文化名人呼喚出來的桂林

桂林之所以名為桂林，是因為它是由文化名人呼喚出來的。

南宋孝宗淳熙二年（1175），廣南西路經略安撫使兼靜江知府（治所在今桂林）范成大，即將結束他的任期。臨離任前，他作了一篇《桂頌》：“桂林以桂名，顧弗植桂。成大始收之賓，植之正夏堂，植已而去郡，為之詞：‘戒后之人勿翦伐?！保ā稓J定四庫全書》之《靜江府碑記》）。這說明，盡管人們習慣上稱當時的靜江府為桂林，但沒有看到有種植桂樹的現象。范成大有感于此，才在他離開桂林之前，在他所建的正夏堂種植桂樹。但是他又擔心后人砍他種的桂樹，于是專門為種下的桂樹寫下不準后人砍伐的話，并立碑警示。

桂林既然沒有什么桂樹，那么桂林這名稱又是怎么得來的？

公元前214年，秦始皇統一了嶺南地區（今兩廣一帶），在嶺南設立郡縣制。秦始皇一共在嶺南設置了南?？?、桂林郡、象郡。桂林郡的設立，是“桂林”作為行政區劃名稱的最早出現。桂林郡管轄的地方，據明末清初人顧祖禹所著的《讀史方輿紀要》稱：“今桂林、平樂、潯州、柳州、南寧等府，及郁林州、象州、賓州、橫州地和今廣東四會皆屬秦桂林郡。”這大體上相當于今廣西的絕大部分。桂林郡的郡治，位于今廣西貴港市的布山。文獻及考古發掘資料都證明，當時的布山縣是秦朝桂林郡的政治、經濟中心。桂林郡是怎樣得名的呢？據《舊唐書·地理志》說：“江源多桂，不生雜木，故秦時立為桂林郡?！边@江是被稱作江河的江，一條從夜郎國流過來的江，泛指今出自貴州的西江上游一帶的南北盤江流。這些江源頭兩岸生長很多的肉桂樹（不是桂花樹），桂樹成林，不生雜木。秦時立為桂林郡。桂林郡就是這么得名的。

桂林郡的出現，是一種歷史的進步。嶺南實現郡縣制，標志著嶺南從半原始的部落社會跨入了封建社會，這是一種社會文明的跨越式發展。中原地區的文明和先進的生產技術開始傳人嶺南，對嶺南地區社會經濟文化的發展，有著極其重大的歷史意義，同時對國家的統一和鞏固也有著很大的作用。我們可以說，桂林郡不僅是一個行政區域的名稱，而且是一個歷史文化現象，是廣西在歷史的長河中進步發展的文化源頭。

那么，秦朝時的桂林郡和今天的桂林市又有什么關系呢？可以說有關系，又沒有直接的關系。我們說它有關系，是因為今天的桂林市的一部分地區在秦朝時屬于桂林郡。說它沒有直接的關系，是因為今桂林不是直接繼承古桂林郡的名稱而來的。這期間有一個漫長的歷史發展過程，得益于文化的促進作用。

公元前214年，秦朝統一嶺南，隨即開始了對嶺南地區的全面開發經營，直到公元前207年，秦朝滅亡，雖僅短短七八年時間，但秦朝對嶺南的開發經營，對嶺南地區社會經濟的發展，有著劃時代的意義和影響。

秦朝滅亡之后，當年參加統一嶺南的秦朝將領趙佗，據嶺自守，建立了南越國。在保有南海、桂林、象郡三郡的基礎上，疆域又有所擴展。南越國存在了九十三年，加上秦朝在嶺南統治的八年，桂林郡共存在了百年左右。

