飯圈文化視角下網絡選秀節目的特征
——以《青春有你2》為例

□徐童

自2018年起，愛奇藝、優酷、騰訊三大視頻網站陸續推出自制的網絡選秀綜藝節目，國內網絡綜藝開始新的發展。2020年3月愛奇藝推出的《青春有你2》更是一騎絕塵，僅播出三期，其百度搜索熱度與同類節目《偶像練習生》《創造101》過往的最高值持平，最后一期的搜索熱度超過同類的71%。在飯圈文化影響下，這類選秀節目著眼于偶像“養成”，具有國際化傳播趨勢，是文化工業產物。

一、飯圈界定

目前學術界并沒有對“飯圈”進行明確的界定。隨著互聯網與社會化媒體的發展，粉絲在線上形成了各類的應援站、粉絲站，這些粉絲組成的圈子就被稱為飯圈。飯圈粉絲以青少年為主，個體間以明星為核心目標聚集成社群，形成飯圈。個人需依照組織安排擔任不同分工，發揮不同職能，以維護飯圈穩定性，由此形成功能完善、分工明確、運行順暢、話語完備的追星生態圈。飯圈是伴隨著“養成”系造星模式而出現的一種粉絲文化現象，是粉絲文化的變體。粉絲文化經泛化后已經不再是一種亞文化，但飯圈文化仍然是一種亞文化。

二、網絡選秀節目特征

（一）養成類綜藝興起

養成類綜藝是練習生通過參加選秀，經歷4至5個月的集中練習，最終由觀眾票選出道成為偶像的節目。這類綜藝給受眾提供話語權，使粉絲可以由自己的喜好來決定選票，從而決定選手的命運。

1.女性意識的覺醒。由于社會分工的改進，女性自主意識顯著提高①。飯圈粉絲大多數為青少年女性，隨著性別意識的覺醒與互聯網賦權，她們有了更多的話語表達訴求。相較于由經紀公司直接推出的偶像組合，養成類偶像極大程度地滿足了粉絲的話語表達。粉絲在追劇期間擔任“青春制作人”，全方位地審視練習生，通過自己的選票，助力選手出道。這種模式基于受眾的情感、娛樂、精神等需求來幫助受眾構建虛擬的群體身份，將偶像出道的選擇權依托于受眾，以增強受眾的參與和互動②。這種參與式的體驗讓受眾由被動轉為主動，因此節目會被追捧至如此火熱，養成類綜藝開始大量出現。

2.差異化風格。飯圈文化中，傳統審美的認知被打破，粉絲不再如主流、父輩那般過于局限于選手的唱跳實力，而開始關注選手的個人魅力；飯圈審美也不再局限于傳統的白瘦美。除了選手本身的鮮明個性，注意力經濟促使這種差異化加劇發展。節目一開始，109位參賽選手就被導師劃分到5種實力等級的班級中，實力水平差異較大。原先在最優等A班里的成員并沒有因強大實力而全部出道，最后所成的“The9”九人團里也存在以超高人氣出道的練習生。虞書欣是參賽時只有一個月練習時長的訓練生，其練習時間是109位參賽選手中最短的。她的唱跳實力在短期內雖有進步，但仍不及隊友。在節目中，她卻能憑著“作精本精”的活潑性格迅速圈粉，多次贏得排位第一，最終以排名第二的超高人氣出道。陳玨，一位外貌不符合傳統女團臉、性格也不算活潑的“中國女孩”，憑借著自己強大的唱跳實力與耿直的性格，同樣在不被主流看好的情況下收獲眾多粉絲的喜愛。雖然主流傳來了大量質疑聲，但超高的人氣仍證明了差異化風格的出現。

3.跨圈層抵抗。亞文化中有一個更邊緣化的群體，即同性戀群體。相比于被貼上“腦殘”污名的飯圈文化，同性戀群體因與傳統人倫觀念相背離而遭受更大的排斥。由于主流對邊緣的排斥，不同的亞文化群體愿意跨圈層合作，以達到抵抗主流文化，從邊緣成為主流的需求③。節目播出期間，微博、網易LOFTER平臺上出現大量CP超話，如“大虞海棠”“欣風雪雨”等。這些CP名由粉絲結合練習生姓名與現實文本拼貼形成，同時通過想象，對大眾文化中的文本元素挪用、拼貼，進行文學創作。這些話題是同性戀群體聯合粉絲借助偶像表達訴求、進行抵抗的一個橋梁。

