崔海蘭,司雪冰,王 慧
(北京市昌平區(qū)中醫(yī)醫(yī)院,北京 102200)
中醫(yī)臨證中若要深入探討個體和群體的發(fā)病規(guī)律及診治策略,須將辨證與辨體質有機結合進行綜合辨治,而其前提是清楚認識體質與證候之間的關系,下文略述一二。
中醫(yī)體質學的創(chuàng)始人王琦教授指出:“體質是由先天遺傳和后天獲得所形成的、個體在形態(tài)結構和功能活動方面所固有的、相對穩(wěn)定的特性”[1],與心理性格具有相關性。換言之,體質是個體在一生中所表現(xiàn)出來的,不同于其他人的生理和病理的傾向或特性,反映了人體的自我調節(jié)能力和對外界環(huán)境的適應能力。而證候是一個診斷學概念,是疾病發(fā)生和演變過程中的某一階段本質的反映,可不同程度地揭示病位、病因、病機、病勢等,為治療提供依據(jù)。
體質稟承于先天,得養(yǎng)于后天。體質的形成與人在自然生長發(fā)育過程中的先天因素、后天因素與環(huán)境因素有關。體質形成的先天因素,即現(xiàn)代醫(yī)學中的遺傳因素,代表與生俱來的特征,是形成體質的最主要因素[2]。而體質的后天因素,則與飲食構成、起居習慣、運動鍛煉、生活習慣、情緒狀況、年齡、疾病、生活條件、地域環(huán)境、社會環(huán)境等諸多因素相關,以上因素均對體質產生了一定的影響。如《素問·五臟生成篇》中云:“是故多食咸則脈凝泣而變色;多食苦則皮槁而毛拔;……此五味之所傷也”。然而形成證候的致病因素主要包括內因、外因和不內外因。內因包括情志過極、飲食勞逸失當、痰飲和淤血等因素;外因指由外界的某一種強力作用對身體所引起的損傷,如外傷等;不內外因則指蟲獸所傷、金刃所傷、醫(yī)藥之過等均歸納為不內外因。可見,兩者的形成因素各異。
體質是對整體生理與病理特性的歸納,是針對個體的縱向特點的描述。而證候則是疾病狀態(tài)下某一階段的病機、病位、病理狀態(tài)等疾病現(xiàn)象狀態(tài)的概括,是橫斷面特點的描述。二者從不同角度、不同層面反映了疾病的本質、規(guī)律與特征。
體質探討的目標對象是個體,隨著個體的自然發(fā)育過程,個體體質經(jīng)歷不同的體質階段。如幼年時多為少陽體質,青年時陽氣壯盛,中年時陰陽俱盛并開始轉衰,老年時則陰陽俱衰。反映出個體在不同階段具有體質的相對穩(wěn)定性;同時,不同個體在相同人生階段具有體質的共通性。但證候的探討對象是疾病,其原因是證候為病因作用于人體后產生的一種反應狀態(tài),且證候則隨疾病的發(fā)展而轉化。因此,沒有病就無法談及證。
體質是由先天遺傳和后天因素影響所形成的,在形態(tài)、功能活動方面固有的、相對穩(wěn)定的個性特征,在個體的一段時期內,體質有著相對穩(wěn)定的特性[3]。當然,體質亦因外界因素影響而發(fā)生變化。例如,在久病、重病以后,原有體質也會發(fā)生變化。而證候則是某個疾病狀態(tài)下的病理概括,可以隨著疾病的進展或轉歸發(fā)生改變,具有不穩(wěn)定性。臨證所見,證候的轉化是普遍的,且其轉化均有規(guī)律可循。
《景岳全書·烈集》中云:“當識因人因證之辨。蓋人者,本也;證者,標也。證隨人見,成敗所由。故當以因人為先,因證次之。若形氣本實,則始終皆可治標;若形質原虛,則開手便當顧本。”可見,體質是決定發(fā)病與否及證候類型的主要因素。由于不同個體具有各自不同的體質特點,故個體對相應致病因子具有易感性[4]。如濕熱體質的人易感招濕邪、火邪,濕與熱相聚相粘,從而易患濕熱類疾病;而虛寒體質的人易感受寒邪,而易患虛寒類疾病。同時,不同體質的個體感受相同致病因素后,亦會出現(xiàn)不同的證候,如“同病異證”、“異病同證”,即此道理。可見,體質是決定證候類型的主要因素。
體質因素進一步影響證候的轉歸和傳化。一方面,當不同體質的個體感受相同病邪時,證候會出現(xiàn)不同的轉歸。如陽盛或陰虛體質的人,多易化熱、化燥,而出現(xiàn)熱證、火證、燥證;而陽虛或陰寒體質的人,則多易從寒、從濕轉化,而出現(xiàn)寒證、濕證。另一方面,當相同體質的個體感受不同病邪時,亦會出現(xiàn)相同的轉歸。如濕熱體質的人,不論其感受的是風寒還是風熱之邪,邪氣均會入里化熱,最終轉為外有風熱,內有濕熱之證[5],臨床上常見于反復發(fā)作急性扁桃體炎、肺炎的人群。可見,證候的轉歸時刻受到體質的制約。
綜上所述,體質與證候既具有差異性,又有著密切相關性,二者中體質為本、病證為標。在臨證中準確地辨別體質,是有效辨證的基礎,也是個體化診療的基礎。切實有效地開展辨體質與辨證相結合的診療模式,將對于中醫(yī)臨床具有重要的指導意義。