漢武帝元鼎六年（前111）派大軍滅掉了南越國，將原來秦朝和南越國所設置的南海、桂林、象郡三郡中的桂林郡、象郡撤銷，將這些地區分置為七郡：南海郡還在，它的郡治仍設在番禺（今廣州市）;合浦郡，郡治在廣西合浦縣;蒼梧郡，郡治在今廣西梧州市;郁林郡，郡治在原桂林郡治布山;交趾、九真、日南三郡大部分在今越南。后來又增設儋耳、珠崖二郡，均在海南島內。這樣，在嶺南這一大片土地上，一共設置了九郡，嶺南地區重新成為漢朝郡縣，只不過此時桂林郡消失了。

漢武帝把今天桂林這一帶地方，置為始安縣，屬于零陵郡管轄。始安縣的縣治最早設在今興安縣秦城的遺址。就是說，當桂林郡消失的時候，今天的桂林還沒有出現，今天桂林市這個地方，連一個小小的縣城都還不是。直到三百多年后的公元264年，三國時期吳國分零陵郡置始安郡，才在始安城（有人說在今桂林中學處）設始安郡治。也就是說，今桂林這個地方的名稱，是從“始安”之名開始的。那么，始安又是怎么變成桂林的呢？

我們又要說到消失了的桂林郡。桂林郡雖然消失了，但是它存在了百年左右，而且是以在荒蠻地區首次建立的郡縣制的方式存在，它所轄的地區又是一個相當于省級的區域范圍（周朝的郡比縣小，秦漢的郡比縣大）。因此，它在中原人的心目中，打上了深深的烙印，他們把那個消失了的桂林郡的廣大地區仍稱為“桂林”。東漢時的科學家、文學家張衡創作了一首流傳至今的《四愁詩》，全詩共分四章，在第二章詩人寫道：

我所思兮在桂林，

欲往從之湘水深，

側身南望涕沾襟。

美人贈我金瑯殲，

何以報之雙玉盤，

路遠莫致倚惆悵，

何為懷憂心煩怏。

詩人思念“桂林”，想去又怕湘水深，只好側身南望，眼淚沾濕了衣襟……張衡所處的時代，距桂林郡消失已有兩百多年，但桂林郡這個地方，仍然活在詩人張衡的心中，說明“桂林”這個名稱有著頑強的、非一般的生命力。在詩人張衡的想象中，“桂林”那個地方，也像后來的唐代大詩人杜甫、白居易、韓愈一樣，盡管他們終其一生都未曾到過桂林，但在他們的心目中，桂林是最美的地方，是最值得用最美的想象和最美的語言來贊美的地方，更是值得去的地方。桂林作為一個地域名稱，第一次出現在文學作品詩歌中，是在張衡創作的《四愁詩》中。張衡對桂林名稱的傳承，起到了巨大的作用，《四愁詩》也是古代歌頌桂林成千上萬首詩詞作品的開山鼻祖。

桂林郡消失以后，也許是因為人們對它念念不忘，到了三國時，吳在鳳凰三年（274），分郁林郡再次設立桂林郡，桂林郡的郡治在武安。武安在什么地方呢？就在今廣西象州縣西北境內（晉朝時改為武熙）。這個桂林郡轄境約相當于今廣西洛清江、融江、柳江、黔江流域，大概相當于今柳州市的范圍，也就是今廣西的中部地區。晉朝的時候，桂林郡的郡治遷移到潭中（今柳州市東面）。南北朝時的南朝宋再遷到中溜（今廣西武宣縣南），南朝齊又遷回武熙，遷來遷去還是搞不上去，到了隋朝初年，這個桂林郡就被廢掉了。第二個桂林郡存在了大約三百年，比第一個桂林郡存在的時間還多兩百年。我們不妨分析一下，為什么歷朝的統治者（包括秦朝），要在廣西的中部地區反復設立桂林郡？這和古人對“中”的重視是分不開的?！爸幸舱撸煜轮蟊疽病保ā吨杏埂罚?《孫子兵法·九地篇》“擊其中則首尾俱至”，說明“中”是要害之地;《舊五代史·選舉制》“務在酌中，以為定制”，說明“定制”要慎重考慮適中，不偏不倚。所以秦朝設立的桂林郡郡治選在廣西中部的布山縣（今貴港市一帶），后來的桂林郡郡治在今柳州一帶，今貴港市與柳州市都居于廣西的中部地區，現今仍稱桂中地區。但是兩地為什么都不能演變為后來的桂林呢？這主要是當時的廣西中部地區對桂林文化水土不服，還不能發育出先進的卓有影響力的桂林文化。統治者盡管用心良苦，但還是事與愿違。雖然秦朝（包括南越國）時的桂林郡是為武力所置又為武力所廢，但是，漢代設立的郁林郡郡治還在布山縣，仍不能繼承秦時桂林郡的政治、經濟中心地位。這個廣西的政治、經濟、軍事，特別是文化的中心，經過漫長的歷史和文化的選擇，最后才選定了今天的桂林。

