文化扶貧背景下高校介入羌族文創設計的模式研究

◇ 詹 穎 蘇 謙 汪葉莎 ◇

文化部《“十三五”時期文化扶貧工作實施方案》提出，“發揮文化在脫貧攻堅工作中‘扶志’‘扶智’作用……確保貧困地區與全國同步進入全面小康社會”的指導思想。文化扶貧的核心在于從根本上改善貧困地區的人的思想觀念，通過提高貧困人口的綜合素質，帶動相關產業發展，促進農村貧困地區可續性增收，助力貧困地區脫貧致富。在文化扶貧的推進過程中，設計一直積極發揮著有效作用。2018 年4 月第二屆世界工業設計大會在杭州良渚召開，聯合國工業發展組織、中華人民共和國工業和信息化部、中國工業設計協會等，共同發起了《設計扶貧倡議》。同年 8 月，工業和信息化部辦公廳印發《設計扶貧三年行動計劃（2018-2020年）》，指明了設計扶貧的工作內容和成果形式。2018 年11 月，在武漢舉行的第二屆中國工業設計展覽會上，特別增設設計扶貧主題展和“設計扶貧在行動”專題論壇，展示相關優秀設計扶貧項目并進行研討。2018 年12 月，工業和信息化部產業政策司召開全國各省、市、區“設計扶貧”電視電話會議，進行相關政策解讀、行動計劃發布、特色案例示范。會上，中國工業設計協會發布設計扶貧十大模式及十大措施，推動設計扶貧工作全面開展。可以看到，通過多年的推動，由政府主導、社會參與的設計扶貧格局已經建立。

高校作為設計扶貧的參與主體之一，擁有得天獨厚的學術資源和人才優勢，在文化的研究傳承、文化創意人才的培養、傳統文化的創新發展等方面具有不可替代的作用。本文試以羌族地區的文化扶貧為背景，總結近年來高校參與當地文化扶貧的實踐經驗，探討以高校為中心的可持續的協作式羌族文創設計開發模式，使高校能更好的發揮自身優勢，用設計助力精準扶貧，推動貧困地區可持續發展、打贏脫貧攻堅戰。

一、羌族地區的文化扶貧與文創設計現狀

羌族自稱“爾瑪”，也被稱為“云朵上的民族”，主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣、松潘縣、黑水等縣以及綿陽市的北川羌族自治縣，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴縣、綿陽市的平武縣以及貴州省銅仁地區的江口縣和石阡縣，以及陜西南部地區、青海海南地區、甘肅隴南地區及云南部分地區。受自然環境、交通條件和文化水平等多種因素的影響，羌族居住地區普遍經濟落后，幾乎全都為國家確定的貧困區域，如上述四川省阿壩藏族羌族自治州是國家確定的集中連片貧困區，羌族主要分布地汶川縣、茂縣、理縣、松潘縣、黑水縣均屬國家連片貧困縣①阿壩州人民政府：《阿壩藏族羌族自治州農村“十三五”脫貧攻堅規劃（2016-2020年）》，(2016-7-22)[2016-7-26]http://www.abazhou.gov.cn/abazhou/c101962/201607/cc1c3cdc4ee7411bb8db65ffcd9e5e31.shtml.。貧困問題表面看來屬于經濟問題，但從深層次看，往往有著極深的文化根源。有專家認為，“人口的科學文化素質、價值觀念及其生活方式，以及一個社會的文明開化程度，從更深層次上決定著人們是否貧困的命運。因而，從這個意義上說，貧困不僅僅是物質資源的貧困，更是社會文化資源的貧困，即知識、信息、觀念和社會心理等文化性貧困”②方明、劉曉程：《文化扶貧與大眾媒介:莽人媒介接觸的人類學思考》，《西南邊疆民族研究》2011年第9期，第133頁。。羌族歷史悠久，但無本民族文字，文化傳承主要靠口傳心授，同時又因羌民大多居于自然條件惡劣的高山或半山地帶，交通閉塞、教育水平低下，文化發展滯后，思想觀念也較為落后。安于現狀、“等靠要”等思想頑疾成為打贏脫貧攻堅戰、實現全面建成小康社會的阻礙。因此，“扶貧扶人，扶智扶文”在羌族地區精準扶貧工作中具有更為重要的價值。

