思想政治教育視域下生命教育“一體多元”模式研究

劉偉杰，陳文斌

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

生命教育在上個(gè)世紀(jì)年代末被引入我國(guó)。雖然經(jīng)歷了20多年的發(fā)展，但目前生命教育仍沒(méi)有形成完整的學(xué)科體系，學(xué)者們從不同的學(xué)科背景出發(fā)，對(duì)生命教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了研究。在現(xiàn)有學(xué)科體系下，生命教育最接近思想政治教育，在思想政治教育視域下，我們認(rèn)為，構(gòu)建“一體多元”的生命教育模式是開(kāi)展生命教育的有效途徑。

一、思想政治教育視域下生命教育的內(nèi)涵

關(guān)于什么是生命教育并沒(méi)有一個(gè)廣泛認(rèn)可的概念，從當(dāng)前研究來(lái)看，對(duì)生命教育內(nèi)涵有廣義和狹義兩種看法。廣義的生命教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育，包括“自然生命教育、精神生命教育和社會(huì)生命教育”[1]，狹義的生命教育則主要指生命安全知識(shí)的傳授、生死觀教育[2]、生命尊嚴(yán)教育[3]等某一方面跟“生命”相關(guān)的教育。本文指的生命教育為廣義的生命教育，我們認(rèn)為，“生命教育就是要教會(huì)學(xué)生接受與認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)與發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命，并將自己的生命融入到社會(huì)之中，使學(xué)生樹(shù)立起積極、健康、正確的生命觀。”[4]

二、思想政治教育視域下生命教育的目標(biāo)

生命教育的終極目標(biāo)是幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)待生命的正確的觀點(diǎn)，包括如何對(duì)待自身生命、如何對(duì)待他人生命、如何對(duì)自然萬(wàn)物三個(gè)層面。

對(duì)于如何對(duì)待自身生命，要通過(guò)生命教育幫助學(xué)生解決為什么活，為誰(shuí)活，怎么活三個(gè)問(wèn)題，使學(xué)生明白生命的意義，懂得生命的價(jià)值，選擇正確的生活方式。對(duì)于如何對(duì)待他人生命，要引導(dǎo)學(xué)生尊重每一個(gè)個(gè)體的生命，幫助學(xué)生樹(shù)立“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)，解決如何處理人與人關(guān)系問(wèn)題。對(duì)于如何對(duì)自然萬(wàn)物，要通過(guò)生命教育，幫助學(xué)生樹(shù)立“人與自然是生命共同體”意識(shí)，幫助學(xué)生解決如何處理人與自然關(guān)系問(wèn)題。

很顯然，對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，只有很好的解決了怎么對(duì)待自己生命的問(wèn)題，才能更好的解決如何對(duì)待他人生命和自然萬(wàn)物生命的問(wèn)題。因此，教育學(xué)生正確看待自身生命的價(jià)值與意義，明確自身生命存在的方式，才能夠進(jìn)一步認(rèn)清自身生命對(duì)于他人、社會(huì)和自然的價(jià)值，從而樹(shù)立正確的生命珍貴觀、生命平等觀、生命價(jià)值觀。從思想政治教育視域來(lái)看，生命教育目標(biāo)與思想政治教育目標(biāo)是一致的，都是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念。

三、思想政治教育視域下生命教育途徑——“一體多元”

開(kāi)展生命教育的途徑有很多，思想政治教育視域下，應(yīng)構(gòu)建“一體多元”的生命教育模式，以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭和社會(huì)積極配合，形成大中小學(xué)“一體化”生命教育網(wǎng)絡(luò)，這樣才能達(dá)到比較好的教育效果。

1.課程建設(shè)為主體

第一，發(fā)揮思想政治課主渠道和主陣地作用。設(shè)置生命教育學(xué)科，研究適合不同學(xué)段的專門的生命教育課程體系，明確生命教育學(xué)分，配備相應(yīng)師資力量，這些都有利于提高生命教育的效果。現(xiàn)有教育體系下，發(fā)揮不同學(xué)段的思想政治課的主渠道和主陣地作用最為簡(jiǎn)潔高效。現(xiàn)有的中小學(xué)國(guó)家統(tǒng)編教材《道德與法治》已包含了很多生命教育的內(nèi)容，教師需要做的就是使這些內(nèi)容統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，將分散在各年級(jí)的生命教育內(nèi)容形成一套完整的教育體系；大學(xué)階段可以充分發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》及《形勢(shì)與政策》幾門課的作用，將生命教育內(nèi)容融入課程體系當(dāng)中。其中最為關(guān)鍵的是思政課教師要有生命教育的意識(shí)，將生命教育貫穿于教材體系和教學(xué)體系之中。