第二個桂林郡被廢掉的時候，今桂林這個地方卻由始安縣變成了桂州。有趣的是，桂州也有兩個。第一個桂州是南朝梁天監六年（507）設立桂州于蒼梧、郁林之境（統治者還是想在廣西的中東部選定一個中心），這個桂州因桂江而得名。同樣有趣的是，桂江也有兩條，據《寰宇記》引《南越志》說：“銅鼓灘在潯州府城東一里，黔、郁二水合流處，其地與大黃江一帶相近，實為產桂之區，天下仰紿焉。其為桂江無疑。”這一條桂江，也就是今廣西境內的潯江。這是個在歷史上盛產肉桂（桂皮，可以入藥做香料）的地區，天下的桂皮材料都有賴于它的供給。這個桂州也像第一個桂林郡一樣得名于桂，以出產肉桂的桂江（潯江）而得名。另一條桂江則是今漓江以下匯合西江段稱桂江，這條桂江以桂州而得名。南朝梁大同六年（540），桂州的州治從盛產肉桂的桂江一帶遷到了始安城，也就是今天的桂林城（《太平御覽》卷一二七）。桂州的轄境約相當于今廣西龍勝、永福以東和荔浦以北地區。直到秦時的桂林郡消失六百多年后，今天桂林這個地方，才成為桂州城，變成了一個州治所在地，但不管怎么樣，總算有一個“桂”字了。不過這個桂州，既不產桂皮樹，也不植桂花樹。始安城在六百多年后變成了桂州城，是歷史的選擇，更是文化的選擇。豐富多彩的桂林文化的發育才真正開始。

唐睿宗景云二年（711），一個關鍵性的人物在桂州出現。詩人宋之問被流放欽州（今廣西欽州），他來到了桂州城。宋之問在當時的名聲可大得很，他當過考功員外郎，這個不重要，重要的是他創作的詩歌對唐代律詩的形成和發展有很大的影響，他的詩集有10卷，《全唐詩》編存其詩3卷，明朝人輯有《宋之問集》。宋之問放逐途中經過桂州，桂州的氣候環境優美、山川秀麗引發了他的思鄉之情，他創作了一首詩《始安秋日》：“桂林風景異，秋似洛陽春。晚霽江天好，分明愁殺人。……”宋之問是第一個把“始安”和“桂林”這兩個不同的名稱聯系在一起的詩人。他說“桂林”這個地方的秋天風物和景觀很特殊，像洛陽的春天一樣美。唐代詩人李商隱在昭州（今桂林平樂）做過官，他的一首寫桂林的詩《即日》題下注解云：“宋考功有‘小長安之句也。”李商隱說宋之問曾把桂林稱為“小長安”，大長安是唐朝的國都。宋之問還有兩首詩《桂州黃潭舜祠》和《桂州陪王都督晦日宴逍遙樓》，這兩首詩寫的都是“桂州”。宋之問首次把“始安”“桂林”“桂州”三個不同的名稱重疊在一起?！笆及病焙汀肮鹬荨笔菍嵵?，唐朝時候今桂林這個地方就稱桂州，始安縣是桂州轄下的一個縣，是桂州州治的所在地?！肮鹆帧笔沁^去時，是那個消失了八百多年的桂林郡的名稱。

