯證看待使用手機進行人際傳播的移動性，這也是通過手機進行人際傳播的主要特征之一。

（二）符號性

麥克盧漢曾提出一個著名的理論：“媒介是人體的延伸。”②他指出媒介是人體感官能力的延伸，現在看來也具有合理性。在移動互聯網日益發達的今天，我們完全可以說“人就是媒介”，人已經和手中的移動終端形成了一個不可分割的整體?！耙苿踊ヂ摼W使作為個體的人就是網絡上的某個節點，人們隨時隨地可以在網上發布信息和獲取信息，人網合一，構成了一套扁平的、縱向的信息傳播系統?！雹垡苿由缃皇沟么髮W生之間的人際交往變成了“機與機的交往”，但論其實質，手機已經變為一個有生命的中介。移動社交實現了“人即符號”的演變?，F在大學生都是先獲取對方的賬號，再通過手機添加賬號，與對方成為好友，然后進行交流，這一交流形式突破了以往的面對面的實際形象的交往，現在的交往方式都是通過虛擬的形象進行。這就使得大學生本身成為一種賬號，也即一種符號。在以現實為載體的前提下，雙方之間的交流也變為符號之間的交流。通過符號的變化和裝扮，大學生本身似乎突破了時空的局限。

（三）獨特性

人的個性在新時代得以凸顯，而手機的虛擬應用為張揚的個性提供了合適的場域。由于網絡的普適性和大眾化，監督成本高，信息的真假就更加難辨，人們可以相對自由地傳播信息，人際交往也不例外?；ヂ摼W傳遞信息內容的多樣性，使得人人都可以擁有自己獨特的語言和個性表達方式。文字、圖片、表情符號、視頻和音樂等多種符號都可以隨意挑選，個人的主體性在網絡時代被鮮明突出，而這種獨特性也滿足了大學生的人際交往心理。大學生在利用手機媒介進行交往時，自主性明顯增強，他們在不斷學習的過程中增強了自我意識，會選擇和自己志趣相投的朋友交往，并且在交往中體現出一種迫切性，即大學生渴望交往，都希望交到更多的朋友，得到其他人的認可與理解。同時，由于大學生在知識、年齡、閱歷等方面有很多相似之處，他們之間沒有太大的層級差異與利益糾葛，所以能夠平等交往。人格獨立和平等交流是大學生在交往中共同的追求。

（四）放射性

放射性既可以是一對多傳播，也可以是點對面、點對點、一點對多點的傳播。相比傳統媒體式的大眾傳播，手機媒介融大眾傳播和人際傳播于一體，既實現了點對面的傳播，也具有點對點傳播的精準性，這是其優勢所在?，F有的各種網站和社交軟件都可以通過不同的渠道進行人際溝通，只要注冊賬號，便可以結識到互聯網的不同人群。通過聊天、互送信息，弱關系也可以轉化為強關系，雖然需要一段時間，但轉化的可能性還是不能忽視。這種發散式的傳播，能讓一個人更容易、有效地結識新朋友，且能滿足自身的心理需求。無論是出于獲取信息、娛樂、解壓還是人際交往需求，放射性傳播特征都能滿足需要，同時還節約了交際成本，傳播渠道的便捷使個人的能動性得到較大發揮，人際交往也更加活躍，大學生的朋友圈在一定程度上也有所擴大，信息“二次傳播”的概率顯著提升。

