關(guān)于士官院校文化內(nèi)涵探索及育人功能實(shí)現(xiàn)研究

溫建平 李繼民

（火箭軍士官學(xué)校，山東 青州 262500）

1 關(guān)于士官院校文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)形態(tài)的探索

1.1 廣義上的文化內(nèi)涵

文化“從廣義上說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合；從狹義上來說，是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)”。

總之，文化是一個使用極其廣泛的詞匯。一般認(rèn)為，文化有兩種涵義：一是指訓(xùn)練和修煉心智的結(jié)果和狀態(tài)，即對人施以文治教化；二是指人們慣常的思維和行為方式，或特定的生活狀態(tài)。文化反映在教育中，即形成特定的教育文化。

1.2 士官院校教育文化及其構(gòu)成

在總結(jié)概括教育文化的定義基礎(chǔ)上，我認(rèn)為，士官院校教育文化，就是指士官院校在長期的教育實(shí)踐中，有教育者和受教育者共同形成的具有士官院校特色的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它是在適應(yīng)軍隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)爭需要的基礎(chǔ)上，由教育者通過知識互動、文化引導(dǎo)和思維滲透促使學(xué)員的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維理念、價值取向、行為習(xí)慣等得以逐步更新和完善形成的。

2 士官院校教育文化從表現(xiàn)形態(tài)上可分為三個層面

2.1 物質(zhì)層面的教育文化

這個層面的教育文化是士官院校教育領(lǐng)域的所有成員在教育活動過程中形成和創(chuàng)造出來的成果之一，也是從事教育文化活動的一些必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。如：院校校園及其環(huán)境設(shè)施、教室、教學(xué)設(shè)備、裝備器材、教材等各種有形的教育設(shè)施和用品。還有各種教育管理組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體等。這些是士官院校教育文化的表層，是士官院校教育文化最直接的表現(xiàn)形式，也是最直觀的表現(xiàn)形式，但它彰顯的只是院校最表層的實(shí)物，并不能完全代表教育文化本身。因此，它是基礎(chǔ)，但并不是全部。

2.2 制度層面的教育文化

這個層面的教育文化主要包括：士官院校教育的實(shí)踐活動；實(shí)施時必須依照軍隊(duì)條令條例、院校的規(guī)章制度和具體的一些規(guī)范規(guī)則、獎懲條例等等。滲透著院校的獨(dú)特教育理念和教育精神，是需要院校成員必須共同遵守的，也是需要院校成員長期的共同努力才能形成的，更是經(jīng)過了長期的實(shí)踐與檢驗(yàn)之后，在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得和形成的。

2.3 精神層面的教育文化

這個層面的教育文化集中表現(xiàn)為一個院校的教育理念、人文精神、士官院校文化在此基礎(chǔ)上形成的教育風(fēng)氣、教育風(fēng)格、教育流派等，這中間有教育思想的傳播、交流、碰撞、接收和創(chuàng)新。同時，又要在教育活動中接收檢驗(yàn)，求得發(fā)展和深化、完善。這個層面的內(nèi)容是士官院校教育文化的靈魂，是士官院校生存與發(fā)展的內(nèi)在動力，也是士官院校教育文化生成的核心。它是由各個院校的傳統(tǒng)、歷史、地域文化的影響，各學(xué)科專業(yè)的特色以及院校知名專家學(xué)者的品格、氣質(zhì)、生命力和創(chuàng)造力共同孕育的。它集中體現(xiàn)為一個院校獨(dú)特的、鮮明的、具有個性的辦學(xué)理念，是院校成員群體意識的集中體現(xiàn)。精神層面的教育文化具有的號召力、凝聚力和向心力，是一個院校發(fā)展和前進(jìn)的精神動力，也是這個院校昂揚(yáng)向上的精神財富。院校可以通過校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校牌、校徽等形式，以及院校成員的行為規(guī)范、價值取向、傳統(tǒng)習(xí)慣等長期積淀而成的，通過獨(dú)特的傳統(tǒng)和理念，體現(xiàn)其精神層面的教育文化。

上述三個層面構(gòu)成了士官院校教育文化的有機(jī)統(tǒng)一體。精神層面的教育文化是士官院校教育文化的核心和靈魂，反映了它的屬性，規(guī)劃了它的未來發(fā)展走向，也是制度層面和物質(zhì)層面教育文化的集中體現(xiàn)。物質(zhì)層面到精神層面的過程也是一個由淺入深的過程。因此，對精神層面教育文化的探究是教育理論研究的主要領(lǐng)域。