第二，開(kāi)設(shè)一批生命教育選修課。選修課在學(xué)校課程體系建設(shè)中起到重要的輔助教育作用，對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，選修課不但可以擴(kuò)大視野，彌補(bǔ)不足，而且可以拓展思維，提高認(rèn)識(shí)。在中小學(xué)階段，可以根據(jù)地域情況，挖掘資源，通過(guò)興趣小組的形式設(shè)立一些生命教育實(shí)踐課程，作為《道德與法治》授課內(nèi)容的補(bǔ)充。讓孩子們通過(guò)觀察大自然的四季變化和生命的繁衍生息，對(duì)生命的萌發(fā)、成長(zhǎng)、衰亡產(chǎn)生直觀的印象，充分體現(xiàn)地域風(fēng)貌和地方文化特色；在大學(xué)階段，可以根據(jù)學(xué)校特色，從不同學(xué)科角度，設(shè)立有一定理論深度的選修課程，如生態(tài)文明系列課程、心理健康教育系列課程、動(dòng)物學(xué)通識(shí)課程、植物學(xué)通識(shí)課程等，啟發(fā)大學(xué)生深入思考生命的價(jià)值和意義。如果能形成一定的課程群，則教育效果更佳，也更能體現(xiàn)學(xué)校特色。

第三，挖掘各門課程潛力。開(kāi)展生命教育要培養(yǎng)教師們的生命意識(shí)，使教師認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值和使命，主動(dòng)發(fā)掘課程中的生命教育元素，在教學(xué)的過(guò)程中注重傳達(dá)積極健康向上的生命觀。一方面，教師個(gè)人修養(yǎng)對(duì)學(xué)生影響是巨大的。學(xué)生們接觸的每一位教師都會(huì)在授課的過(guò)程中，在與學(xué)生的交流中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。教師具有什么樣的生命觀往往會(huì)潛移默化的傳遞給學(xué)生，如老師是否尊重學(xué)生，將學(xué)生視作平等的主體，教師是否積極陽(yáng)光，熱愛(ài)生命，親近大自然，這些看似是教師自身的思想修養(yǎng)問(wèn)題，但難免滲透在日常教學(xué)之中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。另一方面，我們大中小學(xué)的許多課程當(dāng)中都含有生命教育的因子或包含生命邏輯，每門課程都可以作為開(kāi)展生命教育的載體，關(guān)鍵是需要授課教師去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。如果注意挖掘，即使是純工科專業(yè)，也一樣包含生命教育的內(nèi)容。

2.生命實(shí)踐為補(bǔ)充

生命教育基于課堂教學(xué)，以課堂為主體，但在教學(xué)的過(guò)程中，不能僅限于生命知識(shí)的傳授和講解。近些年來(lái)，青年學(xué)生自殺和傷害他人的現(xiàn)象偶有發(fā)生，糾其根本，還是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不深刻，流于形式，浮于表面。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。生命教育應(yīng)配以各種形式的生命實(shí)踐體驗(yàn)，以加深學(xué)生的理解，從而提高應(yīng)對(duì)和解決生活中遇到的生命問(wèn)題的能力。

第一，模擬生命實(shí)踐情境。閱歷豐富的成年人往往有這樣的感受：看望一次病人，自己會(huì)更重視身體管理；參加一場(chǎng)葬禮，會(huì)更珍惜美好的生活。其實(shí)，每一次這樣的活動(dòng)都是一次生命實(shí)踐，這樣的體驗(yàn)往往另人難以忘懷。對(duì)于學(xué)校生命教育而言，我們難以為學(xué)生創(chuàng)造這樣的生活情境，但我們可以模擬。可以通過(guò)給學(xué)生觀看優(yōu)秀電影，或者看望病人，或者請(qǐng)有相關(guān)閱歷的同學(xué)分享自己的情感經(jīng)歷等各種辦法，使同學(xué)們能夠在別人的故事里體驗(yàn)到生命的寶貴，加深對(duì)生命的尊重和理解。

第二，拓展生命實(shí)踐路徑。豐富的實(shí)踐載體可以彌補(bǔ)生命教育課時(shí)少、內(nèi)容不全面的不足，也是影響生命教育效果的關(guān)鍵因素。可以通過(guò)學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展生命教育討論，也可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命英雄紀(jì)念館、烈士陵園、森林博物館等，或者到醫(yī)院、養(yǎng)老院、植物園、動(dòng)物園做義工，在參與的過(guò)程中加深對(duì)生命的理解，體驗(yàn)生命的珍貴。