隨著設計扶貧工作的開展，當地政府、相關企業機構、設計師、旅游從業者、羌族本土民眾等不同程度的參與其中。政府通過對各級非遺傳承人進行認定并每年撥付經費資助等形式，提升了民眾對本民族傳統文化重要性的認知；高校、社會公益組織等開辦非遺技藝培訓班，對傳承人和普通民眾進行培訓，提高其文化水平和專業技能，使不僅具備相關技能、增強脫貧能力，還成長為懂得傳授技藝和闡釋內涵的真正的文化傳承者。由中國紅十字會李連杰壹基金、成都高屯子文化機構聯合發起的“羌繡幫扶計劃”，在汶川大地震災后重建的過程中，對發動災區婦女從事羌繡手工勞動，鼓勵和幫助其就業，自力更生、生產自救也起到了積極的推動作用。近年來，一些結合了現代消費審美趣味的創新產品已逐步推向市場，較為成功的如汶川楊華珍藏羌織繡文化傳播有限公司與世界知名品牌植村秀、星巴克等聯名推出的系列羌繡元素產品，不僅獲得了極高的社會認同和商業利潤，也將羌族文化向國際推廣，對促進羌族地區的文化扶貧起到了積極作用。

但總體來說，除上述典型案例外，羌族文創設計的發展并不樂觀。在各旅游景區及文創產品商店中，除了傳統的羌族手工藝品等，真正具有羌族元素的創新產品旅乏善可陳，大量千篇一律的“民族風”批發商品充斥其中，難以激起消費者的購買欲望，甚至影響游客對羌族文化的正確認識和理解。這既不利于羌族文化的傳承創新，也無法提高銷售收入、推動當地貧困人口的脫貧致富。筆者曾對羌族代表性的非遺項目羌繡和羌族服飾元素的文創產品開發情況進行了較為深入的田野調查和市場調研，結果顯示，對于目前市場的創新產品，“被調查者對羌族服飾及羌繡產品的市場認知度較高，但對產品的滿意度并不高……羌族服飾及羌繡創意產品設計、生產和銷售環節參與設計的人最少，大部分參與生產和銷售。設計環節的缺失和人才嚴重不足，也正是影響羌族服飾及羌繡的產品創新的重要原因。”①詹穎、姜旭、張犇：《守望與新生——羌族服飾及羌繡的高校傳承與創新實踐》，四川大學出版社，2017年，第139頁。可以看到，羌族地區的文創產品開發依然處于自發狀態，政府重視和支持力度不夠、資源配置與整合不足、缺乏專業機構和設計師參與、從業人員創新能力欠缺、產品的產業化程度低，小規模分散化的經營模式以及產業鏈不夠健全等問題，成為制約當下羌族文創設計的主要因素。

二、 高校介入羌族文創設計的價值方位

（一）高校參與文化扶貧的探索與實踐

近年來，設計扶貧已成為學界關注和討論的熱點。從設計方法的形成到設計思維的凝練、再到為解決貧困地區整體社會問題而構建更為完善的設計體系，高校一直是設計扶貧的主要研究平臺。2017 年11 月25 日，中國高等教育學會設計專業委員會和四川美術學院聯合舉辦“‘腹地智慧’——2017 全國設計教育學術研討會”論壇，來自多所高校的專家學者圍繞“設計介入精準扶貧”這一議題進行了廣泛深入的研討。到2018 年4 月，設計專業領域知名學術期刊《裝飾》2018 年第4 期推出“設計·扶貧”專欄，推出一系列研究成果為設計扶貧推進拓展了理論深度，并具有指導實踐的重要意義。在行動實踐方面，高校積極開展相關人才培養，為設計扶貧輸送人才資源，同時還直接參與貧困地區各類創業項目，如文創開發、非遺傳承創新、田園社區建設、風貌改造設計、鄉村旅游發展等，成效卓著。尤以湖南大學、香港理工大學等合作進行的“新通道設計與社會創新項目”為典型代表，在文化資源轉化與特色產業發展方面，開辟創新模式，積累了寶貴的實踐經驗，與當地居民形成了良好的互動，促進了當地自然、社會、文化資源的可持續發展。

可以說，政府、社會各主體對文化扶貧的深入推進、高校在設計扶貧方面的系列探索和豐碩成果，為高校如何進一步以專業優勢參與精準扶貧工作尤其是少數民族地區的文化扶貧工作提供了經驗和啟發。

（二）高校介入羌族文創設計的意義

文化扶貧的核心在于從根本上改善貧困地區的人的思想觀念，提高人的綜合素質，帶動相關產業發展，以此來促進區域經濟的發展。高校是科研專家、知識資源、學科理論、人才聚集的陣地，高校介入羌族地區文創設計，對當地文化扶貧的深入推進有著重要的意義。