宋之問把已經消失了八百多年的秦朝時的桂林郡中的“桂林”，安在了始安和桂州的身上，實在是個奇跡，這也許是發自詩人內心的一種想象。不料，這個詩意想象，后來竟變成了事實。四十六年之后，唐肅宗至德二年（757），始安縣因為臨近桂州州治，改名為臨桂縣。始安縣改名為臨桂縣后，這個存在了八百多年的古老縣份，從此消失，它再也沒有出現過?？墒牵肮鹆帧边@個名稱卻越來越火，人們堅持不讓它消失。宋之問之后，唐朝的許多大詩人如張九齡、王昌齡、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、張籍、王建、李渤、張祜、盧綸、許渾、杜牧、李商隱等，都為桂州（今桂林）創作過大量優秀的詩文，他們通過這些詩文，不但把“桂林”這個美好的名稱留給了今天的桂林，同時也把桂林文化帶進了唐詩的燦爛輝煌之中。

唐朝的詩人寫詩很有趣。唐朝的時候，今桂林這個地方，朝廷規定行政區劃名稱為桂州，主官稱桂州刺史、桂管觀察使。桂州刺史為州官，主管一州之政務，比如重修靈渠貢獻很大的魚孟威，他是唐朝桂州刺史。而開發訾家洲的裴行立，帶御史中丞銜任桂管觀察使，柳宗元在所撰的《桂州訾家洲亭記》文中，稱裴行立“都督二十七州諸軍州事。盜遁奸革，德惠敷施，期年政成，而富且庶”。唐朝時將嶺南分設東西道，今廣西屬嶺南西道，有桂州、容州、邕州三管。桂管駐桂州，轄桂、梧、賀、柳、富、昭、蒙、嚴、融、思唐等州，桂管觀察使是桂管的軍政長官。桂州是桂管屬下的一個州，也是桂管治所。當時還不存在“桂林”這一行政區劃的稱謂。但是，唐朝這些大詩人，也許是他們太鐘愛“桂林”這個名稱了，也不管你朝廷是否規定了“桂林”的行政區劃名稱，他們硬是把“桂林”這個名稱送給了桂州。這是個很有趣的現象。

大詩人杜甫當時遠在四川成都避“安史之亂”，他的好朋友楊譚（行五）正領軍駐桂州，恰好此時一位段參軍也要到桂州赴任，杜甫就托這位段參軍把他作的一首《寄楊五桂州譚》的詩帶給楊譚。詩中“五嶺皆炎熱，宜人獨桂林”成為流傳千古的名句。杜甫明明知道自己的好友楊譚此時所在之地叫桂州，他的詩題目也是《寄楊五桂州譚》，但在詩中并不稱“宜人獨桂州”而是“宜人獨桂林”。白居易更有意思，當時朝廷調秘書監嚴謨到桂州任桂管觀察使，白居易負責起草文件（任命書）——《授嚴謨桂管觀察使制》，還給嚴謨贈了一首詩《送嚴大夫赴桂州》。白居易起草的文件和所贈詩的題目都是表明嚴謨是要到桂州去任職的，但在詩中卻出現了“桂林無瘴氣，柏署有清風”這樣同樣流傳千古的名句。本應是“桂州無瘴氣”，白居易硬是不把朝廷區劃名稱放在眼里，擅改桂州為桂林。更有甚者，如白居易還在《授嚴謨桂管觀察使制》的文件中，把桂州這個朝廷明確規定的區劃名稱，與“桂林”混用：“可使持節都督桂林諸軍事守桂林州刺史兼御史中丞桂州本管都防御觀察處置等使”（《白氏長慶集》）。這位到桂州任職的嚴謨可能當時有很多詩人朋友，他到桂州赴任，韓愈有《送桂州嚴大夫》、白居易有《送嚴大夫赴桂州》、張籍有《送嚴大夫之桂州》、王建有《送嚴大夫赴桂州》。其中韓愈所作《送桂州嚴大夫》中的“江作青羅帶，山如碧玉簪”最為有名，審美意境也最高，大詩人韓愈因為這兩句詩永遠成了桂林形象的代言人。詩人開頭兩句：“蒼蒼森八桂，茲地在湘南?！表n愈把“八桂”這個寓意美好的名稱送給了桂林，后來“八桂”“桂”就演變為桂林和廣西的代稱和簡稱。