3.校園文化氛圍為載體

校園文化是社會(huì)整體文化的一部分，包括校園內(nèi)的樓宇、橋梁、樹(shù)木、草坪等物態(tài)的文化，也包括以學(xué)生為主體的各種校園精神文化活動(dòng)。不同學(xué)段的校園文化明顯不同，同一學(xué)段的不同學(xué)校間校園文化也各有不同。校園文化氛圍對(duì)學(xué)生性格的形成、觀念的養(yǎng)成影響巨大，因此，開(kāi)展生命教育一定要重視發(fā)揮校園文化的作用。

第一，加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。一個(gè)整潔干凈，綠樹(shù)成蔭，鮮花遍地的校園往往讓人心曠神怡，流連忘返。許多美麗的大學(xué)校園已成為游覽的勝地，如武漢大學(xué)的櫻花，舉國(guó)聞名，每年都有來(lái)自全國(guó)各地的人們?cè)跈鸦ㄊ㈤_(kāi)季前來(lái)打卡。疫情期間，武大還開(kāi)展了云賞櫻，在抗擊新冠疫情的艱難時(shí)期，給人們帶來(lái)春的氣息，讓人們看到生命萌發(fā)的美好。對(duì)于生活于其中的學(xué)生來(lái)講，這種校園文化氛圍時(shí)刻影響著他們，啟發(fā)著他們。因此，對(duì)于任何一所學(xué)校來(lái)講，都應(yīng)該因地制異，根據(jù)學(xué)校條件，為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的校園，使同學(xué)們不知不覺(jué)間受到熏陶和感染，在美的環(huán)境下成長(zhǎng)成才，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生命之美好。

第二，重視校園精神文化生活。疫情期間，全國(guó)大中小學(xué)生都居家上課，雖然保證了“停課不停學(xué)”，但無(wú)論是大學(xué)生還是中小學(xué)生，都表達(dá)了對(duì)回到校園的向往與期待。雖然居家一樣上課，一樣學(xué)習(xí)知識(shí)，但缺少了學(xué)校的氛圍，學(xué)習(xí)效果難以保證。雖然各校根據(jù)自己情況也組織了一些學(xué)生活動(dòng)，但僅限云端，效果有限，這讓我們看到了校園精神文化生活的重要性。可以說(shuō)，校園精神文化生活對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有不可替代的促進(jìn)作用。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，除疫情這樣的特殊時(shí)期，校園精神文化生活都是比較豐富的，各高校學(xué)團(tuán)組織數(shù)量眾多，學(xué)校、各院系組織的活動(dòng)也豐富多彩，這些活動(dòng)都可以作為開(kāi)展生命教育有益的補(bǔ)充。但在實(shí)踐中，要注意關(guān)注并吸引那些性格內(nèi)向，不擅交流的學(xué)生參與到校園精神文化活動(dòng)中來(lái)。對(duì)于中小學(xué)來(lái)講，雖然有升學(xué)的壓力，但張弛有度才能更好的前行，豐富的校園精神文化生活可以緩解壓力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

4.良好親子關(guān)系為紐帶

當(dāng)前，中小學(xué)增加了挫折教育、生命教育，高校開(kāi)設(shè)了專門的心理健康教育，開(kāi)展了朋輩輔導(dǎo)，但效果仍有待進(jìn)一步提升。其原因在于家庭對(duì)青少年的影響巨大而深遠(yuǎn)。

第一，重視家庭生命教育。家庭是開(kāi)展生命教育的第一所學(xué)校。許多高校思想政治工作者感到，當(dāng)代大學(xué)生的許多思想問(wèn)題是他們進(jìn)入大學(xué)之前的十幾年積累下來(lái)的。面對(duì)應(yīng)試教育的壓力，許多家長(zhǎng)比孩子要焦慮，過(guò)問(wèn)孩子成績(jī)多，關(guān)心孩子心理少，唯成績(jī)論成敗優(yōu)劣的家長(zhǎng)仍然存在，導(dǎo)致一些家庭親子關(guān)系緊張。還有個(gè)別家長(zhǎng)不尊重孩子，動(dòng)輒打罵。在這樣的家庭成長(zhǎng)起來(lái)的孩子難以有正確的生命觀。

第二，家長(zhǎng)應(yīng)接受生命教育。原生家庭會(huì)影響人的一生，良好的親子關(guān)系是生命教育的紐帶，是學(xué)生對(duì)生命的最初體驗(yàn)。生命教育不是從學(xué)校開(kāi)始，而是從孩子出生就開(kāi)始了，隨著孩子的不斷成長(zhǎng)，對(duì)生命不斷產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。這就需要提升全社會(huì)對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)，在孩子出生之前，父母就應(yīng)該上生命教育課程，讓每一對(duì)父母都清楚，孩子從出生那一刻起，就是獨(dú)立的生命個(gè)體，理應(yīng)得到尊重和愛(ài)。