一是促進鄉村振興戰略與精準脫貧攻堅戰略相結合，推動羌族地區經濟內生增長和可持續發展。高校介入文化扶貧，以文創設計推動精準扶貧，是羌族地區文化和經濟發展的創新引擎。能有效增強羌族地區貧困人群的文化自信，建立文化傳承和創新的理念，增強自我造血功能，激發貧困人群的內生動力。通過羌族文創的全方位開發模式，進一步提升當地民眾對于文化建設的參與治理能力，進一步帶動鄉村創業創新，推動鄉村振興戰略的實現。

二是推動四川實現文化小康、建成文化強省的目標，促進藏羌彝文化產業發展。《藏羌彝文化產業走廊四川行動計劃（2018—2020 年）》提出將力爭用三年時間，把文化產業打造成為我省藏羌彝地區的支柱產業，要大力孵化文化創意型精品，促進民族文化元素與高新技術、藝術設計相結合。在當下藏羌彝地區文化產業發展總體水平偏低、文化資源有效開發利用程度不高的條件下，高校利用自身優勢，能從羌族文化研究、人才培養、技藝傳承、創新設計、專業開發、市場推廣等方面多層次、全方位的推進羌族地區文化創意產業的發展。

三是加快四川文旅產業融合發展，促進川西文旅經濟帶建設。2019 年4 月，中共四川省委、四川省人民政府印發《關于大力發展文旅經濟加快建設文化強省旅游強省的意見》指出，將重點建設高原生態文化、藏羌民族文化、長征文化等融合發展的川西北文旅經濟帶。高校通過設計介入羌族文創設計，將豐富的文化資源轉化為文旅產業的組成部分，大力提升當地旅游的民族文化內涵，充分彰顯羌族文化獨特魅力，推動羌族優秀傳統文化活起來，使文化繁榮和旅游發展相互促進、相得益彰。

三、高校參與羌族文創產品設計的模式建構

精準扶貧已形成政府主導、社會參與的格局，在扶貧工作的各環節中，每一個參與主體都具有不同的優勢與作用。高校介入羌族文創產品設計的模式，不同于傳統工業產品的商業開發模式，應將其置于民族地區文化扶貧、鄉村文化振興的宏觀背景下進行整體考慮，既要整合多方資源進行羌族文化資源開發，更要激發貧困地區民眾的內生動力，推進羌族地區文化產業發展和鄉村振興戰略的實施。因此，必須建立產品設計的整體設計觀，構建多層次的設計開發體系，并在具體實施過程中體現羌族文創設計開發對于文化扶貧的作用。高校參與羌族文創產品設計的模式主要由以下五個部分構成。

（一）文化研究——羌族文化資源轉化的前提

創意設計在民族文化領域的應用，是優秀傳統文化創造性繼承、創新性發展的重要路徑。創意是一種精神活動，但它不是從完全抽象的無本之源中生成，而必須建立在對文化資源進行挖掘、整理、研究和充分認知的基礎之上。羌族沒有文字，其民族文化依靠口傳心授代代相傳，若沒有對羌族地區的田野調查與深入研究，難以真正理解和把握其民族的審美意識和文化內涵，更無法提取有意義的元素并將其恰當的應用于文創設計。因此，文化研究是羌族文創設計中不可缺少的一環。高校是科學研究的前沿陣地，擁有深厚的研究基礎、豐富的研究人才，通過學科組合的優勢，能將研究成果迅速的應用和轉化，具有其他文化扶貧主體所不具備的學術優勢。

（二）技藝傳承——民族文化自信的建構

“中國的扶貧對象往往受限于受教育的程度，對本民族及本地域的文化和資源帶有強烈的自卑感。”①辛貝妮：《扶貧攻堅，設計在行動》，《美術觀察》2020年第5期，第297頁。隨著時代的發展以及外來文化的影響，許多本民族的年輕人不愿再傳承本民族文化，而傾向于向經濟發達地區的優勢文化靠攏。傳統文化面臨諸多現實困境，部分非遺難以繼續發展甚至瀕臨失傳。文化的發展應與時代變遷同步，包括“非遺”在內的諸多傳統文化資源，不僅要在其原生地繼續保護和傳承，更需要在一定范圍內通過實現其價值和功能的現代轉化，融入現代文化體系和民眾現實生活之中，才能獲得更好的、更持續有效的保護和發展。高校在介入羌族文創設計的過程中，能有效利用豐富的師資力量、先進的教學設施和完善的教學手段，通過在當地或校內建立大師工作室、非遺傳習所等對羌族的傳統技藝進行傳承、普及、推廣，使更多的羌族民眾增強對本土文化的認知與認同，帶動其他羌族文化愛好者廣泛的了解和傳承傳統技藝。更為重要的是，通過文創設計來推動民族傳統技藝的傳承創新，能有效的提升本民族的文化自覺，激發貧困人口的內生動力。