唐代著名的邊塞詩人王昌齡，干脆把當時的桂州直稱桂林，他為他的朋友任五、高三、譚八（唐人重排行）去桂州做官分別贈詩《送任五之桂林》《送高三之桂林》《送譚八之桂林》。

大詩人李商隱曾任桂管觀察使鄭亞的文秘，代理過昭州（今廣西平樂縣）府事。他寫桂州的詩：“城窄山將壓，江寬地共浮。東南通絕域，西北有高樓。神護青楓岸，龍移白石湫。殊鄉竟何禱？簫鼓不曾休?！眳s題名為《桂林》。李商隱抵桂州途中作的詩題目為《桂林路中作》。唐代詩人把桂州稱為桂林幾乎成為一種慣例，無視朝廷行政區劃名稱。

唐朝光化二年（899），融州（今廣西融安縣）刺史莫休符，退休之后遷居桂州城，不回故里（他故里在封州，今廣東封開縣）。他覺得前人寫文章著書，有事情發生必然要記下來，可是關于桂州的事跡，卻沒有留下多少。于是，他把在桂州的所見所聞，逐條整理記錄下來，內容包括桂州的歷史沿革、名勝古跡、地理山川、人物掌故、風土人情，編成三卷書。這是一本桂州的風物志，書名本應為“桂州風土記”，但他卻把書名定為“桂林風土記”。他寫下的這本描述唐代和唐代以前桂州歷史地理風土人情的書，成了自古以來桂州首部風物志而傳承至今，只可惜原書三卷，宋時已亡佚兩卷，今僅存一卷（《桂林風土記》，商務印書館，1936）。

到了宋朝，桂州的地位有了明顯的變化。北宋徽宗大觀元年（1107），宋朝在桂州成立靜江帥府，為當時廣南西路（今廣西）的最高軍事機構。北宋欽宗靖康元年（1126），康王趙構（就是后來的宋高宗）到桂州來當靜江軍節度使（桂州并沒有一條江叫靜江，靜江軍節度使是一種封號，就像明朝的靖江藩王封號一樣）。趙構在他成為宋高宗之后，也許是念及桂州是他的發祥之地，于紹興三年（1133）將桂州升格為靜江府（從靜江軍節度使名號演變而來），為廣南西路的路治。廣南西路全權管轄25州，兼管理72個羈縻州及鄰近諸小藩和交趾（今越南）、大理（今云南大理一帶）等屬國有關事務。靜江府的主管官稱靜江知府兼廣南西路經略安撫使，由朝廷挑選有威望的文官任職。從這時開始，桂州已成為廣西政治、經濟、文化、軍事中心，是宋朝以后歷代的西南重鎮。