二、手機傳播對大學生思想政治教育的雙重性分析

（一）手機傳播是大學生思想政治教育的機遇

馬丁·布伯指出：“人生存的基本事實是彼此關聯著的人，人無法逃避與他人發生關系。”④利用手機進行人際關系的維護和建立，在人際交往中傳播具體信息，是當下大學生傳播信息的主要方式。而大學生手機應用對其人際交往傳播的積極影響不僅體現在其能打破傳播中的時空限制、延展傳播鏈、深化人際交往圈，更能充分展現大學生在傳播中的主體作用，發揮其能動性，營造和諧的傳播環境，有利于大學生思想教育建構工作有效開展。具體來說，人總是愿意相信認識的人所傳播的信息，對不認識的人則會提高警惕，不愿意吐露心聲。從調查數據也可看出，當問及“在社交中更愿意向誰吐露真心”時，65.62%的大學生選擇自己的親密朋友，另有26.33%的學生選擇自己的朋友或熟人，4.72%的學生選擇自己在生活中不常接觸的普通人，僅有3.34%的學生愿意選擇陌生人。對此，在大學生思想教育建構中，我們應充分發揮手機傳播在人際交往中的積極作用，不僅要尊重每一位同學的想法，更要把握好時機，循序漸進，積極培養和引導學生中具有不同影響力的“意見領袖”，如小組帶頭人、班級帶頭人、團隊帶頭人、學院帶頭人等。只有發揮不同節點的作用，以點帶面，延展人際交往的傳播鏈，提升學生“意見領袖”的親和力、公信力和影響力，擴大信息傳播的范圍，才能更好地為大學生的思想政治教育服務。

另外，手機的傳播內容和方式也決定了這是它的機遇，應注重傳播內容的多樣化和趣味性。傳播方式的有效性是手機傳播進行有效傳播的關鍵。新媒體時代，文字、圖片、視頻、表情包符號等多元內容共存，應有盡有。不僅如此，社交軟件也使人應接不暇，除了人們經常使用的通訊社交軟件QQ、微信，知識社交性的知乎、豆瓣，興趣社交性的抖音、唱吧，還有校園社交性的超級課程表、師兄幫幫忙等多種社交軟件，精細化方向發展已滲透到用戶的各個層面?！皞鹘y的思想政治教育工作有著豐富的教育手段，如開報告會、讀報、聽廣播、看電影、談心、家訪等等，這些教育手段各有所長，也發揮了很大的作用?！雹荨霸谛旅襟w環境下，集中統一的一刀切模式、自上而下的單向灌輸模式逐漸被多向交流和直接交流方式以及圖文并茂的多媒體并用的形式替代?！雹抟虼?，掌握有效的傳播方式，熟悉手機傳播的特性和方式，融入手機信息傳播新渠道，正確利用手機媒介進行人際交往傳播，構建和諧的手機人際交往平臺，充分發揮大學生的主動性、積極性和創造性，傳播良好的信息內容，有助于提升使用手機傳播進行的大學生思想政治教育建構的效果，進而提升信息傳播的安全意識，為建設良好、和諧的校園文化環境貢獻力量。

（二）手機傳播是大學生思想政治教育的挑戰

作為大學生思想教育傳播的主要渠道，手機對構建大學生思想教育具有舉足輕重的地位。如何規避手機傳播信息的不安全性、虛擬性，不良信息的快速擴散效應以及大學生自身的認知局限對大學生思想教育工作所帶來的負面影響，是新時期使用手機傳播對大學生思想政治教育的挑戰。

從手機及外部環境的角度來看，虛擬性是手機傳播的一大特性。如今幾乎人人都有一部手機，其傳播參差不齊的信息使得大學生時常也難以分辨，包括大學生自身在網上也可能傳遞些虛假信息。調查中，當問及“在您所使用的交往方式傳播內容時哪些是真實的”，69.35%的大學生認為電話內容為真實的，認為短信真實的學生占比為53.24%，其他內容的傳播真實度占比均低于50%，包括昵稱或用戶名、頭像、地理位置、年齡等。假信息泛濫，其變化多端的傳播手法使人防不勝防?！笆謾C信息資源的內容十分龐雜，雖然其中主流的是先進的思想和積極向上的信息，但也有很多有害的甚至影響國家安全和社會穩定的信息。”⑦調查數據顯示，60.31%的大學生都遇到過網絡詐騙行為。手機的移動性、自由性在給人方便的同時也對大學生的思想政治教育方面帶來很多問題。再則手機傳播的快速性使得不良信息快速擴散，信息污染更加難以控制，同時對輿論導向也具有不利影響，主流價值觀傳播受到阻礙，給大學生的思想政治教育工作帶來許多不可控因素。總的來看，網絡環境的復雜性、傳播生態環境的不穩定性對大學生的思想政治教育建構具有極大的挑戰。