3 士官院校教育文化對提升教學(xué)質(zhì)量的功能作用

3.1 導(dǎo)向功能作用

一個人的價值取向包括生命價值取向和事業(yè)價值取向，即對待生命和事業(yè)的基本看法。《鋼鐵是怎樣煉成的》里的主人公保爾·柯察金曾說過一句名言：“人，最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。”這不僅是一個普通士兵的宣言，實(shí)際上代表著一種對生命價值的基本認(rèn)識，這種認(rèn)識是士官院校應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的。但是現(xiàn)在，有些學(xué)員在物質(zhì)和精神之間，在權(quán)和利之間，不能很好地把握自身的發(fā)展走向，人生觀和價值觀出現(xiàn)了動搖。他不知道自己的事業(yè)到底在哪里，來到士官院校只是為了一紙文憑，或者僅僅為了一己私利。對此，我們需要通過士官院校教育文化去構(gòu)筑一種氛圍，通過弘揚(yáng)軍人的使命感、建立軍人特有的生命價值和事業(yè)價值，幫助學(xué)員認(rèn)識到自身的責(zé)任和使命。

3.2 熏陶功能作用

良好的院校環(huán)境具有一種熏陶功能，不僅可以陶冶師生的身心，同時也可以使他們養(yǎng)成良好的道德情操和行為習(xí)慣。每個院校，新學(xué)員入學(xué)之初幾乎都要到教學(xué)成果展廳和院史館參觀，要舉行開學(xué)典禮，或者舉辦迎新文藝晚會等。這些行為和舉措，實(shí)際都是在潛移默化中把院校的人文精神和校園理念傳遞給學(xué)員，而學(xué)員的身心和行為自然而然就會受到一定的影響，這就是這個院校教育文化的精神作用。當(dāng)學(xué)員最終踏上紛繁復(fù)雜的工作崗位之后，母校的人文理念和教育精神還是可以在他們的言行舉止和行為習(xí)慣中得到體現(xiàn)的。這都是因?yàn)椋粋€院校自身的教育文化常常在無形中形成一種強(qiáng)大而感人的滲透性，從而引導(dǎo)這個院校全體成員的價值取向、人生理想、行為習(xí)慣等受到一定的改變。這就是院校教育文化的熏陶功能發(fā)揮了作用。

3.3 凝聚功能作用

士官院校教育文化與地方院校教育文化承擔(dān)著共同的歷史責(zé)任——弘揚(yáng)教育精神，凝聚教育工作者，共同實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新與發(fā)展。也就是說加強(qiáng)士官院校成員對院校的認(rèn)同感，增強(qiáng)院校內(nèi)部的凝聚力、同心力。這種認(rèn)同與整合的力量就來源于士官院校教育文化，士官院校的成員，由于個人的性格、素質(zhì)等個體條件的差距，批次之間不可避免的會產(chǎn)生摩擦和矛盾，從而給士官院校的教育發(fā)展造成心理上的障礙，這樣就需要一些體制機(jī)制來調(diào)整。不單是取決于經(jīng)濟(jì)因素如獎懲，政治因素如行政命令，它還依賴于心理因素，如內(nèi)在的情感溝通和心理認(rèn)同。而士官院校教職員工和學(xué)員就是通過各種方式的交流來溝通情感，促進(jìn)理解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。因此，士官院校教育文化恰恰能在這方面發(fā)揮凝聚的作用。使士官院校成員的意志得以體現(xiàn)，需要得到滿足，從而促進(jìn)其成長和發(fā)展。

4 結(jié)束語

士官教育作為軍事教育的重要組成部分，其地位和作用不容忽視，需要依據(jù)新時代士官教育的培養(yǎng)目標(biāo)和任職需要，結(jié)合士官學(xué)員的實(shí)際情況，長期不斷地進(jìn)行研究與探索。尊重士官人才獨(dú)特的成才要求和規(guī)律，按需培養(yǎng)，高質(zhì)培養(yǎng)，以部隊(duì)軍事斗爭準(zhǔn)備和打贏信息化局部戰(zhàn)爭為牽引，著眼于部隊(duì)需要和士官崗位任職需要，使他們能經(jīng)受各方面的考驗(yàn)，擔(dān)負(fù)起當(dāng)先鋒、打頭陣的重任。