漫話交友

☉馬譽煒

交友是個老話題，但又是個常說常新的話題。“在家靠父母，出門靠朋友”“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，這些老話已通俗地道出交友對于人生旅途的重要性。《詩經·小雅·伐木》曰“嚶其鳴矣，求其友聲”，用山林間孤鳥鳴叫來尋求同伴的例子，說明朋友相處的重要性。

交友，看似平常，實則是一門很深的學問。古往今來，許多人的命運成也在交友，敗也在交友。孔子曾告誡弟子：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”將一個人應和什么人交朋友，不應和什么人交朋友，點撥得一清二楚。《沈氏家訓》更是鮮明地提出了“交友之道”：“交友不可不審也。擇善而從之，其不善者而改之。否則，必至失身匪類，將犯朝廷之法紀，危累父母兄弟者有之，可不慎于擇交者哉！”與人結交，應學習他們的優點，對于他們的缺點要注意自檢改正。如果不是這樣，必將使自己喪失道德，依附于邪惡之人，甚至觸犯法紀，危害自己的至親。

在交友問題上，我特別推崇馬克思和恩格斯那樣一種友情——完全是理想和信仰上的志同道合，沒有一絲門戶之見、世俗痕跡，從始到終洋溢著純潔和高尚。從19 世紀中葉開始的偉大友誼，在長達40年的合作中，馬克思和恩格斯兩人同甘苦、共患難，為了共同的革命目標，互相關心，互相幫助，認真探尋無產階級革命的規律，致力于建立工人階級政黨。他們共同起草了共產主義同盟綱領《共產黨宣言》，積極投身歐洲資產階級民主革命，一起創立共產國際，同各種機會主義派別進行不屈不撓的斗爭。他們之間偶爾也有爭執，但很快能夠化解。恩格斯生病時，馬克思特地跑到不列顛博物館深入研究給他治病的醫藥，并讓妻子燕妮寫信告訴恩格斯應服用的藥物。馬克思家境困難時，恩格斯經常資助。尤其令人感動的是，在馬克思逝世后，恩格斯放下手中的研究成果，花費十幾年時間幫助整理馬克思《資本論》的手稿，使《資本論》第二、三卷得以問世。就在《資本論》第三卷出版的第二年，恩格斯也與世長辭。這樣的友情，可謂動天地、泣鬼神，令人肅然起敬。

翻開人類歷史，大凡成就大事者，身邊總有一些志同道合的朋友鼎力相助。在中國革命和建設的歷史上，毛澤東和朱德、周恩來、陳毅等老一輩無產階級革命家之間的友情，也是值得大書特書的。事實證明，共同目標和“三觀”一致是友誼的基石。人生交友應該把理想和信仰放在首位，努力建立純潔高尚的友情，這樣才能交到可以滋養人生的真正的朋友。

這些年，黨員干部隊伍中，在交友上出問題的很多。究其原因，蓋由于背離了古訓，忘記了初心，缺乏必要的審慎的態度，見利忘義，欲壑難填，到頭來觸碰紅線，身陷囹圄，悔之晚矣！一些人交友的原則是唯利是圖，為了斂財逐利，不惜出賣黨性原則，使權力變成撈取個人好處的工具，“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”。殊不知，建立在金錢關系上的朋友，沒有什么友誼可談，有的只是利益和利用。正如宋人歐陽修所言：君子以同道為朋，小人以同利為朋。他還說：以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利寡則散。可謂一針見血，一語中的。

做一個好人，當一個好官，學會交友，應是必修課。