另外，從教育工作者和學生主體內部角度來看，教育工作者自身的教育方式需要改進。傳統教育方式以書面授課為主，同時通過會議、報紙、黑板報等進行宣傳教育。而新媒體時代是信息技術時代，是網絡教育的興盛期，教育工作者對新媒體教育形式的運用水平有待提高。網絡直播課堂、視頻教程、趣味互動、H5 數字產品等新媒體應用技術是對新時代教育工作者的學習能力、認知能力和綜合素質的考驗。教育工作者應不斷地學習新技術，熟練地運用手機教學的多種功能，并具有發現新形式的創新能力，融合傳統教學和新式教育并舉的教育模式，充分利用好手機媒體的優勢，吸引大學生的好奇心和注意力，從而促進大學生的思想政治教育工作有序有效開展。另一方面是大學生自身的認知問題，其對手機的依賴和沉迷對大學生的思想政治教育工作構成一定的難度。良好的思想教育工作需要學生的大力參與和積極響應，“充分發揮自身的積極性、主動和創造性，以手機的互動開展對話、進行信息交換，就使教育對象不再只是單方面被動接受思想政治教育，而是平等交流，主動接受”⑧。倘若大學生整日沉迷于手機的娛樂應用，教育效果會大打折扣。其次是大學生的自我學習能力和綜合素質的欠缺。網絡信息復雜多樣，更加需要大學生自身具有安全防范意識，不斷地學習新知識，提高自身的綜合素質，自覺抵制不良誘惑和影響，做一個合格的大學生。然而，事實是大學生具有明顯的“手機依賴癥”，自控能力不足，這對于大學生的思想政治教育建構工作來說相當于又添了“一堵墻”。從教育對象出發，除了注重大學生思想教育的方式外，對教育內容的選擇也尤為重要。全面提升大學生的認知結構和學習能力，對大學生的思想教育工作具有重要價值和意義，這也是其面臨的巨大挑戰。

鄧小平說過：“時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的辦法也不同了。”⑨面對手機傳播對大學生的思想政治教育帶來的機遇和挑戰，思想政治教育工作者應抓住機遇，充分認識人際傳播的特性，利用手機傳播的優勢和特征，克服阻礙，主動出擊，輸出正能量，使用正確的方式有序有效開展工作，不斷地向新形勢發出挑戰，進而豐富手機傳播對大學生的思想政治教育建構的方式和內容。

三、結語

手機傳播既能滿足當下大學生多樣化的信息需求，服務于大學生的思想政治教育，同時其傳播生態的復雜性和多變性又為大學生的思想政治教育工作帶來重重阻礙。與其“廣撒網”，不如精準發力，從大學生的手機社交角度來考量，了解大學生手機社交傳播特征、手機傳播對大學生的思想政治教育所具有的雙重性，再進一步思索如何更好地開展大學生的思想政治教育工作。當然，除了從傳播方式、傳播內容、教育者本身和學生素質方面來考慮，還可以從傳播生態環境、媒介素養方面來深入探析。顯然，媒介素養不是一朝一夕能夠提升的，但可以通過建構不同的內容和使用適當的傳播方式加以培養、引導來使其有所改善。新時代大學生的思想政治教育工作雖在不同方面有所建樹，但面對快速變化的新時代，尤其是網絡時代的紛繁復雜，其仍是一項值得繼續深究的課題和攻克的難點。

注釋：

①[美]保羅·萊文森.手機：擋不住的呼喚[M].何道寬 譯.北京:中國人民大學出版社，2004:25.

②[加]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[M].何道寬 譯.北京:商務印書館，2010:71.

③薛倩.手機移動社交下的人際傳播研究[D].沈陽:遼寧大學，2015.

④[德]馬丁·布伯.我與你[M].陳維綱 譯.上海:三聯書店，1986:37.

⑤董超.運用手機開展高中生思想政治教育的研究[D].蘇州:蘇州大學，2011.

⑥陳平財，胡忠青.新媒介環境下的高校思想政治教育創新[J].教書育人，2007(09):81-83.

⑦陳茂生.新媒體與思想政治教育載體研究[D].武漢:華中師范大學，2007.

⑧董超.運用手機開展高中生思想政治教育的研究[D].蘇州:蘇州大學，2011.

⑨《鄧小平文選》第二卷[M].北京:人民出版社，1994:119.