4.自我投射與自我實現。偶像養成節目中的選手一定程度上滿足了觀眾的投射心理。英國社會學家斯泰西認為，粉絲會將自身的優良品質投射到明星身上，通過假扮、模仿、復制的方式，再將明星身上的好品質內射到自己身上④。參賽的109位女孩的年齡、努力過程與粉絲群體大致相似，粉絲們將自我投射至選手，渴望看到她們的努力來激勵自己。為此，粉絲以投票、打榜的方式為選手助力，從而滿足自我實現的心理。

（二）國際化趨勢

1.國際化傳播。愛奇藝平臺在2019年11月開始國際傳播的嘗試，打造了IQIYI APP。《青春有你2》上線后，迅速與油管、推特等國際媒體合作，以本土化的翻譯方式、適合當地語境的剪輯方式，選擇8種語言面向全球播出⑤。有飯圈女孩為國出征的先例，飯圈女孩再度上線，聯合China Daily、Global Time等意見領袖為節目進行宣傳。且受新冠疫情與冬歇影響，全球影視業陷入低迷，《青春有你2》卡住機遇獲得全球關注，多次登上推特世趨，登頂泰、韓等國趨勢排行榜。

2.國際導師與學員。節目的舞蹈導師Lisa是泰籍頂級女團成員，擁有3千萬ins粉絲，帶足話題與流量。因長時間未曝光引起了全球粉絲的期待，這場中國綜藝首秀直接吸引大批量國際粉絲聚焦。此外，練習生中存在國際友人或是有海外表演經歷的選手，他們所擁有的海外粉絲群也投入關注。

3.口號與情感共鳴。節目以“不定義女團”為口號，支持練習生的多元化設定，滿足各地粉絲的差異化喜好。雖然粉絲群體存在地域、文化差異，但追隨偶像實現夢想是每位粉絲的信念，在看到練習生辛苦付出而產生的心理共鳴也是一致的。除正片外，愛奇藝還播出了《少女的秘密》《青春加點戲》等衍生劇集。練習生們住在類似于學校的宿舍里，受疫情影響要與老師直播上網課，會展示自己練習時的喜怒哀樂。這些因素讓全球粉絲在觀看中獲得沉浸式體驗，為選手的經歷而狂熱甚至極化。

（三）文化工業產物

阿多諾的文化工業論提出：在資本主義下，大眾文化被“刻意地結合其受眾”創造出來。文化工業的技術從一開始就是擴散的、標準化、機械復制的技術，使文化產品得以大批制造、大規模復制⑥。不論是《青春有你2》，還是之前的《偶像練習生》《創造101》，所采取的賽制、環節、節目模式基本類似，除人員與技術的差異，并無太多創新。團體出道后，因分散在不同的經紀公司，且沒有后續節目、作品的持續曝光，偶像們便很快被粉絲遺忘，但工業生產會持續運作。《青春有你2》雖邀請了上季選手來出演，但節目結束后他們的熱度又很快消散。粉絲的流動性強化了注意力經濟，也促使這種文化工業產物層出不窮。

三、結語

飯圈文化背景下，養成類偶像綜藝開始興起并有國際化發展趨勢，前景大好。但國內的偶像培養產業鏈并不完善，一方面成批偶像被作為商品產出，另一方面平臺、公司未能及時提供后續節目、作品來維持偶像的熱度，其資源會迅速被其他“產出偶像”搶占。因此，建立健全偶像文化產業鏈是養成類綜藝的未來發展方向與持續發展的必要保障。

注釋：

①姜雯嘉.傳播視域下的“飯圈文化”探析[J].東南傳播,2019(06):51-53.

②申林,高靜.粉絲文化視域下網絡綜藝節目的特征——以《偶像練習生》《創造101》為例[J].青年記者,2020(08):78-79.

③孫小惠.青年亞文化視角下國內選秀類真人秀的風格塑造[D].蘭州:蘭州大學,2019.

④馬昌明皓.偶像養成類節目的受眾心理分析[J].青年記者,2018(23):70-71.

⑤遲遲.從全民走向全球，《青春有你2》多元個性的中國女孩構建起海外用戶全新對話場[J].電視指南,2020(08):82-83.

⑥朱珂.基于文化工業批判理論淺析當代偶像養成類綜藝[J].大眾文藝,2019(23):184-185.