（三）人才培養——文化觀念與創新思想植入

民族文創產品的設計已大量進入高校設計研究和教育體系中，形成了較為成熟的理論和方法。作為文化扶貧的重要參與者，高校在介入羌族文創設計的過程中，能很好的將人才培養和文化扶貧結合起來，一方面通過專業人才培養方案的優化，將民族傳統文化植入教學內容中，培養既有文化底蘊又具有創新能力的設計人才，積極參與羌族地區文創產品開發；另一方面也通過組織和參與羌族非遺傳承人群培訓項目，為羌族地區注入新的文化觀念，開闊貧困人口的眼界、提升創新意識，使他們也能積極主動的參與到羌族文創設計的工作之中，從而推動貧困人口“志”與“智”的全面提升。

（四）活化衍生——以內生動力驅動為前提的傳統文化創新性發展

目前在扶貧產品尤其是民族地區非遺文創的設計上，存在兩種極端，一是執著于古老的傳統，難以適應現代生活情景，導致產品銷售不暢；二是過分追求時尚流行現代風格，以城市審美取代廣泛的消費趣味，脫離了傳統手藝的內涵和本真價值。而高校介入羌族文創設計，打通了文化研究、技藝傳承、人才培養、創意設計之間的壁壘，具有將繼承傳統與創新發展緊密結合的優勢，能有力的改善上述兩種設計狀況。正如美國設計理論家維克多·帕帕奈克(Victor Papanek ) 所說：“貧苦的人們從來就沒有聞見過從設計師的作坊里飄出來的氣息”。②〔美〕帕帕納克：《為真實的世界設計》，周博譯，中信出版社，2012年，第11頁。設計扶貧不僅僅是要為當地貧困人口其所需產品與服務，還應制造機會讓他們參與產品的設計與服務，才能激發他們對設計的接受度，并進一步推動羌族文創設計的發展。在高校的介入下，作為民族文化的持有者和天然的傳承者，羌族地區貧困人口能以各種方式參與到不同環節中，使非遺隨著人的生命延續而活化，并在貧困人群內生動力的驅使下得以衍生創新，為羌族文創設計注入新的創造力。

（五）協同再生——羌族文化傳承與創新轉化能力的形成

精準扶貧作為國家戰略，是由政府主導、社會各個層面共同參與和推動實施的一項重大舉措。僅僅依靠物資供給不是持之有效的扶貧方式。高校介入羌族文創產品設計，從橫向看，以高校為核心，能將政府、企業、研究者、設計師、羌族文化傳承人、貧困人群以及產品傳播和銷售平臺、產品消費者等參與主體緊密結合，從縱向看，通過文化研究、技藝傳承、人才培養、設計活化、品牌建設、產品銷售等環節，將設計過程融入文化扶貧，重在提高當地人民群眾文化素質，激發貧困地區民眾的內生動力，最終達到脫貧致富、鄉村振興與文化傳播的多重目的。

結 語

在政府主導的精準扶貧工作中，高校作為一支重要力量積極參與其中，尤其在設計扶貧方面進行了多方面的研究與探索，取得了具有現實意義的成績。羌族所在區域大多擁有優美的自然風格和豐富的民族文化資源，旅游業往往被當地政府作為促進經濟的重要發展方向，而羌族文創設計開發對推進羌族地區精準扶貧、開發民族特色旅游商品、推進非遺的合理利用和創新發展等方面具有重要意義。高校介入羌族文創設計，能整合文化扶貧的各參與主體，通過發揮高校的陣地優勢建立起縱橫結合的立體模式，將文化研究與傳承創新相結合，設計引領與人才培養相結合，在保護傳承羌族文化的基礎上創造性轉化、創新性發展，并帶動當地貧困人口參與其中，極大的提升民族文化自信，改變當地落后的思想觀念，提高貧困人口獲取經濟收入的能力。同時，通過將設計扶貧的理念落實到打贏脫貧攻堅戰的實踐中，有利于在新時代煥發出鄉風文明的新氣象，進一步豐富和傳承中華優秀傳統文化。