5.新聞?shì)浾摓榉较?/h3>

加強(qiáng)輿論宣傳是生命教育的重要路徑，良好的輿論環(huán)境傳遞積極向上的正能量，能夠激勵(lì)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)生命倫理知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)、踐行正確的生命觀念。

第一，主流媒體要有陣地意識(shí)。隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)的不斷發(fā)展，我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入融媒體和全媒體時(shí)代，在這樣一個(gè)嶄新的時(shí)代里，一件小事就能引發(fā)廣泛關(guān)注，特別是網(wǎng)絡(luò)輿情，很容易因“標(biāo)題黨”的有意為之而發(fā)酵。習(xí)近平指出，“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時(shí)傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心；積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)就會(huì)肆虐泛濫。這方面，主流媒體守土有責(zé)，更要守土盡責(zé)，及時(shí)提供更多真實(shí)客觀、觀點(diǎn)鮮明的信息內(nèi)容，牢牢掌握輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。”[5]由于閱歷不足，青少年往往對(duì)媒體中傳播的信息深信不疑，主流媒體在傳播積極向上生命觀中具有重要的引導(dǎo)作用。

第二，加強(qiáng)自媒體管理。隨著智能手機(jī)的普及，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論。發(fā)生在世界每個(gè)角落的小事件都可能成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。許多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也給青年人發(fā)表言論提供了條件。一些人為了引起關(guān)注，往往會(huì)發(fā)表一些出格的言論，混淆視聽(tīng)。在生命教育的過(guò)程中，要加強(qiáng)自媒體的管理，引導(dǎo)自媒體信息發(fā)布者傳播健康向上的正能量。

四、“一體多元”模式下生命教育方法

思想政治教育視域下，“一體多元”為生命教育提供了路徑。為了更好的實(shí)現(xiàn)生命教育的目標(biāo)，在理論講授的基礎(chǔ)上，還應(yīng)采取符合生命教育特點(diǎn)的切實(shí)有效的教育方法。

1.多元教育法

與思想政治教育一樣，生命教育從來(lái)都不僅僅是學(xué)校和教師的職責(zé)。“一體多元”模式下，生命教育應(yīng)從多個(gè)視角出發(fā)，開(kāi)展綜合性教育，構(gòu)建健全的生命教育網(wǎng)絡(luò)。從學(xué)校角度來(lái)看，要通過(guò)理論灌輸與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，使不同年級(jí)的學(xué)生接受良好有效的生命教育；從社會(huì)來(lái)講，要積極改變諱談生死的觀念，形成全社會(huì)關(guān)注生命教育的氛圍；從家庭來(lái)看，家長(zhǎng)要著意構(gòu)建充滿愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境，在家庭生活中對(duì)子女進(jìn)行生命教育。通過(guò)多元教育，使青少年從小形成正確的生命觀。

2.感悟體驗(yàn)法

一個(gè)人對(duì)于生命的理解來(lái)源于理論的學(xué)習(xí)，知識(shí)的積累，但更重要的是生命的感悟和體驗(yàn)。生命教育中要通過(guò)理論講授，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，想方設(shè)法吸引學(xué)生關(guān)注生命的價(jià)值與意義。同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)生命感悟和體驗(yàn)。比如這次席卷全球的重大疫情就是開(kāi)展生命教育的良好契機(jī)，要積極引導(dǎo)青少年，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，我們生命的長(zhǎng)度是不同的，是我們無(wú)法決定的，但生命的寬度和高度是我們通過(guò)努力可以拓展的，是我們能夠決定的，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成正確的生命觀。

3.全媒體教育法

當(dāng)代青少年伴隨網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)，各類媒體信息對(duì)他們的影響非常大，但各類信息魚(yú)龍混雜，良莠不齊。習(xí)近平指出：“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持”。[6]當(dāng)前，在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，構(gòu)建天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時(shí)，應(yīng)注重發(fā)揮各類媒體平臺(tái)的教育和引領(lǐng)作用，有意識(shí)地開(kāi)展不同類型的生命教育，使線上教育和線下教育相結(jié)合，新媒體與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，形成強(qiáng)大的全媒體，發(fā)揮積極正向的教育作用。

總之，生命教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要，各學(xué)段應(yīng)積極構(gòu)建“一體多元”的生命教育模式，構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位育人格局，這樣才能達(dá)到比較好的教育效果。