宋代的著名文化人，只有王安石（唐宋八大家之一）和黃庭堅（宋四家之一）恪守朝廷行政區劃的規定，稱桂州這個朝廷規定的地區名稱，王安石專門為桂州新修筑的州城作《桂州新城記》一文。黃庭堅流放途中到過桂州，創作詩歌《到桂州》。詩人范成大在桂州任靜江知府兼廣南西路經略安撫使，但他把桂州稱為桂林，有詩“舊說桂林無瘴氣（白居易詩），今知漓水辟刀兵”，《懷桂林所思亭》：“桂水只今湘水外，他年空有四愁詩（張衡詩）。”南宋狀元、著名詞人張孝祥任靜江知府兼廣南西路經略安撫使，他也把桂州稱為桂林。他在來桂州途中的驛站作詩《入桂林歇滑石驛題碧玉泉》。他更是把歷代詩人寫桂林的詩句集成一首詞《水調歌頭·桂林集句》：“五嶺皆炎熱，宜人獨桂林（杜甫詩）。江南驛使未到，梅蕊破春心（南朝陸凱詩）。繁會九衢三市，縹緲層樓杰觀（柳永詞）。雪片一冬深（杜甫詩]。自是清涼國，莫遣瘴煙侵（張孝祥句）。江山好，青羅帶，碧玉簪（韓愈詩）。平沙細浪欲盡，陡起忽千尋（張孝祥句）。家種黃柑丹荔（陸游詩），戶拾明珠翠羽（韓愈詩），簫鼓夜沉沉（李商隱詩）。莫問驂鸞事（韓愈詩），有酒且頻斟（張孝祥句）?！?/p>

歷代詩人心目中的這個虛擬的“桂林”，獲得的贊美詩是空前絕后的，雖然它還沒有落到實地，但已有“千呼萬喚始出來”之勢。唐代文豪韓愈的“江作青羅帶，山如碧玉簪”已把桂林之美寫到了極限。宋代大詩人黃庭堅寫桂林之美更是寫到了絕美的極限：“桂嶺環城如雁蕩，平地蒼玉忽增峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何？”當時畫山水畫最著名的兩個畫家李成、郭熙都已經死了，還有誰能來描繪這百嶂千峰的桂林美景呢？到了詩人王正功，便再也沒有更好的詩句來寫桂林了，他干脆一句“桂林山水甲天下”，把話講到空前絕后。王正功很有意思，盡管他的詩名不是很大，可是他這句寫桂林的詩，風頭幾乎要蓋過杜甫、白居易寫桂林的名句。更有意思的是，王正功寫出“桂林山水甲天下”的時候，他正在桂州做官，而且官職還不小——廣南西路提點刑獄權府事，是當時廣西管司法的最高官員兼代理靜江知府。他的衙門就設在桂州，他卻不寫“桂州山水甲天下”而寫“桂林山水甲天下”，讓人百思不得其解的是，像他這樣的桂州現職官員竟也無視朝廷行政區劃名稱的規定。

盡管歷代的大詩人們呼喚了上千年，可是，直到明朝的時候，桂林才作為一個地名落地。那已是明朝洪武年間的事了。也許歷朝歷代的文化人呼喚得太多太久了，朱元璋在洪武五年（1372），將行政區靜江府改為桂林府，轄全州、永寧二州和臨桂、興安、靈川、陽朔、灌陽、永福、義寧七縣（《大明一統志》卷八十三）。直到這個時候，今天的桂林才正式得到命名，而此時距秦朝桂林郡的消失，已經過去了差不多1500年，“桂林”才又回來了，真是彈指一揮間。這說明“桂林”這個名稱具有非常頑強的生命力和高度的文化魅力，今桂林得名的過程，就是桂林文化形成和發展的過程。桂林名稱回歸今桂林之后，作為廣西一省的政治、文化、經濟、軍事中心，一直延續到1949年底（1950年2月8日，新的廣西省人民政府在南寧正式成立）。如果從宋朝至道三年（ 997）成立廣南西路（廣西從此得名，路治在桂州）算起，到1949年底，桂林（桂州）作為廣西的政治、軍事、經濟、文化中心有將近1000年的歷史。桂林文化也就成了廣西文化的代表，一個“桂”字包含了廣西文化的精華。

黃繼樹

享受國務院特殊津貼，中共廣西壯族自治區委員會、廣西壯族自治區人民政府授予廣西優秀專家稱號。著有《桂系演義》《敗兵成匪》《北伐往事》《靈渠》《黃繼樹作品自選集》等。本文選自廣西師范大學出版社出版的《文化城之魂》。